湖南省株洲市茶陵縣潞水第一中學(xué)2020年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

1、湖南省株洲市茶陵縣潞水第一中學(xué)2020年高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 現(xiàn)代文閱讀（共12分）談 哭周汝昌語(yǔ)云：人是感情的動(dòng)物。這個(gè)動(dòng)物，不但會(huì)笑，而且還會(huì)哭?？?，是傷感、悲痛的“表現(xiàn)”，總不會(huì)是很愉快的事吧，所以沒(méi)多少人愿意提哭講哭，雖非“忌諱”，也有“顧慮”。但說(shuō)也奇怪，人在高興到達(dá)極度的時(shí)際，卻會(huì)流下“歡喜的眼淚”。而且科學(xué)家說(shuō)了，哭對(duì)健康也有益呢！看來(lái)，哭并非“全方位”的不吉祥。據(jù)研究，有聲為哭，無(wú)聲為泣。此分別而言之也。我這拙文，當(dāng)然是統(tǒng)講哭泣，不但不把無(wú)聲的摒諸講外，還恐怕講得更多一些。人一生下，就先哭只會(huì)有聲之哭，不會(huì)無(wú)聲之泣。其聲若何？曰“呱呱（g

2、）而啼”。呱呱，好極了，不信時(shí)，你“描寫”初落草的嬰兒的哭聲，你另?yè)Q兩個(gè)字來(lái)試試看，你若能想出更好的來(lái)，算你了不起。莫輕看小嬰孩，哭聲也有不同，那“丹田底氣”有足有不足，那氣足膛亮的小家伙，其哭也不但“呱呱”，而且“喤喤”。不拘呱呱還是喤喤，嬰兒的哭是盡情的，沒(méi)有“克制”、“收斂”、“內(nèi)蘊(yùn)”的功夫，換言之，那都是“放聲大哭”，痛快淋漓。等到他（她）長(zhǎng)大成人了，可就不同得很，絕不能一哭就“放聲”。這兒若“分析”其原因，那就很復(fù)雜了，中國(guó)人的感情，不是那么輕易地表達(dá)盡致的，他們懂得含蓄和分寸，這與文化教養(yǎng)都有關(guān)系。婦女更絕少是放聲而哭的，在我印象中，寫女流之放聲，而能使人感動(dòng)的，只有曹雪芹寫鳳姐之

3、痛哭，那寥寥數(shù)語(yǔ)，真是令我如見(jiàn)如聞，動(dòng)心觸魄，恐怕很難再尋如此精彩的筆墨了“鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見(jiàn)了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來(lái)。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲供茶燒紙，只聽(tīng)一棒鑼鳴，諸樂(lè)齊奏，早有人端過(guò)一張大圈椅來(lái)，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭！“于是里外男女上下，見(jiàn)鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭?！蹦憧催@等文字，凡有至性真情之人，都會(huì)為之酸鼻。雪芹筆下，不僅僅是寫出了舊時(shí)大族喪事的勢(shì)派，也寫出了婦女出聲放聲而哭，是非同輕易的。因此全家眾人接聲哭時(shí)，他又用了一個(gè)“嚎哭”。咱們語(yǔ)文中，本有一個(gè)“號(hào)”字，“號(hào)哭”也是聯(lián)詞，與嚎哭讀音全同（號(hào)，陽(yáng)平聲，不是去聲了），但“嚎”

4、似乎比“號(hào)”更加強(qiáng)烈。怎么叫“號(hào)”，古云：有淚無(wú)聲曰泣，有聲無(wú)淚曰號(hào)。號(hào)是干哭，是哭得淚盡的悲痛至極的情形。魯迅先生的小說(shuō)中就寫一個(gè)畸士，因親亡而干號(hào)，那寫得真動(dòng)人。號(hào)與嚎的區(qū)別，又何在呢？也許有時(shí)是表示真哭假哭吧？大約有聲而無(wú)悲，就成嚎了。但由此又想起，還有一個(gè)“嚎啕”，這哭詞所表達(dá)的就不像是假悲，而是真痛。我總覺(jué)得，嚎啕大哭，是有聲有淚的真哭，不同于有聲無(wú)痛的干嚎。在舊喪禮中，家下有專門陪哭的人，只是出聲而已，哭得很響，但無(wú)悲戚之音，故曰“號(hào)喪”于是俗常罵人，管那被罵之哭就叫“號(hào)喪”，不過(guò)說(shuō)這話時(shí)，必須“號(hào)”字重讀，而“喪”是輕讀。如依我的體會(huì)，則寫為“嚎喪”才更對(duì)。能夠真正嚎啕大哭的人，

5、除了感情的奔放，還得是個(gè)性格豪邁之人，那才哭得到嚎啕的境界，因?yàn)橛腥耸寝k不到的，他沒(méi)有那奔放豪邁的聲容氣勢(shì)，只會(huì)吞聲咽氣，憋憋堵堵，連個(gè)痛哭也使不出來(lái)。吞聲而哭，古語(yǔ)有個(gè)“飲泣”，似乎相近，猶如俗話“眼淚往肚里流”。至于咽聲，那就是哽咽、嗚咽所形容的了，口語(yǔ)則曰“抽抽噎噎（y）”。比如唐代名句“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！庇腥俗x成了“簫聲咽”，聞?wù)叽笮?。嗚咽，似乎還可聽(tīng)到“較多”的聲音；哽咽則聲更哭不出，古人在臨別時(shí)，說(shuō)不出話來(lái)，只是二人相對(duì)“執(zhí)手哽咽”。其情實(shí)在可傷?！俺槌橐保苎┣墼诩t樓夢(mèng)中用過(guò)，可惜被高鶚等俗士妄改為“抽抽嗒嗒”了，那神情氣味便立刻不與原來(lái)的相同了。連哽咽也夠不上的，則

6、有歔欷，有酸鼻，有泫然，有“眼圈一紅”。這些，自然因人因境而異。泫然是眼眶濕潤(rùn)了，或者淚已含浮，只未外溢。但淚一多，便要奪眶而出，所以我們又另有一個(gè)“潸（shn）然淚下”，寫淚溢之意。寫哭不必出“哭”字而只說(shuō)淚的事，這例子便多了。常見(jiàn)的是“淚如雨下”將淚比雨，早在詩(shī)經(jīng)里就有“涕泣如雨”了。雨（y）雪霏霏，“雨”就是動(dòng)詞，故又有“雨泣”的寫法，在此連帶可悟，“泣”也是名詞，如太史公寫楚霸王的末路時(shí)，便“泣數(shù)行下”。淚本是往下流的，然而也不盡然，詩(shī)詞中常說(shuō)淚之“闌干”，據(jù)古義，闌干是縱橫交叉之義，所以真有形容老人的哭是“老淚縱橫”。至于“淚流滿面”、“滿臉淚痕”，那倒顯得不新奇了。泣、淚、涕、泗，

7、有時(shí)可以連用或互代。流涕，就是流淚?！捌铺闉樾Α?，此語(yǔ)正可細(xì)味深參。但還有“雪涕”之說(shuō)。直流淚，則有揮淚，掩淚，技淚，拭淚，墜淚，隕淚，落淚。涕淚之形容，有“漣漣”，有“如斷線之珠”，有“涴面”，有“沾衣”，有“沾襟”?？抟步刑?，這倒有點(diǎn)兒稀奇。常聽(tīng)說(shuō)鳥(niǎo)啼，猿啼，卻不知人也會(huì)啼！說(shuō)書唱戲，提到女流，更是喜用“啼哭”二字。男子，英雄好漢，如關(guān)云長(zhǎng)、魯智深，恐怕不會(huì)是啼吧？因此我疑心這“啼”有曲折宛轉(zhuǎn)、帶有某種聲調(diào)（腔兒）的哭，不知是否？哭是人生一大“感情活動(dòng)”，一生從未哭過(guò)的人怕是沒(méi)有。悲歡離合，順逆窮通，可歌可泣的事正多，誰(shuí)能免此？我們中華先民古哲，對(duì)哭的體會(huì)不淺，方有這么多詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)而我之所

8、知所述，也不過(guò)習(xí)見(jiàn)的一小部分罷了。16文中加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是A呱呱（g）而啼B抽抽噎噎（y）C潸（shn）然淚下D雨（y）雪霏霏17閱讀文本，回答下列問(wèn)題（1）文中引用的紅樓夢(mèng)選段中說(shuō)“里外男女上下”“都忙忙接聲嚎哭”，作者周汝昌更傾向于使用“嚎哭”還是“號(hào)哭”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述理由。（2）鏈接材料：“我這個(gè)樣兒，只妝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽(tīng)，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得厲害。聽(tīng)了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”（紅樓夢(mèng)第三十四回）周汝昌先生認(rèn)為：“抽抽噎噎，曹雪芹在

9、紅樓夢(mèng)中用過(guò)，可惜被高鶚等俗士妄改為抽抽嗒嗒了，那神情氣味便立刻不與原來(lái)的相同了?！?結(jié)合本文及鏈接材料，分析周汝昌先生這樣說(shuō)的理由參考答案：16B17（1）周汝昌更傾向于使用“嚎哭”。古語(yǔ)中，號(hào)是干哭，是哭得淚盡悲痛至極的情形。嚎，雖然聲音比號(hào)要強(qiáng)烈，但是有聲而無(wú)悲之哭。文中“里外男女上下”并不是真為秦可卿喪亡而悲傷，只是看見(jiàn)鳳姐出聲，都假裝嚎哭狀。（2）答案示例：抽抽噎噎：有哽咽、嗚咽之意，描寫出黛玉因悲傷難受而說(shuō)不出話的狀態(tài)?！俺槌橐迸c“抽抽嗒嗒”的不同在于：“抽抽噎噎”表現(xiàn)了人物情緒郁結(jié)，難以名狀的痛苦。而“抽抽嗒嗒”表現(xiàn)的情感相對(duì)更為直白?！俺槌橐笔菬o(wú)聲的流淚，而“抽抽嗒嗒”

10、是小聲的啜泣?！俺槌橐闭Z(yǔ)言典雅，“抽抽嗒嗒”則語(yǔ)言俚俗淺易。“抽抽噎噎”比“抽抽嗒嗒”更能表現(xiàn)人物傷情之深。“抽抽噎噎”表現(xiàn)了黛玉面對(duì)寶玉被父親暴打心痛欲絕，但聽(tīng)到寶玉強(qiáng)忍疼痛安慰自己，黛玉一時(shí)百感交集，同情、憂傷又為寶玉的癡心而暗暗欣慰的復(fù)雜感情，符合黛玉內(nèi)向、多思、敏感、癡情的形象，體現(xiàn)林黛玉身體怯弱不勝、性格內(nèi)向敏感自尊的特征，而使用“抽抽嗒嗒”則無(wú)此效果。因此周汝昌先生認(rèn)為“抽抽噎噎”這一用法更適于塑造黛玉形象。16試題分析：本題主要考查字音。抽抽噎噎（y）y，形容低聲哭泣。點(diǎn)睛：多音字記憶要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。應(yīng)該根據(jù)不同字音的意思區(qū)分。如果題干是全部不相同的

11、，就把有兩項(xiàng)相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個(gè)不同的一項(xiàng)；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)；如果題干是讀音有錯(cuò)誤的一組，就排除肯定無(wú)誤的一項(xiàng)；總之，用排除法是一種比較好的方法。當(dāng)然也需要一定的知識(shí)積累的。理由。2. 閱讀下面的文字,完成17-22題。( 共24分)家園如夢(mèng) 山 珍夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹(shù)枝，嗓音很低，卻讓我聽(tīng)得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。庭院里的那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹(shù)上猴躍的童年。轆轤上那長(zhǎng)滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。 “月光

12、光，亮堂堂，背書包進(jìn)學(xué)堂”井邊學(xué)會(huì)的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已獨(dú)臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。 流浪的腳步離開(kāi)家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中！任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。 屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些三月莓樹(shù)，它們?cè)谪汃ぶ兴妥咭粋€(gè)個(gè)春夏秋冬，又迎來(lái)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。 母親為我摘莓子時(shí)被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分地扳來(lái)的。今年的三月，我想，母親還會(huì)在另外的世界里為我采摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進(jìn)墳土，也無(wú)法縮短母子間的距離。 等到三月莓紅

13、透的時(shí)候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛(ài)。 屋右的古風(fēng)樹(shù)鳥(niǎo)的天堂。孩提時(shí)，父親總是架著長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，貓著腰一回一回地爬上樹(shù)為我取鳥(niǎo)，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。 如今，鳥(niǎo)漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥(niǎo)巢擱在樹(shù)杈間，可年邁的父親卻像童年的我一樣，在鳥(niǎo)歸季節(jié)里一遍遍地?cái)?shù)著鳥(niǎo)巢。又是鳥(niǎo)兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺(jué)父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四”那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。 屋左蜿蜒蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動(dòng)作注腳，那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若

14、現(xiàn)的腳印。從山村走出城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是一種折磨。 山路的源頭是生活，山路的盡頭還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰(shuí)能適應(yīng)這個(gè)世界，誰(shuí)就是贏家。做個(gè)贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無(wú)論生活把自己推到哪個(gè)位置，都要用一顆平常的心面對(duì)，輕松靠自己給予，快樂(lè)只屬于創(chuàng)造快樂(lè)的人。 懷念家園，更懷念家園里的那些人。我茹苦一生而今遠(yuǎn)隔一方的母親，愿您有您的快樂(lè)；我艱難活命又思兒念女的父親，愿有您自己的寄托！ 在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀援成一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開(kāi)的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永

15、遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。17“風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹(shù)枝，嗓音很低，卻讓我聽(tīng)得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚?！蔽闹小皝?lái)自遠(yuǎn)方的呼喚”指的是什么？請(qǐng)寫出其中的兩個(gè)，每個(gè)不超過(guò)12個(gè)字。(2分)18面對(duì)如夢(mèng)的家園，作者為什么愿將自己攀援成一株“ 牽?！?？（4分）19結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析最后一節(jié)的作用。(4分)20結(jié)合全文，說(shuō)一說(shuō) “家園”具體指的是什么？（4分）21下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分） A作者回眸人生，從心靈深

16、處唱出了一首成人后的人生經(jīng)歷中至真至純的親情頌歌。這頌歌不僅溫暖著作者所有的日子，亦吹皺起讀者感情的漣漪。 B作者用飽醼深情的筆墨，點(diǎn)染著文章的主題：山村、庭院、古井、母親而這普通的一切又演繹著一個(gè)令人心動(dòng)的故事。 C作者寫的父愛(ài)，如山般崇峻，如石般深沉，作者簡(jiǎn)潔的敘事中的無(wú)言的父愛(ài)讓人自然而然地想起朱自清背影中的父親。 D作者主張生活就是生生死死的打拼，無(wú)論自己努力得到了哪個(gè)位置，都要用一顆平常心去面對(duì)，要輕松，要樂(lè)觀。 E、“山路的源頭是生活，山路的盡頭還是生活”，這樣的循環(huán)往復(fù)就組合起了人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，強(qiáng)調(diào)了家園是游子永遠(yuǎn)的依戀，游子永遠(yuǎn)都走在這“山路”上。22讀了家園如夢(mèng)，抓住你感觸最

17、深的地方，寫上80字左右的評(píng)點(diǎn)。（注意：可以從主旨情感、藝術(shù)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言特色等角度切入，任選一個(gè)或者兩個(gè)方面來(lái)評(píng)點(diǎn)，不要面面俱到。注意卷面整潔，字跡工整。）（6分）參考答案：17井旁樹(shù)上猴躍的童年；母親為我摘草莓刺破手指；父親爬上楓樹(shù)為我取鳥(niǎo)蛋；屋外山路送我走向生活。(意思正確即可，一點(diǎn)1分)18作者將自己比喻成牽?；ú活櫳矸莸谋拔ⅰ⒌匚坏牡拖率潜磉_(dá)自己要永遠(yuǎn)懷念、惦記著自己的家園（2分），并且要用用樸實(shí)無(wú)華的芬芳浸潤(rùn)著自己貧瘠的家園，用汗滴和熱血，肥沃回報(bào)那片土地（2分） 19文末用了5個(gè)“家園”，構(gòu)成博喻，排比，形象生動(dòng)地描述了家園的作用：家園給人溫暖，給人力量，讓人牽掛。強(qiáng)化了文

18、章的主旨，深化了主題。 附：五句話的內(nèi)涵家園始終給流浪者以溫暖；家園始終給流浪者以踏實(shí)、充實(shí)的感覺(jué)；家園始終為流浪者排解各種困難；家園永遠(yuǎn)給流浪者以前行的動(dòng)力；家園始終牽掛著遠(yuǎn)行的流浪者，而流浪者也對(duì)家園無(wú)限依戀。 （寫出修辭1分，寫出作用1分，寫出任何兩點(diǎn)內(nèi)涵2分，共4分）20 “家園”不僅僅指作者生活過(guò)的山村及茅屋、庭院（1分）；更是指自己成長(zhǎng)歲月中至真至純的親情，是溫暖、慰藉作者人生中疲憊心靈的父愛(ài)、母愛(ài)（1分）：前者是作者童年生活的家園，后者是作者感情和精神的家園（2分）。21A、D（A項(xiàng)應(yīng)該是寫作者成長(zhǎng)歲月的往事。D項(xiàng)從文章中看，強(qiáng)調(diào)的是要適應(yīng)世界，生活把自己推到哪個(gè)位置，都要用平常

19、心去對(duì)待）22略略3. 閱讀下文，完成1-5題（14分）月碎沱江一場(chǎng)暮春時(shí)節(jié)的雨早不下晚不下，卻偏偏在我們將離開(kāi)鳳凰的時(shí)候淅淅瀝瀝地下了起來(lái)，使得本來(lái)就浮在心里的一絲悵惘更加地?fù)]之不去。雨是在清晨的時(shí)候下的，滴答滴答的雨聲早已把我喚醒，我沒(méi)有隨即起來(lái)看雨中的小城，卻努力地在迷迷糊糊里一點(diǎn)一點(diǎn)拼接昨夜的殘夢(mèng)，尋找鳳凰留給我的和我在鳳凰感受到的一些別樣的東西。可是，我的夢(mèng)里沒(méi)有出現(xiàn)沈從文先生清瘦的身影，也沒(méi)有浮現(xiàn)湘西如畫的風(fēng)景，以及翠翠姑娘俊朗的笑靨，卻依稀閃爍著昨夜沱江里滿江的河燈和輕波里散碎的月影。是的，也許我真的還沒(méi)有走近湘西，也許我從一開(kāi)始就錯(cuò)帶了那點(diǎn)傷感的情緒，也許沈從文的筆端流淌出來(lái)的

20、從來(lái)就只有愛(ài)，我不甘心就這么匆匆地來(lái)去沒(méi)有感覺(jué)。那么，我是該帶著預(yù)定的情懷去尋找那遠(yuǎn)去的愛(ài)，還是該帶著愛(ài)去走進(jìn)沈先生博大的情懷呢？夜幕里的沱江是安靜的，卻也在不息地流淌著。倒影在水中的半輪明月，正被水面的波紋分成許多小塊，閃爍著，蕩漾著，緩緩地移動(dòng)著?！颁黉匐S波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！痹诹硪粋€(gè)叫酉水的河里，月亮該也一樣像一群金色的精靈吧，那水邊叫茶峒的街市還和昔日一樣寧?kù)o嗎？茶峒就是沈從文筆下的邊城，我試著向鳳凰的人打聽(tīng)，他們告訴我，茶峒離這里不近，是個(gè)鎮(zhèn)，比鳳凰小許多，也破舊許多。我沒(méi)有接著問(wèn)下去，沒(méi)有問(wèn)他們知不知道翠翠，我相信他們會(huì)肯定地回答我，但我想問(wèn)的是一個(gè)真實(shí)的人，就像打聽(tīng)老家的一

21、個(gè)故人一樣。聽(tīng)說(shuō)在茶峒的一個(gè)小島上有一座翠翠的雕像，是一幅沉思的模樣，后面還有那只大黃狗。我無(wú)法想像雕像的動(dòng)作和表情，其實(shí)也不愿去設(shè)想。忽然似乎明白了，翠翠應(yīng)該是沒(méi)有固定形象的，她就應(yīng)該像倒影在水中的月亮一樣，以不同的姿態(tài)、不同的美麗留在不同人的想象里，時(shí)間越久遠(yuǎn)，就越朦朧。我可以承受沈先生的離去，我可以在鳳凰的老街上，或在我的書桌前深切地緬懷他。但是，我不愿接受翠翠的不存在，我相信她曾經(jīng)就生活在這一帶，我知道因?yàn)樗拇嬖?，這里后來(lái)就有了許多叫翠翠的女子，鳳凰就出現(xiàn)了許多叫翠翠的店鋪客棧。在街邊上，我隨手翻開(kāi)一本書，書中有兩句詩(shī)一下撞進(jìn)了我的眼簾?！岸煽谝粭l烏蓬船，仿佛夢(mèng)境淚濕衫?！辈栳迹阏?/p>

22、的就在這沱江的上游？翠翠，你真的只能留在人們的夢(mèng)境里嗎？話又回到開(kāi)始，難怪我在看 時(shí)總有一絲莫名的傷感，原來(lái)這里面有沈從文那么深沉的情感，那么厚重的嘆息，那么執(zhí)著的呼喚。這種情緒不知打動(dòng)了多少人。翠翠是那么美好，她的身上集中了人世間最珍貴的美，然而翠翠又是悲劇的，她的相依為命的爺爺老去了，愛(ài)她的人為她“淹壞了”，而她愛(ài)的人卻已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?！斑@個(gè)人也許永不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！蔽覠o(wú)法回避內(nèi)心的傷感，我知道很多人就因?yàn)檫@句話而來(lái)到鳳凰，我懂得愛(ài)是一種至真的美。而一種沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)呢，或者說(shuō)一種似有似無(wú)的從未表達(dá)過(guò)的愛(ài)呢，它也美嗎？回答是肯定的，那點(diǎn)缺憾恰恰是人性升華的空間。我懂了，這正是沈先生在呼喚

23、我們內(nèi)心的最真最美的人性，我又怎能不為之感動(dòng)。我終于為我初來(lái)鳳凰時(shí)的那點(diǎn)情緒找到了合理的解釋。鳳凰漸漸模糊在雨霧里，聽(tīng)濤山也變得亦真亦幻。我忽而又想起了昨夜的一江河燈。河燈只碗口大，中間點(diǎn)著個(gè)小小的蠟燭，放燈的人在上游把河燈放下，河燈就隨著沱江的輕波緩緩流去。據(jù)說(shuō)每一個(gè)河燈都寄托著人的一個(gè)心愿或一個(gè)祝福，它會(huì)一直飄到你看不見(jiàn)的地方，然后出現(xiàn)在你要祝福的人的夢(mèng)里。有一會(huì)兒，我恍惚得分不清，哪些是河燈，哪些是星星，哪些是沱江里的碎月。1第段橫線處應(yīng)填入本學(xué)期學(xué)過(guò)的沈從文作品名稱，它是 （分） 2.文章首尾都出現(xiàn)了對(duì)雨的描寫，其作用是：（2分）_.“沱江碎月”在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一意象的理解

24、。（4分）_.以下分析中，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A、第段中，作者“想問(wèn)的是一個(gè)真實(shí)的人”，表明作者希望尋訪翠翠的原型。B、作者說(shuō)“我可以承受沈先生的離去，但是，我不愿接受翠翠的不存在”，是因?yàn)樽髌分械娜宋锉茸髡吒钊肴诵?。C、第段的意思是，當(dāng)讀者為沈從文的小說(shuō)中有缺憾的愛(ài)而傷感時(shí)，就獲得了人性的升華。D、作者在文末又提到“沱江里的河燈”，是因?yàn)榻K于讀懂了沈從文在小說(shuō)中寄托的心愿和祝福。E、本文是一篇以時(shí)間為線索的游記散文，主要寫作對(duì)象并非鳳凰鎮(zhèn)的地理景觀而是人文景觀。5.作者在第段中說(shuō)道：“原來(lái)這里面有沈從文那么深沉的情感，那么厚重的嘆息，那么執(zhí)著的呼喚。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)所指小說(shuō)主旨的理

25、解，說(shuō)說(shuō)其中所體現(xiàn)出的“情感”、“嘆息”和“呼喚”。（3分）_參考答案：1、（1分）邊城（沒(méi)有書名號(hào)不得分）2、（2分，結(jié)構(gòu)1分，內(nèi)容1分，劃線部分答出一處就給分）結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭對(duì)雨的描寫引出下文對(duì)沈從文和邊城的感懷.內(nèi)容上：烘托作者內(nèi)心惆悵的情緒，奠定了全文傷感的基調(diào)3、（4分）“沱江碎月”是指倒映在沱江里被波紋分成多塊的月影，它觸發(fā)了作者對(duì)邊城的追懷，寄托了作者對(duì)這部作品的感動(dòng)。作者還借“翠翠就像倒映在水中的月亮”的比喻，表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：作品里的人物是沒(méi)有固定形象的，不同的讀者可以對(duì)人物有不同的理解。（意思對(duì)即可。）4、（4分）C D5、（3分）（情感、嘆息、呼喚，每點(diǎn)1分。要點(diǎn)

26、能自圓其說(shuō)即可，有自己思考示例：邊城表達(dá)了作者對(duì)湘西的優(yōu)美寧?kù)o的自然環(huán)境和淳樸、和諧的民風(fēng)的情感；對(duì)人性隔閡以及命運(yùn)不可掌控的偶然性的嘆息；對(duì)美好人性的呼喚以及對(duì)那些關(guān)心社會(huì)的人們的勇氣和信心。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 讀下面一段文言文，完成下面小題。勉學(xué)顏氏家訓(xùn)夫所以讀書學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣；惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無(wú)侵，見(jiàn)危授命；惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧；瞿然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財(cái)，少私寡欲；赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人

27、之小心黜己，齒弊舌存；苶(ni，疲倦，精神不振)然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直；勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學(xué)之所知，施無(wú)不達(dá)。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無(wú)聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問(wèn)其造屋，不必知楣橫而棁(zhu，梁上的短柱)豎也；問(wèn)其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國(guó)經(jīng)綸，略無(wú)施用:故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者，所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書便自高大凌忽長(zhǎng)者輕慢同列人疾之如仇敵惡之如鴟(ch)梟如此以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足

28、也；今之學(xué)者為己，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。15. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 欲其觀古人之先意承顏 承顏:指能順承(父母的)臉色B. 宰千戶縣 宰:主管C. 但能說(shuō)之也 說(shuō):議論D. 春玩其華 玩:觀賞16. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 選文開(kāi)篇就論述了學(xué)習(xí)的目的，人們讀書，本來(lái)就是為了要開(kāi)發(fā)心智，提高認(rèn)識(shí)力，有利于行動(dòng)。B. 作者認(rèn)為讀書可以培養(yǎng)奉養(yǎng)父母的人，可以培養(yǎng)奉養(yǎng)國(guó)君的人，改變平時(shí)驕橫奢侈的人，可以教育平時(shí)暴虐兇悍的人，可以教育平時(shí)

29、膽小懦弱的人，從而說(shuō)明了讀書做學(xué)問(wèn)的重要性。C. 作者認(rèn)為人們各方面的行為都可以通過(guò)讀書做學(xué)問(wèn)來(lái)加以培養(yǎng)，這樣就一定能使風(fēng)氣淳正，同時(shí)也可以去掉那些過(guò)分的行為。D. 作者用生動(dòng)的比喻，將學(xué)習(xí)比作種樹(shù)，又把春花比作講論文章，把秋實(shí)比作修身利行，強(qiáng)調(diào)求學(xué)是為了充實(shí)自己，決不可以向別人炫耀。17. 用“/”給文中加框的部分?jǐn)嗑?七處)。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書便自高大凌忽長(zhǎng)者輕慢同列人疾之如仇敵惡之如鴟梟如此以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)也。18. 把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財(cái)，少私寡欲。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,下飲黃泉,用

30、心一也。參考答案：15. C 16. C 17. 見(jiàn)人讀數(shù)十卷書/便自高大/凌忽長(zhǎng)者輕慢同列/人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無(wú)學(xué)也 18. （1）（對(duì)那些）向來(lái)淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人是如何看重仁義輕視錢財(cái)，如何減少私欲的。（2）現(xiàn)在的一般人，他們不及圣人也很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（3）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗男乃紝Ｒ话　?5. 試題分析：本題考查考生文言文實(shí)詞含義理解能力?？忌蓮膶W(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。因此考生拿到考題時(shí)要運(yùn)用聯(lián)想，聯(lián)想已學(xué)過(guò)的課文中的詞句。還有可以聯(lián)想現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞和

31、成語(yǔ)，此外，還要注意古代漢語(yǔ)中通假字、偏義復(fù)詞、一詞多義、古今異義四種情況。C項(xiàng)，說(shuō)：取悅，夸說(shuō)。16. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容的理解和分析能力。C項(xiàng)，“這樣就一定能使風(fēng)氣淳正”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第一段。第一段結(jié)尾“縱不能淳”表示一種假設(shè)。本項(xiàng)中“一定能使”講得過(guò)于絕對(duì)。17. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力?！傲韬鲩L(zhǎng)者”與“輕慢同列”結(jié)構(gòu)相同，“疾之如仇敵”與“惡之如鴟梟”結(jié)構(gòu)相同，在結(jié)合句意：我卻看見(jiàn)有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來(lái)，冒犯長(zhǎng)者，輕慢同輩。大家仇視他像對(duì)仇敵一般，厭惡他像對(duì)惡鳥(niǎo)那樣，像這樣用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不要學(xué)習(xí)！句子可以斷開(kāi)為：見(jiàn)人讀數(shù)十卷書

32、/便自高大/凌忽長(zhǎng)者輕慢同列/人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無(wú)學(xué)也。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。18. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。第一句，“素”意思為“向來(lái)”，“貴”意思為“看重，以為貴”。第二句，“眾人”意思為

33、“一般人”，“下”動(dòng)詞，意思為“處于之下”，“恥”意思為“以為恥”。第三句，“爪牙”意思是“爪子和牙齒”，“上”意思是“向上”，“下”意思是“向下”，“黃泉”意思是“泉水”，“用心”意思是“因?yàn)樾闹尽币约岸ㄕZ(yǔ)后置句“無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的翻譯。參考譯文：人之所以要讀書做學(xué)問(wèn)，本意在于使心胸開(kāi)闊使眼睛明亮，以有利于做實(shí)事。對(duì)那些不懂得奉養(yǎng)雙親的，要他看到古人如何體察父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，使他們感到畏懼慚愧，從而效法古人；對(duì)那些不知道如何侍奉國(guó)君的人，要他看到古人的守職不越權(quán)，見(jiàn)到危難不惜生命，使他們痛心地對(duì)照自己，進(jìn)而想去效仿古人。對(duì)那些平時(shí)驕橫奢侈的人，要讓他們看看古人如何恭

34、謹(jǐn)儉樸，節(jié)約費(fèi)用，以謙卑自守，使他們震驚變色，自感若有所失，從而收斂驕橫之態(tài)，抑制驕奢的心性。對(duì)那些向來(lái)淺薄吝嗇的人，要讓他們看看古人如何看重仁義輕視錢財(cái)，如何減少私欲，使他們臉紅，產(chǎn)生懊悔羞恥之心，從而做到既能積財(cái)又能散財(cái)。對(duì)那些平時(shí)暴虐兇悍的人，要讓他們看看古人如何小心恭謹(jǐn)自我約束，懂得齒亡舌存的道理，使他們疲倦沮喪，身體弱得不勝衣(氣焰頓消，顯出謙恭退讓的樣子來(lái))。對(duì)那些平時(shí)膽小懦弱的人，要讓他們看看古人如何無(wú)牽無(wú)礙，聽(tīng)天由命，如何強(qiáng)毅正直，使他們能奮發(fā)振作，無(wú)所畏懼。這樣歷數(shù)下去，百行無(wú)不如此(各方面的品行都可采取以上方式來(lái)培養(yǎng))，即使不能使風(fēng)氣淳正，也可去掉那些過(guò)分行為，從學(xué)習(xí)中所獲

35、取的知識(shí)，沒(méi)有哪里不能運(yùn)用的。然而現(xiàn)在的讀書人，只知空談，不能行動(dòng)，忠孝談不上，仁義也欠缺，再加上他們審斷一樁官司，不一定了解了其中道理，主管一個(gè)千戶小縣，不一定親自管理百姓；問(wèn)他們?cè)鯓釉旆孔樱灰欢ㄖ篱故菣M著放而棁（zhu，梁上的短柱）是豎著放的；問(wèn)他們?cè)鯓臃N田，不一定知道谷子要早下種而黃米要晚下種。整天只知道吟詠歌唱，談笑戲謔，寫詩(shī)作賦，悠閑自在，迂闊荒誕，對(duì)治軍治國(guó)則毫無(wú)辦法。所以他們被那些武官俗吏共同嗤笑辱罵，確實(shí)是因?yàn)檫@些原因啊！學(xué)習(xí)是為了求得長(zhǎng)進(jìn)。我卻看見(jiàn)有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來(lái)，冒犯長(zhǎng)者，輕慢同輩。大家仇視他像對(duì)仇敵一般，厭惡他像對(duì)惡鳥(niǎo)那樣，像這樣用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己，還

36、不如不要學(xué)習(xí)！古代求學(xué)的人的是了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀；古代求學(xué)的太是為了他人，推行自己的主張以造福社會(huì)，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)；講論文章，就好比賞玩春花：修身利行，就好比摘取秋果。5. 閱讀燭之武退秦師節(jié)選，完成下面58題。（8分）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君

37、之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A若亡鄭而有益于君 亡：使滅亡B夫晉，何厭之有 厭：厭煩C行李之往來(lái)，共其乏困 行李：出使的人D闕秦以利晉，唯君圖之 闕：侵損，削減6下列各項(xiàng)中，對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）（1）闕秦以利晉 （2）敢以煩執(zhí)事 （3）鄰之厚，君之薄也 （4）將焉取之A（1）與（2）的“以”相同，（3）與（4）的“之”不同B（1）與（2）的“以”相同，（3）與（4）的“之”亦相同C（1）與（

38、2）的“以”不相同，（3）與（4）的 “之”也不同D（1）與（2）的“以”不相同，（3）與（4）的“之”相同7與“夫晉何厭之有”句式相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.馬之千里者 B.是寡人之過(guò)也C.鄰之厚，君之薄也 D.何陋之有8燭之武勸說(shuō)秦伯退師的理由，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A秦軍欲越過(guò)晉國(guó)并看不起遠(yuǎn)方的鄭國(guó)，這實(shí)際上是很困難的事。B相鄰的晉國(guó)實(shí)力雄厚了，實(shí)際上自己的力量就削弱了，保留下鄭國(guó)對(duì)秦也是會(huì)有好處的。C秦對(duì)晉侯有過(guò)恩賜，但晉侯回國(guó)后就違背承諾，并迅速筑墻拒守。D如讓晉占領(lǐng)了鄭，那么他們還要擴(kuò)張勢(shì)力，勢(shì)必危及秦的安全，這種損秦肥晉的作法，實(shí)不足取。9斷句和翻譯。(7分) (1)用

39、“”給下面的句子斷句。（3分）刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則其事寡敗(2)翻譯下面的句子。(4分) 焉用亡鄭以陪鄰？（2分）既東封鄭，又欲肆其西封。（2分）參考答案：5B（厭應(yīng)是“滿足”的意思）（2分）6D（1）以：連詞，來(lái)（2）以：介詞，用，拿。（3）之：助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性。（4）之：代詞，指代土地。（2分）7D（“夫晉，何厭之有”一個(gè)賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“夫晉，有何厭”。所以選D。 A項(xiàng)是判斷句；B項(xiàng)是陳述句；C項(xiàng)是陳述句 ；D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句）（2分）8A（A項(xiàng)“秦軍欲越過(guò)晉國(guó)并看不起遠(yuǎn)方的鄭國(guó)”有誤，應(yīng)是“越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)

40、地（鄭國(guó)）作為（秦國(guó)的）東部邊邑”，并非“看不起”）（2分）（2）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？（2分）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大邊界。（2分）略6. 文言文閱讀賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小：幽鲜貐枪勂湫悴?，召置門下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉，乃征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，

41、法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長(zhǎng)沙王太傅三年，有鵬飛入誼舍，止于坐隅。鵬似鸮，不祥鳥(niǎo)也。誼既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(zhǎng)，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所

42、以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書，故令誼傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。誼自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余亦死。賈生之死時(shí)三十三矣。（選自漢書?賈誼傳有刪改）【注】釐：胙肉，祭過(guò)神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。4、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A召置門下，甚幸愛(ài)幸：寵幸 B悉更秦之舊法 悉：全部 C河南守吳公聞其秀才 秀才：通過(guò)科舉考試得以在府學(xué)、縣學(xué)讀書的人 D孝文帝說(shuō)之說(shuō)：同“悅”，喜歡5、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉 君安與項(xiàng)伯有故B

43、乃征以為廷尉 乃使蒙田北筑長(zhǎng)城而守藩籬C賈生之死時(shí)三十三矣 收天下之兵，聚之咸陽(yáng)D及渡湘水，為賦以吊屈原 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A因?yàn)榕c李斯是同鄉(xiāng)，賈誼曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)并侍奉他。B讀書人認(rèn)為賈誼很有才能，而絳侯、灌侯等人卻認(rèn)為賈誼學(xué)識(shí)淺薄。C因?yàn)槲牡鄣闹t讓，賈誼的許多想法未能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。D文帝向賈誼問(wèn)及鬼神的事，被賈誼的回答所折服，認(rèn)為自己的見(jiàn)識(shí)不如賈誼。7、把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）懷王，上少子，愛(ài)，而好書，故令誼傅之。（2）賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?。?）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。參考答案： 三

44、、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 下面是一位記者釆訪楹聯(lián)專家李某的開(kāi)頭部分，請(qǐng)從下列所提供的選項(xiàng)中選擇最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，將這段話補(bǔ)充完整。只填序號(hào)。李老師您好，感謝您能_接受我的采訪。拿到您這本關(guān)于對(duì)聯(lián)故事的_，想著您從數(shù)百里外捎來(lái)如此厚禮，我一定好好_！看您書里寫的行業(yè)聯(lián)我很感興趣，比如這副寫醫(yī)生的“_，_”，我覺(jué)得里面充滿了文化元素，您能給大家解讀一下嗎？A有幸 B撥冗 C拙作 D大作 E珍藏 F惠存 G笑納 K橘井挹泉滋蕙香 L碧水競(jìng)舟十里歡 M杏林分種逢春茂 N艾人驅(qū)瘴千門樂(lè)答：_ _ _ _ _參考答案： (1). B (2). D (3). E (4). M (5). K【詳解】

45、此題考核語(yǔ)言得體的能力，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用?！坝行摇薄白咀鳌薄罢洳亍笔侵t辭，“撥冗”“大作”“惠存”是敬辭，對(duì)聯(lián)的要求是字?jǐn)?shù)相同，詞性一致，結(jié)構(gòu)形同，然后注意押韻，從音韻的角度注意仄起平收，“仄”可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的三、四聲，“平”可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一、二聲。8. 下列各句中。沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書市”并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減B“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，

46、促進(jìn)全球的和平與發(fā)展C在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)D父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽(tīng)他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外參考答案：B【考點(diǎn)】病句辨析修改【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因【解答】A結(jié)構(gòu)混亂，“依舊熱情不減”前面省略主語(yǔ)，前句的主語(yǔ)“地壇書市”不能作該句主語(yǔ)，因暗換主語(yǔ)造成結(jié)構(gòu)混亂，

47、在“依舊”前加“北京市民”；B表述正確；C搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面，“能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情”一面，“評(píng)判一部文學(xué)作品好壞”兩面，搭配不當(dāng)，在“能”后面加“否”；D表意不明，“也不例外”前面指“梅蘭”還是“父親”不明9. 【信中國(guó)】央視信中國(guó)節(jié)目曾播放茅臺(tái)酒廠首席釀造師嚴(yán)剛寫給孫兒們的一封信，信中要求孫兒們“做人如做酒”其間，主持人朱軍講述了一段往事，1954年，周恩來(lái)總理總結(jié)日內(nèi)瓦會(huì)議中國(guó)外交取得突破靠的是“兩臺(tái)”：一是國(guó)酒茅臺(tái)，一是戲劇梁山伯與祝英臺(tái)。請(qǐng)根據(jù)這則材料寫出我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。（不少于兩點(diǎn)）參考答案：讓后輩傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化 在海內(nèi)外弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。此類題目答題時(shí)首先要審題，審清題干要求，本題要求“根據(jù)這則材料寫出我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度”，這是考查對(duì)材料探究的能力。然后結(jié)合所給的材料內(nèi)容給出自己的看法即可。本題根據(jù)材料中的“信中要求孫兒們做人如做酒”可得：對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳