滬教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《天時(shí)不如地利》教案

1、PAGE PAGE 12滬教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)?天時(shí)不如地利?教案教案不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。下面是由給大家?guī)?lái)的滬教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)?天時(shí)不如地利?教案，一起來(lái)看看吧!?天時(shí)不如地利?課文原文【原文】：孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革(4)非不堅(jiān)利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。故曰：域(6)民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪(7)之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡

2、助之至，親戚畔(8)之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有(9)不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！咀⑨尅刻鞎r(shí)、地利、人和：?茍子王霸篇?說(shuō)：“農(nóng)夫樸力而寡能，那么上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和而百事不廢。茍子所指的“天時(shí)指農(nóng)時(shí)，“地利指土壤肥沃，“人和是指人的分工。而孟子在這里所說(shuō)的“天時(shí)那么指尖兵作戰(zhàn)的時(shí)機(jī)、氣候等;“地利是指山川險(xiǎn)要，城池鞏固等;“人和那么指人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)等。三里之城，七里之郭：內(nèi)城叫“城，外城叫“郭。內(nèi)外城比例一般是三里之城，七里之郭。池：即護(hù)城河。兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄確皮革做的，也有用銅鐵做的。(5)委：棄。(6)域民

3、：限制人民。域，界限.(8)畔：同“叛。(9)有：或，要么?！咀g文】孟子說(shuō)：“有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。一個(gè)三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí)候，但還是攻不破，這說(shuō)明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)。另一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是極利和鞏固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說(shuō)明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。所以說(shuō)：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國(guó)家不是靠山川險(xiǎn)阻就可以保住的，揚(yáng)威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助

4、就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全人下的人都會(huì)順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人，必然是不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)無(wú)不勝的了。?天時(shí)不如地利?語(yǔ)文教案教學(xué)目標(biāo)：掌握孟子的文學(xué)常識(shí)及其政治主張，準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。理清論證思路，掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。體會(huì)論證過(guò)程中雙重否認(rèn)句、排比句的表達(dá)效果。教學(xué)重點(diǎn)：掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖，掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。教學(xué)流程：一、導(dǎo)入1、復(fù)習(xí)：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)儒家學(xué)

5、派的核心思想是什么你認(rèn)為什么叫做“仁2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“戰(zhàn)國(guó)二字表達(dá)了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代特點(diǎn)你認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)的國(guó)君最關(guān)心的是什么3、身處戰(zhàn)國(guó)的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對(duì)一心只想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服他國(guó)的戰(zhàn)國(guó)君王們，智慧又擅長(zhǎng)辯論的孟子會(huì)用什么方法來(lái)推行儒家“行仁政，愛(ài)百姓的政治主張呢他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國(guó)君主“騙得一愣一愣的呢今天我們這節(jié)課與其叫?天時(shí)不如地利?，不如叫做“狡猾的孟子二、初讀課文、翻譯疏通1、自讀課文，讀出孟子向君王游說(shuō)說(shuō)理時(shí)的自信。2、集體朗讀，讀出說(shuō)理的氣勢(shì)，注意排比句的朗讀方法。3、同學(xué)互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答

6、4、指名翻譯，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順畔、夫三、把握中心1、你認(rèn)為孟子寫這篇文章的真實(shí)目的是什么(是為了教君王如何攻擊別的國(guó)家嗎)從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。2、“道的本意是“道路，后來(lái)引申為“方法、法那么的意思。結(jié)合孟子的政治主張，你認(rèn)為孟子這里談到的“人和之“道具體指什么施仁政、民貴君輕愛(ài)百姓這是使天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)的“道3、本文的論證中心是“天時(shí)不如地利，地利不如人合，要表達(dá)的道理是“得道多助，失道寡助，寫作的意圖是奉勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者施行仁政。4、作為一篇議論文，一般會(huì)有提出論點(diǎn)、分析論證、

7、得出結(jié)論的議論過(guò)程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的再讀文章。四、論證過(guò)程1、在戰(zhàn)亂不止，各國(guó)之間你死我活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，如果說(shuō)施行仁政的大道理，君王會(huì)不會(huì)采納呢善辯又有些“狡猾的孟子采用了什么方法通過(guò)軍事引起君王的興趣，再通過(guò)層層說(shuō)理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政的“圈套。2、孟子是如何參軍事角度說(shuō)明“天時(shí)不如地利，地利不如人和的第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系舉出事實(shí)論據(jù)，分別舉例論證：天時(shí)不如地利;地利不如人和。3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同孟子在這里使用雙重否認(rèn)句想要起到怎樣的表達(dá)效果正反論證，加強(qiáng)說(shuō)服力。雙重否認(rèn)句增強(qiáng)語(yǔ)氣。4、你認(rèn)為為什么在天時(shí)、地利

8、、人和這三者中，人和的作用內(nèi)因是事物開(kāi)展變化的依據(jù)，外因是事物開(kāi)展變化的條件。內(nèi)因決定外因。有了“人和，其他問(wèn)題能夠通過(guò)集體的智慧和力量迎刃而解。5、孟子講完軍事之后，將“人和最重要的道理類比到了治國(guó)的領(lǐng)域之中，在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達(dá)效果道理論證;增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，更有說(shuō)服力6、那么孟子認(rèn)為怎樣才能“人和呢孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助的道理的正反論證。7、至此你認(rèn)為孟子的道理說(shuō)清楚了嗎請(qǐng)理出孟子的論證過(guò)程。8、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么看似教君王怎么打仗，其實(shí)文字背后的意思是說(shuō)，真正的君子是不

9、會(huì)隨隨便便打仗的，君子愛(ài)好和平，只有萬(wàn)不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子可見(jiàn)孟子的“狡猾五、復(fù)習(xí)總結(jié)1、請(qǐng)同學(xué)們回憶以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開(kāi)始一步一步引導(dǎo)君王，最終把君王引向孟子實(shí)行“仁政的政治主張的君王聽(tīng)說(shuō)孟子要談?wù)摯蛘痰姆椒?，一定認(rèn)真聆聽(tīng)，經(jīng)過(guò)孟子從正反兩個(gè)方面舉例論證，以及參軍事類比到治國(guó)方略，便會(huì)被孟子嚴(yán)密的論證牽著鼻子走，打心底里認(rèn)為要打勝仗，治理好國(guó)家確實(shí)需要“人和。這時(shí)，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問(wèn)“人和的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助的道理并從正反兩個(gè)方面加以論述。2、通過(guò)這篇文章，你學(xué)到了哪些論證自己觀點(diǎn)的方法3、聯(lián)

10、系實(shí)際生活，談?wù)勀銖摹疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和“得道多助，失道寡助中獲得了哪些啟示?天時(shí)不如地利?教學(xué)反思?天時(shí)不如地利?是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設(shè)計(jì)教案時(shí),注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練;第二板塊“深入文本,品讀賞析,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三板塊“古為今用,拓展遷移,設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂偷男乱?力爭(zhēng)讓

11、學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史開(kāi)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。在這節(jié)課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)不順暢，課堂組織不力，引導(dǎo)不到位?？偢杏X(jué)到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級(jí)，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒(méi)有其他教師聽(tīng)課，這只是一節(jié)平常的課，我為什么就這樣不自在呢由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神

12、氣質(zhì)，都要使自己到達(dá)最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺(tái)上，我就是語(yǔ)文。一個(gè)舉止沉著大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道那么，我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。還有，在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要，它甚

13、至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō)：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)學(xué)生很容易就能答復(fù)是出孟子?！八惺裁凑沃鲝埬匚医又鴨?wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有答復(fù)上來(lái)。出乎了我的意料，因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史，答復(fù)這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能答復(fù)上來(lái)。這令我比擬失望，影響了接下來(lái)的上課心情。大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。滬教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)?天時(shí)不如地利?教案內(nèi)容總結(jié)1滬教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)?天時(shí)不如地利?教案教案不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教2三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝3故曰：域(6)民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪(7)之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利4寡助之至，親戚畔