皇家園林課件

1、園林在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹(shù)木花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、廣場(chǎng)、街道、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。園林，在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等，美英各國(guó)則稱之為Garden、Park、Landscape Garden。它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為

2、地開(kāi)辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過(guò)程（包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi)）一般稱之為“造園”，研究如何去創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的科學(xué)就是“造園學(xué)”。 園林建設(shè)與人們的審美觀念、社會(huì)的科學(xué)技術(shù)水平相始終，它更多地凝聚了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)正在或未來(lái)生存空間的一種向往，在當(dāng)代，園林選址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而廣泛建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂，使用的材料也從傳統(tǒng)的建筑用材與植物擴(kuò)展到了水體、燈光、音響等綜合性的技術(shù)手段以歷史來(lái)區(qū)分有古典園林與現(xiàn)代園林； 以地域來(lái)區(qū)分有中國(guó)園林與西方園林； 以規(guī)模來(lái)區(qū)分有森林園林、城市園林

3、和庭園； 以功能來(lái)區(qū)分有綜合園林、動(dòng)物園、植物園、兒童公園和城市綠地等。 根據(jù)不同的角度，園林可分為以下類(lèi)別：在古典園林中，中國(guó)園林有皇家園林、私家園林、寺觀園林、風(fēng)景園林；西方古典園林有規(guī)則式園林與自然風(fēng)致園。接下來(lái)，為大家介紹中國(guó)的皇家園林。歷史上最早的、有信史可證的皇家園林是公元前11世紀(jì)商朝末代帝王殷紂所建的“沙丘苑臺(tái)”和周朝開(kāi)國(guó)帝王周文王所建的“靈囿”、“靈臺(tái)”、“靈沼”。其后著名的宮苑有秦和漢的上林苑、漢的甘泉苑、魏晉時(shí)期的華林苑、隋的洛陽(yáng)西苑、唐的長(zhǎng)安禁苑、宋的艮岳等。公元前221年秦始皇滅六國(guó)后，為求長(zhǎng)生不老，派人到海上神山求仙藥未果，便在上林苑中鑿長(zhǎng)池，引渭水，在水中堆蓬萊山

4、，以求仙人降臨。繼秦始皇之后，迷信神仙方術(shù)的漢武帝又在上林苑中的建章宮內(nèi)開(kāi)鑿太液池，并在太液池內(nèi)堆筑了三個(gè)島嶼，象征神話傳說(shuō)中東海的瀛洲、蓬萊、方丈三仙山，池中的三山使原本空曠的水面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而變化無(wú)窮的效果和豐富的景觀層次，尤其在煙雨迷蒙或霧氣彌漫的時(shí)候，更有仙山神島虛無(wú)縹緲、超凡出世之感。“一池三山”的造園藝術(shù)手法對(duì)皇家園林的布局產(chǎn)生了很大影響，從此成為皇家園林造景的主要模式，一直沿襲到清代。避暑山莊“移天縮地在君懷” 清初，康熙皇帝為增強(qiáng)與蒙古地區(qū)的聯(lián)系，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一，以及為了避暑的需要，在承德修建了行宮避暑山莊，又稱承德離宮或熱河行宮，它不僅是一座消夏的園林，也是塞外的一個(gè)政治

5、中心。避暑山莊的規(guī)劃設(shè)計(jì)突出表達(dá)了封建統(tǒng)治者“移天縮地在君懷”的宏大氣魄。除宮廷區(qū)外，山莊的主體苑林區(qū)可分為三大景區(qū)：湖泊景區(qū)、平原景區(qū)和山岳景區(qū)，薈集南北風(fēng)景于一園之內(nèi)：湖泊景區(qū)具有濃郁的江南水鄉(xiāng)情調(diào)，平原景區(qū)一派塞外草原風(fēng)光，山岳景區(qū)象征北方的山岳。山莊還把江南園林中的許多景點(diǎn)移植了過(guò)來(lái)，例如“文園獅子林”仿蘇州獅子林，“金山亭”再現(xiàn)了湛江金山的景觀，“文津閣”效法寧波天一閣，“煙雨樓”取自嘉興南湖煙雨樓。這種模仿不是單純的抄襲，而是結(jié)合了北方特點(diǎn)而進(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造，使北方宮廷園林融入了民間藝術(shù)的詩(shī)情畫(huà)意，追求的是神似而不拘泥于形似。乾隆帝就說(shuō)過(guò)：“略師其意，就其自然之勢(shì)，不舍己之所長(zhǎng)?！?/p>

6、自從文人參與園林設(shè)計(jì)，追求詩(shī)的意境和畫(huà)的構(gòu)圖就成為中國(guó)園林的主要特征。歷代詩(shī)人、畫(huà)家中都有許多優(yōu)秀的造園者，特別是明清時(shí)期，名園幾乎全由畫(huà)家布局；清朝許多皇家園林都由皇家畫(huà)院如意館的畫(huà)師設(shè)計(jì)。但園林畢竟是人造的景物，不可能將自然美完全逼真地再現(xiàn)出來(lái)，其中的詩(shī)情畫(huà)意，多半是人的審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)揮，即所謂觸景生情，情景交融，觀賞者的文化素養(yǎng)越高，對(duì)園林美的領(lǐng)會(huì)就越深，越能夠與造園者的審美趣味達(dá)成共鳴。圓明三園都是水景園，園林造景大部分是以水面為主題，因水而成趣的。這些景點(diǎn)在圓明園有69處，長(zhǎng)春園、綺春園有54處，其中重要的均由皇帝親自題署，如“圓明園四十景”、“綺春園三十景”。這120多個(gè)景點(diǎn)大部分采

7、用“園中園”的手法，構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小型園林，各園之間又以水系、道路相聯(lián)接，采用對(duì)景、借景、透景等手法，使人們漫步其中時(shí)，由一種環(huán)境自然過(guò)渡到另一種意趣全然不同的環(huán)境中，形成了大園含小園、園中又有園的豐富空間。這是圓明園的最大特征，也正因?yàn)槿绱?，圓明園被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。 圓明園繼承了中國(guó)3000多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，既有宮廷建筑的雍容華貴，又有江南水鄉(xiāng)園林的委婉多姿，同時(shí)還吸收了歐洲的園林建筑形式，把不同風(fēng)格的園林建筑融為一體。它不僅以園林著稱，而且也是一座收藏相當(dāng)豐富的皇家博物館，法國(guó)大作家雨果（Victor Hugo，18021885）就曾說(shuō)：“即使把我國(guó)（法國(guó)）所有圣母院的全部寶物加

8、在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂皇的東方博物館媲美”。可惜這座園林藝術(shù)的杰作在咸豐十年（1860）被英法侵略者縱火焚毀，廢墟上只保留著一些山形地貌和少量建筑石雕殘跡。 頤和園的前身即清漪園， 始建于乾隆十五年（1750），其總體規(guī)劃以杭州西湖為藍(lán)本，深受江南園林的影響。清漪園如同圓明園一樣，在1860年也曾遭焚毀，當(dāng)時(shí)的實(shí)際當(dāng)權(quán)者西太后慈禧挪用海軍軍費(fèi)重修之后改名頤和園，此后它成為慈禧長(zhǎng)期居住兼作政治活動(dòng)的離宮御苑。水對(duì)于園林來(lái)說(shuō)是最重要的因素，人們常說(shuō)“無(wú)水不成園”。日本園林中的“枯山水”也是仿照水的形象創(chuàng)造出的一種藝術(shù)形式。頤和園就是選擇了西山諸泉所匯成的水域昆明湖為中心而興建的，昆明

9、湖中南湖島、藻鑒堂、治鏡閣三島正是皇家園林傳統(tǒng)的“一池三山”的布局，頤和園是采用這種布局的最后一座皇家園林，也是碩果僅存的一座。在園林中建置寺、觀、祠廟是皇家園林的一大特色，尤以佛寺居多，幾乎每座稍大的皇家園林內(nèi)都有不止一座的佛寺。乾隆皇帝修建清漪園就是為了給皇太后祝壽，因而園中的主要建筑群便是位于萬(wàn)壽山前山中央部位的大報(bào)恩延壽寺。這組建筑由天王殿、大雄寶殿、多寶殿、佛香閣、眾香界牌樓、智慧海殿等組成，順應(yīng)山勢(shì)，從臨湖的山腳一直延伸到山脊，形成一條明顯的中軸線。而雄踞于石砌高臺(tái)之上，金碧輝煌的佛香閣更成為頤和園的標(biāo)志，也是全園的構(gòu)圖中心。 康乾年間，邊疆戰(zhàn)事不斷，乾隆為了團(tuán)結(jié)信仰喇嘛教的蒙、藏

10、人民，還仿照西藏著名古廟桑耶寺，在萬(wàn)壽山的后山中心位置修建了大型喇嘛教佛寺須彌靈境。此外，湖上三島中最重要的南湖島上還有一座龍王廟，叫做“廣潤(rùn)祠”。 “借景”是中國(guó)古代造園的一種重要藝術(shù)手法，在頤和園的設(shè)計(jì)中得到了充分的體現(xiàn)。站在佛香閣前的平臺(tái)上，遙望西山的峰巒，玉泉山的塔影，俯瞰昆明湖水清波瀲滟，西堤上煙雨迷，這一切都好像結(jié)合在了一起，使景區(qū)的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了園墻而擴(kuò)展開(kāi)去。 萬(wàn)壽山下南麓沿湖有一條長(zhǎng)728米的長(zhǎng)廊，繪有8000多幅彩色繪畫(huà)。這條中國(guó)園林建筑中最長(zhǎng)的游廊，沿昆明湖北岸向西伸展，將遠(yuǎn)山近水和園內(nèi)各種建筑聯(lián)系在了一起。頤和園集中國(guó)歷代造園藝術(shù)之大成，博采各地園林特色，既有富麗堂皇的

11、帝王宮室，又有精巧典雅的民間屋舍和莊嚴(yán)肅穆的宗教寺廟，創(chuàng)造出和諧的園林環(huán)境，成為中國(guó)園林藝術(shù)中的瑰寶。中國(guó)園林歷史悠久，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在周武王時(shí)期就有建宮苑的活動(dòng)，她的形成主要受統(tǒng)治階級(jí)的思想及佛道、繪畫(huà)、詩(shī)詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈，國(guó)家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時(shí)的士大夫，或人欲享樂(lè)，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點(diǎn)也多為自然情趣的田園山水。 北方類(lèi)型 北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為首都所在，一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹(shù)木都較少。

12、由于風(fēng)格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封，其中尤以北京為代表。 江南類(lèi)型南方人口較密集，所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹(shù)較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。 嶺南類(lèi)型因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類(lèi)型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。 按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境