自學(xué)考試《心理學(xué)》模擬題

1、自學(xué)考試精選心理學(xué)模擬試題及答案自學(xué)考試精選心理學(xué)模擬試題及答案PAGE14精選文檔自學(xué)考試精選心理學(xué)模擬試題及答案一、名詞解說1.心理學(xué)2.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)3.認(rèn)貼心理學(xué)4.人品心理學(xué)5.社會(huì)意理學(xué)6.發(fā)展心理學(xué)7.教育心理學(xué)8.學(xué)校心理學(xué)9.察看法10.實(shí)驗(yàn)法二、單項(xiàng)選擇題1.研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)是(b)a.教育學(xué)b.心理學(xué)c.倫理學(xué)d.哲學(xué)2.一百多年前，心理學(xué)從哲學(xué)中分別出來，作為一門獨(dú)立的科學(xué)，與以下哪一位學(xué)者相關(guān)?(a)a.馮特b.華生c.弗洛伊德d.詹姆斯3.馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)成立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，它標(biāo)記住科學(xué)心理學(xué)的出生，這事件發(fā)生在(b)a.1978年b.1

2、879年c.1789年d.1798年4.心理學(xué)主要研究的是意識(shí)的結(jié)構(gòu)，以為意識(shí)的內(nèi)容能夠分解為基本的因素，把心理分解成一些基本元素后，再找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律，就能夠達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。擁有這類看法的心理學(xué)門派是(d)a.機(jī)能主義b.行為主義c.人本主義d.結(jié)構(gòu)主義5.主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。意識(shí)是連續(xù)性的像水流同樣，提出“意識(shí)流”看法的心理學(xué)門派是(a)a.機(jī)能主義b.行為主義c.人本主義d.結(jié)構(gòu)主義6.1890年宣布了經(jīng)典著作心理學(xué)原理，書中詳盡地論述了相關(guān)意識(shí)流的思想，在心理學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的學(xué)者是(a)a.詹姆斯b.華生c.馬斯洛d.斯金納7.行為

3、主義心理學(xué)的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家(b)a.詹姆斯b.華生c.馬斯洛d.斯金納8.經(jīng)過對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究提出條件反射學(xué)說的有名學(xué)者是(d)a.華生b.斯金納c.桑戴克d.巴甫洛夫9.宣滿意理學(xué)作為一門科學(xué)，只好研究可察看的行為，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，提出s-r理論的心理學(xué)家是()a.詹姆斯b.華生c.馬斯洛d.斯金納10.主張心理學(xué)研究的內(nèi)容主假如意識(shí)體驗(yàn)，有名論點(diǎn)是：“整體大于部分之和，知覺大于感覺的總和”的心理學(xué)門派是(a)a.格式塔心理學(xué)b.人本主義心理學(xué)c.精神分析心理學(xué)d.行為主義心理學(xué)11.精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是(c)a.馮特，b.華生c.弗洛伊德

4、d.詹姆斯12.重視對(duì)人類異樣行為的分析，重申心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究沒心識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)門派是()a.格式塔心理學(xué)b.人本主義心理學(xué)c.精神分析心理學(xué)d.行為主義心理學(xué)13.結(jié)構(gòu)主義以為，認(rèn)識(shí)人們的直接經(jīng)驗(yàn)要靠被試自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的察看和描繪，這類研究方法被稱為(a)a.察看法b.買驗(yàn)法c.檢查法d.自察法14.馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，所以他的心理學(xué)被稱為(b)a.格式塔心鍾學(xué)b.結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)c.精神分析心理學(xué)d.行為主義心理學(xué)15.華生否定心理、意識(shí)，重申行為，以為人的全部行為主假如遇到以下哪一種因素影響而形成的?(c)a.經(jīng)濟(jì)條件b.天生遺傳c.后天環(huán)境d.成熟水平16.重視人的獨(dú)到性，主張

5、人是一種自由的、有理性的生物、擁有個(gè)人發(fā)展的潛能，以為人的行為主要受自我意識(shí)的支配，要想充分認(rèn)識(shí)人的行為，就必然考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。持這類看法的是(b)a.格式塔心理學(xué)b.人本主義心理學(xué)c.精神分析心理學(xué)d.行為主義心理學(xué)17.在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)察看，此后進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展規(guī)律的研究方法是(a)a.察看法b.實(shí)驗(yàn)法c.檢查法d.自察法18.在實(shí)質(zhì)生活情境中，由研究者創(chuàng)辦或改變某些條件，以惹起被試某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法是(c)a.察看實(shí)驗(yàn)法b.檢查測(cè)試法c.自然實(shí)驗(yàn)法d.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法19.在實(shí)驗(yàn)條件的嚴(yán)格控制下，借助于專門的

6、實(shí)驗(yàn)設(shè)施，惹起和記錄被試的心理現(xiàn)象的研究方法是(d)第二章意識(shí)與注意一、名詞解說1.意識(shí)2.沒心識(shí)3.注意4.生物節(jié)律5.日節(jié)律6.不任意注意7.任意注意8.任意后注意9.夢(mèng)10.催眠11.心理促動(dòng)藥物12.催眠引誘13.失律性失眠二、單項(xiàng)選擇題1.人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思想、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知?，F(xiàn)代心理學(xué)以為它是人類所獨(dú)有，是一種高級(jí)心理過程。指的是()a.注意b.認(rèn)知c.想象d.意識(shí)2.現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在正常條件下，人的意識(shí)自己擁有不同樣的狀態(tài)。人類意識(shí)的第一狀態(tài)是指()a.可控制的意識(shí)狀態(tài)b.自動(dòng)

7、化的意識(shí)狀態(tài)c.白日夢(mèng)狀態(tài)d.睡眠狀態(tài)3.現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在正常條件下，人的意識(shí)自己擁有不同樣的狀態(tài)。人類意識(shí)的第二狀態(tài)是指()a.可控制的意識(shí)狀態(tài)b.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)c.白日夢(mèng)狀態(tài)d.睡眠狀態(tài)4.上課的時(shí)候，聽著聽著就走神了，腦子不知道飛到哪里去了，可能還想著昨天夜晚看的一部電影，或許想著一會(huì)兒放學(xué)回家媽媽要做什么好吃的。這類想入非非的意識(shí)狀態(tài)是指()a.可控制的意識(shí)狀態(tài)b.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)c.白日夢(mèng)狀態(tài)d.睡眠狀態(tài)5.人類意識(shí)的第四狀態(tài)就是指()a.可控制的意識(shí)狀態(tài)b.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)c.白日夢(mèng)狀態(tài)d.睡眠狀態(tài)6.人的心理活動(dòng)或意識(shí)表現(xiàn)為對(duì)必然對(duì)象的指向與集中是()a.注意b.認(rèn)知

8、c.想象d.意識(shí)7.起初沒有目的、也不需要意志努力的注意是一種()a.任意注意b.不任意注意c.任意后注意d.存心注意8.有預(yù)約的目的、需要必然意志努力的注意，指的是()a.任意注意b.不任意注意c.任意后注意d.存心注意9.有一種注意，起初是有目的的，可是在進(jìn)行時(shí)又不需要意志努力。它既遵照目前的任務(wù)要求，又能夠節(jié)儉意志的努力。這是指()a.任意注意b.不任意注意c.任意后注意d.存心注意10.人的心理活動(dòng)也表現(xiàn)著周期性的變化，如白日工作，夜晚睡覺，這是活動(dòng)與歇息的一日循環(huán)。這些節(jié)律被稱為()a.生物節(jié)律b.狀態(tài)節(jié)律c.情緒節(jié)律d.體能節(jié)律11.主假如由生活情境的改變所造成的失眠，如：親人逝世

9、、離婚，或許考試到來、面對(duì)人生重要決斷等惹起的失眠屬于()a.情境性失眠b.假性失眠c.失律性失眠d.藥物性失眠12.有一些人常常對(duì)外宣傳自己飽受失眠之苦，但其狀態(tài)優(yōu)秀，神彩奕奕，細(xì)問之下，本來他們每日的睡眠時(shí)間少于常人，他們自以為自己在失眠。這是一種()a.情境性失眠b.假性失眠c.失律性失眠d.藥物性失眠13.假如改變生活程序，習(xí)慣性的生物鐘又沒法在短時(shí)間做出調(diào)適而影響睡眠，這類因生活程序突然改變而形成的臨時(shí)性失眠被稱為()a.情境性失眠b.假性失眠c.失律性失眠d.藥物性失眠14.在一種特別情境下，由心理咨詢師引誘形成的，一種近似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍然狀態(tài)。指的是()a.夢(mèng)b.想象c.

10、失眠d.催眠15.有一種能令人產(chǎn)生欣快感，加強(qiáng)感覺的敏感性，而且使時(shí)間知覺錯(cuò)雜。有些人更能產(chǎn)生深度做夢(mèng)般沒法描繪的奇異感，感覺自己整個(gè)身體成為外界環(huán)境的一部分，這類物質(zhì)是()a.沉穩(wěn)劑b.歡樂劑c.迷幻劑d.麻醉劑16.生物節(jié)律是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表示有機(jī)體內(nèi)部存存一個(gè)()a.生物鐘b.計(jì)時(shí)器c.模板d.記憶鐘17.人的沒心識(shí)中的內(nèi)容固然沒法意識(shí)到，但能夠經(jīng)過這樣那樣的門路泄漏出來，依據(jù)弗洛伊德的看法，此中一個(gè)重要門路就是()a.扔掉b.忘記c.失誤d.夢(mèng)三、多項(xiàng)選擇題1.意識(shí)是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺

11、知。詳盡說來來，人的意識(shí)活動(dòng)的主要內(nèi)容包含()a.對(duì)外面事物的覺知b.對(duì)內(nèi)部刺激的覺知c.對(duì)自己的覺知d.對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的覺知e.潛意識(shí)2.請(qǐng)指出在正常條件下，人類意識(shí)自己擁有哪幾種不同樣的狀態(tài)?()a.可控制的意識(shí)狀態(tài)b.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)c.白日夢(mèng)狀態(tài)d.催眠狀態(tài)e.睡眠狀態(tài)3.簡(jiǎn)單地說，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)辰所處狀態(tài)，注意有兩個(gè)顯然的特色，他們是()a.指向性b.集中性c.任意性d.不任意性e.目的性4.注意的功能有()a.輸入功能b.過濾功能c.選擇功能d.保持功能e.調(diào)理功能5.依據(jù)注意選擇方向上的目的能否明確，以及主觀意志努力的參加程度上的差別，我們能夠?qū)⒆⒁夥旨t()a.不任意注

12、意b.任意注意c.任意后注意d.集中性注意e.選擇性注意6.人在睡眠中，意識(shí)既不是完滿停止，也不是以同一方式在連續(xù)活動(dòng)，其自己經(jīng)歷一個(gè)小小的周期性變化。人的整個(gè)睡眠過程能夠分為若干個(gè)階段，詳盡名稱為()a.過渡期b.輕睡期c.熟睡期d.迅速眼動(dòng)睡眠e.做夢(mèng)期7.依據(jù)失眠的原由，能夠把失眠區(qū)分為哪幾類?()a.情境性失眠b.臨時(shí)性失眠c.假性失眠d.失律性失眠e.藥物性失眠8.弗洛伊德第一提出，人的心理結(jié)構(gòu)能夠區(qū)分為哪幾個(gè)層次?()a.意識(shí)流b.靈感c.意識(shí)d.沒心識(shí)e.前意識(shí)9.人們提出了各種各種的催眠的理論，此中影響最大的兩種理論是()a.催眠是半睡眠b.催眠是幻覺c.催眠是追想d.催眠是角

13、色飾演e.催眠是意識(shí)分別10.心理促動(dòng)藥物依據(jù)其作用不同樣能夠分為哪幾類?()a.沉穩(wěn)劑b.歡樂劑c.迷幻劑d.安息劑e.解痛劑四、簡(jiǎn)答題1.歸納地說，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容包含哪幾方面?2.簡(jiǎn)述在正常條件下人類意識(shí)的幾種狀態(tài)。3.簡(jiǎn)述注意的特色與功能。4.簡(jiǎn)述睡眠的不同樣階段及各階段腦電波的特色。5.什么是失眠?失眠有哪些種類?6.人的夢(mèng)幻表現(xiàn)出哪些主要特色?7.簡(jiǎn)述催眠和催眠的原理。8.催眠狀態(tài)下人的心理表現(xiàn)出哪些主要特色?9.簡(jiǎn)述催眠的理論。10.什么是心理促動(dòng)藥物?五、論述題1.舉例說明人的不同樣注意在生活中所起的作用。2.舉例說明注意與意識(shí)的關(guān)系。六、事例分析有時(shí)，當(dāng)我們?cè)诮邮芰艘豁?xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，會(huì)合中全部注意力、仔細(xì)地達(dá)成它。整個(gè)過程都在我們清醒的意識(shí)的控制下。直就任務(wù)圓滿達(dá)成。但有時(shí)我們并沒存心識(shí)到一個(gè)動(dòng)作是如何一步一步達(dá)成的，比方我們騎自行車上班，