高一語文課件：柳宗元

1、柳宗元柳河?xùn)|、柳柳州。唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時古文運(yùn)動的領(lǐng)袖同是“唐宋八大家”之一。 能詩善文，成就很高。 散文包括論說、寓言、雜文和游記等，文筆犀利，含意深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，是一位集大成的刻畫山水的能手。 人生的坎坷是富貴財富，政治上的失意成就了他的文學(xué)輝煌。（見永州八記）永州八記始得西山宴游記鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記小石潭記袁家渴記石渠記石澗記小石城記江雪千山鳥飛絕萬徑人蹤滅孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪始得西山宴游記寫作背景唐憲宗永貞元年（805），柳宗元參加的王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗。他先被貶為邵州（湖南邵陽）刺史，隨即加貶為永州司馬（州刺史的屬官，閑職。劉禹

2、錫等七人被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬事件”）。到任后，他寓居寺廟為家，無所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道。為了排遣抑郁的情懷，他“悶即出游”，寄情山水，形諸筆墨，孕育出了許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷?！坝乐莅擞洝奔创吮尘跋聦懗?。本文寫于被貶永州后的第五年，是“永州八記”的第一篇，思想內(nèi)涵相對豐富，可作此組游記的開宗明義之作。讀準(zhǔn)字音自余為僇人恒惴栗施施而行夢亦同趣覺而起斫榛莽箕踞而遨皆在衽席之下岈然洼然若垤若穴攢蹙累積莫得遁隱不與培 土婁 為類悠悠乎與顥氣俱引觴滿酌與萬化冥合翻譯課文第一段自從我成為罪人，居住在這個州以來，常常恐懼不安。公務(wù)之暇，就緩步行走，沒有目的地出游。每天和隨

3、從登上高山，進(jìn)入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽泉怪石，無論多遠(yuǎn)沒有不到的。到了就撥開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢，心中想到了哪里，夢也就做到了哪里。睡醒就起來，起來就返回。自以為凡是這一州山水有點不同常態(tài)的，都為我所享有了，但從來不知道西山的奇異和獨(dú)特。簡析第一段獲罪謫居，心情自然十分郁悶，痛苦不堪。地處偏僻，只好寄情山水，然而作者幾乎走遍了永州的奇山異水，卻沒有找到一點特殊的感覺。游覽沒有目的性，借酒和入夢將壓抑之愁決于山水之中的率性表現(xiàn)，正是作者心靈孤寂苦悶不知所往的表現(xiàn)。這一段寫“未得”西山之前的“漫漫而游”，看似與寫西山無關(guān)，實則為引出下文的西

4、山之景作鋪墊，也是為了反襯“始得”西山的驚喜。今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，望見西山，才開始指點著它，認(rèn)為它怪異。于是就命仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小地土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，沒有一個能逃避我的眼光而隱藏起來。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。這才知道這座山的獨(dú)特卓立，與小土丘實非一類。我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道

5、它的盡頭。拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來，直到一無所見，而我還不想回去。此時心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有瀏覽過，真正的瀏覽從這時才開始，所以為此寫了這篇文章來記載它。這一年，是元和四年。簡析第二段西山形勢高峻、氣象闊大，獨(dú)立出眾，作者偶得西山甚是歡喜。始得西山之樂，“不知日之入”“且無所見而猶不欲歸”，是融情自然、物我兩忘的美好感受。此時，心曠神怡，與自然達(dá)到了高度融合，文章開始時憂懼苦悶的心態(tài)已然是蕩然無存。本段文字，于寫景敘事中多有所寄寓，獨(dú)特出眾的西山是作者情志的象征物，作者在對它的描寫中融入

6、了自己的情志。被遺棄于荒山地區(qū)的美好景物寄寓著作者懷才不遇的孤寂苦悶，西山的高峻挺拔、氣象闊大，暗示了作者不愿與世俗同流合污的高尚人格和傲世情懷。研討問題P99No2作者游奇山異水是想聊以忘憂，開頭明寫不幸的遭遇和貶謫后郁悶的心情，故“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有特殊的感覺。 （未始知） （鋪墊）然而當(dāng)他“坐法華西亭，望西山”時，方覺其無比（始指異之），漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理（心凝形釋，與萬化冥合）。因此，作者認(rèn)為西山之游都是真正游覽山水的開始（然后知）。文題“始得”即點明此游之意義，并

7、以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。2、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同？第一次往日游覽時，作者都會“披草而坐起而歸”。這短促的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。第二次西山之游使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比，更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。3、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的？柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫

8、“坐法華西亭，望西山，始指異之”；再寫登上西山始感高險難測，云天相連；由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高；青云縈繞，云天相連，渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培土婁為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。賞析讀柳宗元的山水游記，很容易被那奇麗秀美的山水風(fēng)光所陶醉，仿佛和作者一起消融在那邈遠(yuǎn)無限的景色之中。本文主要寫游山感受，以舒抑郁，并不著意于描寫山水。它構(gòu)思精深，而結(jié)構(gòu)平常，重在寫意。實質(zhì)上，這是作者貶謫永州后遨游山水的一個思想小結(jié)，主題是探索一條真正遣悶舒懷的道路。柳宗元在永州十年間是他一生中最郁悶痛苦的時期，他多么希望自己能游遍永

9、州的青山秀水，使自己沉醉于那高山、深林、回溪、幽泉、怪石之中，借以排遣郁積心中的愁苦與寂寞。他把自己的感情完全融入眼前的山光水色之中，雖然句句寫景，但卻字字傳情，我們很難分清作者是在寫山水，還是在寫自己，是在向本是無情物的山水訴說心中的憂傷，還是尋找那難覓的知己。文章一開頭就明白交代自己貶謫永州，心情壓抑，亦即說明自己游山玩水的目的原為遣悶排憂。接著便概括敘述游西山前的遨游情形，然后著重記敘宴游西山的經(jīng)過和樂趣。顯然，這樣依先后順序記述的結(jié)構(gòu)是一般的，也自然，但其實質(zhì)是在對比兩種遨游的特點和收獲。以前的遨游是無遠(yuǎn)不到地搜幽索怪，追求醉夢以獲一時忘憂，滿足于“皆我有也”。但思想上沒有自覺地領(lǐng)會、

10、思索山水的真正美妙動人的所在，因而“意有所極，夢亦同趣”，夢中和醒時的心情一樣，不獲真正遣悶。游西山則不同。雖然從發(fā)現(xiàn)西山到渡水登山時，目的依舊，但當(dāng)攀登高峰之后，俯視四下，仰望天外，看到“尺寸千里”“四望如一”，感到胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，這才懂得“是山之特立”，真正體會到西山的美妙所在和游山的真正樂趣，那就是“悠悠乎與顥氣俱”“洋洋乎與造物者游”，在于恒久不懈的精神和寬廣無限的胸襟，亦即要有崇高的理想和堅定的信念。達(dá)到這樣的思想境界，獲得這樣的高尚樂趣，作者真正陶醉了。當(dāng)作者在“攀援而登，箕踞而遨”時，被眼前之景所震驚，“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，

11、外與天際，回望如一。”這西山的奇特景致使其醉而忘返，作者在這里找到了精神寄托，這“不與培土婁為類”西山不正和自己卓爾不群的人格相一致嗎？雖然作者遍游數(shù)州，但卻從沒有將自己的全身心投入大自然，未能從中得到精神的愉悅與解脫，而西山之游卻讓其慨然自慰，物我交融，不知不覺與天地之氣相通，“心凝形釋，與萬化冥合”，一切仆人的抑郁煩悶都消除了，思想真正自由，心情十分舒暢。因此作者覺悟到“向之未始游”，也可見其主旨在說明思想收獲。其藝術(shù)特點可謂“得魚而忘筌，得意而忘言”，獲得山水樂趣的所在，也就不注意山水形態(tài)的奇麗壯美，所以寫意而不描物。課堂小結(jié)自然山水對于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。他用凝練的文筆，精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、獨(dú)怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔峻