離騷(節(jié)選)課件

1、離 騷（節(jié)選）屈 原（戰(zhàn)國(guó)楚）屈原和他的創(chuàng)作 屈原（約公元前340年前278年），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，也是把詩(shī)歌從集體吟唱轉(zhuǎn)為個(gè)人創(chuàng)作的第一人。同時(shí)也是一位政治家。 屈原出身于楚國(guó)貴族，早年受過(guò)良好的教育，學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)之道，又擅長(zhǎng)外交辭令，年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，曾擔(dān)任楚國(guó)的左徒和三閭大夫，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（史記屈原列傳），是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。 屈原所處的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代。他主張對(duì)內(nèi)任用賢人，革新政治；對(duì)外聯(lián)齊抗秦。但楚懷王是一個(gè)昏庸無(wú)能的君主，他的周?chē)旨Y(jié)了

2、一批佞臣，不斷讒害屈原。結(jié)果屈原被流放到漢北一帶。后來(lái)頃襄王繼位，詩(shī)人遭到了更嚴(yán)重的迫害，又被流放到了江南一帶。公元前278年，秦將白起率兵攻破了楚國(guó)首都郢都，人民四散逃亡，楚國(guó)君臣倉(cāng)皇出奔，屈原悲憤到了極點(diǎn)。理想的破滅，國(guó)家的淪亡，人民的苦難，使他痛不欲生。據(jù)說(shuō)就在這一年的舊歷五月初五，自沉汨羅江而死。屈原和他的創(chuàng)作 屈原的作品，據(jù)漢書(shū)藝文志記載，有25篇： 離騷1篇，九歌（祭神的樂(lè)歌）11篇，天問(wèn)（全篇由170多個(gè)問(wèn)題組成）1篇，九章（作者自述身世和遭遇）9篇。另外還有遠(yuǎn)游卜居和漁父3篇，多數(shù)人認(rèn)為這不是屈原之作。 在詩(shī)歌中，詩(shī)人以他豐富的想象力，驅(qū)遣著大量的神話和傳說(shuō)，描繪出各種神奇優(yōu)美

3、的形象，和黑暗的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照。他發(fā)展了詩(shī)經(jīng)中的比興手法，給草木蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雷電、日月星辰以人的生命，讓它們具有人的意志，用以表現(xiàn)豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)容，寄托自己的思想感情。他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子，以臭物、蒿艾比喻奸佞或變節(jié)的小人，以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。 東漢王逸在離騷序中說(shuō)：“離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬喻。故善鳥(niǎo)、香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞；靈修美人以媲于君，宓妃、佚女以媲賢臣；虬龍、鸞鳳以托君子，飄風(fēng)、云霓以為小人?！鼻退膭?chuàng)作 司馬遷在史記屈原列傳中評(píng)說(shuō)：

4、“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?他還學(xué)習(xí)并運(yùn)用楚國(guó)民歌的形式，加以革新，提煉，創(chuàng)造了“楚辭體”這一新的詩(shī)歌體裁。 在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。他那高潔的情操，瑰麗的文辭，哺育著歷代的文人，一直成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。所以在屈原投江自盡的日子，民間有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（另有波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┲?，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。（另一說(shuō)為中國(guó)偉大詩(shī)人屈原，波蘭的天文學(xué)家、日心說(shuō)創(chuàng)始人哥白尼，法國(guó)作家佛朗索瓦拉伯雷，古巴作家和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖何塞馬蒂。對(duì)聯(lián)何處

5、招魂，香草還生三戶地， 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。 （長(zhǎng)沙岳麓山三閭大夫祠楹聯(lián)）澤畔行吟，五月孤忠沉夜月； 離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。 （興化三閭遺廟對(duì)聯(lián)）大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問(wèn)九章歌浩蕩； 修能明治亂，志存社稷，澤遺萬(wàn)世頌離騷。 （趙樸初題秭歸屈原祠 ） 旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉； 行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。 （董必武）離騷簡(jiǎn)介 離騷是我國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，也是屈原的代表作。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。全詩(shī)共計(jì)373句，2492個(gè)字。詩(shī)中反復(fù)申述了作者遠(yuǎn)大的政治理想，訴說(shuō)了自己在政治斗爭(zhēng)中所受的迫害，批判了現(xiàn)實(shí)的黑暗。并通過(guò)幻想境界的描繪，表達(dá)了

6、詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)反動(dòng)勢(shì)力毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。詩(shī)歌用烈火般的熱情、雄偉瑰麗的想象和神采飛揚(yáng)的語(yǔ)言，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起構(gòu)成了瑰麗奇特絢爛多彩的幻想世界，表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)的感情，堅(jiān)韌不拔的斗志，追求崇高理想不同世俗同流合污的偉大人格，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。離騷題意離騷者，猶離憂也。離通“罹”，即遭遇憂愁的意思。離別的憂愁。被離間的痛苦。楚曲名，意同“牢騷”。解釋下列詞語(yǔ) 余 雖 謇 誶 替 善 懲 其 步 馳 太息 修姱 九死 靈修 浩蕩 工巧 規(guī)矩 繩墨 周

7、容 侘傺 窮困 溘死 流亡 不群 攘詬 離尤 以為 岌岌 陸離 雜糅 四荒 游目 體解 翻譯下列句子長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。翻譯下列句子不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。思想內(nèi)容2.屈原與佞臣及世俗的矛盾“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄肮虝r(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?！?“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周榮以為度。”“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然?！?

8、寫(xiě)群小對(duì)自己的誣陷，寫(xiě)周?chē)L(fēng)氣的敗壞。社會(huì)環(huán)境一團(tuán)糟，人們把投機(jī)取巧、茍合取悅、任意改變規(guī)矩作為準(zhǔn)則。并且表示，自己和群小的矛盾是不可調(diào)和的。思想內(nèi)容3.屈原內(nèi)心的苦悶與矛盾忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 面對(duì)黑暗的社會(huì)、腐朽的朝政、昏庸的君王，詩(shī)人也曾萌生退意，也懷疑過(guò)自己的選擇，但這僅僅是一時(shí)的猶豫，心中更多的是激憤和些許的無(wú)奈。藝術(shù)手法比興手法的使用 東漢王逸在離騷序中說(shuō)：“離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬喻。故善鳥(niǎo)、香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞；靈修美人以媲于君，宓妃、佚女以媲賢臣；虬龍、鸞鳳以托君子，飄風(fēng)、云霓以為小人?！彼囆g(shù)手法涉江句選 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。 駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。 登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。 茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 藝術(shù)手法接輿髡首兮，桑扈臝