城市形象：價(jià)值、定位與設(shè)計(jì)

1、城市形象：價(jià)值、定位與設(shè)計(jì)城市形象 : 價(jià)值、定位與設(shè)計(jì)以上海為主要案例，城市建筑如何分布、城市外觀如美麗的城市風(fēng)景往往是新城市給我們的第一個(gè)直接感受。這些最初的印象和認(rèn)知可以簡單地稱為城市形象。城市形象是城市特色的生動(dòng)而豐富的外在體現(xiàn)。這是美國城市文化科學(xué)家伊利爾沙里寧所說的。 城市形象的獨(dú)特性無疑是重要的。然而，在城市化的過程中，我國許多城市都在進(jìn)行著相同的城市建設(shè)，無論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的，都客觀地、不可避免地同化了城市的特征，模糊了城市的形象，不利于城市的長遠(yuǎn)發(fā)展。每個(gè)城市都有它的基質(zhì)和生長土壤、生長。歷史和地理環(huán)境、自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素賦予不同城市不同的形象特征， 如北京的大氣

2、磅礴、蘇州的柔美、拉薩的神秘、圣潔等。城市形象是城市內(nèi)外公眾對(duì)城市的總體抽象理性概括和評(píng)價(jià)， 也是城市與公眾之間信息和思想傳遞的外在形式。城市形象抽象地代表了城市的基本屬性: 歷史、自然特征、文化遺產(chǎn)、精神遺產(chǎn)、城市文明、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、公民素質(zhì)、城市時(shí)尚等。它還涉及一個(gè)城市的發(fā)展規(guī)模、發(fā)展水平、發(fā)展模式、生活質(zhì)量等。 1 城市形象兼具客觀性和主觀性。它大致分為自然景觀和人文景觀。具體來說，它主要由城市景觀與環(huán)境、 城市發(fā)展形象、城市建筑形象、城市生態(tài)形象、城市行為形象等要素組成。下面以上海為例，從價(jià)值、定位和設(shè)計(jì)的角度來探討城市形象。一、城市文明的表達(dá) : 城市形象的內(nèi)在價(jià)值城市形象是城市特征的集

3、中體現(xiàn)。 它是自然環(huán)境和人類環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在漫長的歷史中沉淀、升華。這是一個(gè)城市和其他城市的根本區(qū)別。城市形象意義重大。它不僅關(guān)系到人們的審美視野，也關(guān)系到人們的城市認(rèn)同和集體形象，進(jìn)而內(nèi)化為人們的歸屬感、認(rèn)同，以及城市發(fā)展的凝聚力。城市形象的具體外在表現(xiàn)是城市古建筑的保存和延續(xù)、 城市文明的內(nèi)在沉淀。也就是城市環(huán)境。 從外部來看，城市的形象靜態(tài)地集中在城市建筑風(fēng)格中。 城市建筑的客觀城市形象。 蒙特福德認(rèn)為城市建筑是一種固化的文化和意識(shí)形態(tài)。 不同的文化和思想通過城市建筑表達(dá)得淋漓盡致。這座城市是歷史的產(chǎn)物。 許多城市都有悠久的歷史。 他們不僅有現(xiàn)代化的建筑，還有許多歷史建筑。 這些歷

4、史建筑不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)功能，而且與重大事件相關(guān)，還可能代表著歷史 +文化和傳統(tǒng)的延續(xù)。保護(hù)這些建筑是我們義不容辭的責(zé)任。 這些建筑的使用和改造不能按照市場原則進(jìn)行。他們的非經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2同時(shí)，城市發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。經(jīng)過幾十年甚至幾百年的建設(shè)，每一座城市建筑都是市場條件和政府規(guī)劃管理共同作用的結(jié)果。當(dāng)一棟建筑建成時(shí)，它就滿足了時(shí)代的要求。然而，在無情地清洗歷史之后，它們很可能會(huì)面目全非。 例如，北京友誼賓館外的白怡路在 XXXX 早期被認(rèn)為是世界上最偉大的建筑之一， 然而，它卻難逃被改建和擴(kuò)建的命運(yùn)。 5 ；勒柯布西耶在 1922 年出版了明天的城市 ，并提到了這個(gè)想法

5、。 1934 年，美國學(xué)者賴特提出至今流行的花園城市、花園城市、健康城市等等。 這些城市規(guī)劃方案為現(xiàn)代城市形象的構(gòu)建提供了很好的范例。這些規(guī)劃方案很漂亮，但是，并不是每個(gè)城市都適合這些道路。城市的歷史性、地域性、現(xiàn)代性等因素已經(jīng)成為城市形象規(guī)劃發(fā)展的瓶頸。 毫無疑問，每個(gè)城市自身的發(fā)展目標(biāo)及其真正的經(jīng)濟(jì)、政治、文化功能可以成為城市形象發(fā)展的關(guān)鍵因素。中國古代對(duì)城市的定義是以城市的功能為出發(fā)點(diǎn)的。 墨子七苦記載 : 周易學(xué)記記載 :1 軍事防御和商品交換是古代城市的簡單功能。隨著中國城市化進(jìn)程的加快，城市功能日益重要和復(fù)雜。一般來說，城市具有分布和輻射區(qū)域中心的功能。 每個(gè)城市都有自己的特殊性。

6、根據(jù)城市的歷史區(qū)域條件、發(fā)展規(guī)模、建成區(qū)、城市人口和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，界定城市功能，塑造城市良好形象。例如，北京比上海有更多的政治功能，而上海有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能。北京古老而莊嚴(yán)，上海年輕而精靈。因此，根據(jù)城市的不同功能，每個(gè)城市在定位其形象時(shí)應(yīng)該有自己的獨(dú)特性。厄爾奧斯曼成功地運(yùn)用了巴黎人的智慧，使巴黎在城市重建過程中安全地完成了從古城到現(xiàn)代城市的功能轉(zhuǎn)型，并賦予巴黎以。黃浦江上的東方明珠和金茂是國內(nèi)城市建筑的典范， 將城市形象和城市功能很好地結(jié)合在一起。東方明珠只是上海電視臺(tái)的一座發(fā)射塔，但自建成以來，已有 2000 萬游客參觀了這座塔，收入非常可觀。金茂，一個(gè)已經(jīng)成為新上海另一個(gè)標(biāo)志性建筑的龐然大

7、物， 被玻璃和不銹鋼層層包圍， 它不規(guī)則，在不久的將來看起來像一個(gè)中國式建筑中的方形塔，在遠(yuǎn)處看是歐洲風(fēng)格。三、提高城市質(zhì)量 : 城市形象的設(shè)計(jì)與管理城市形象是每個(gè)城市歷史文化個(gè)性及其現(xiàn)代化和國際化共同特征的和諧融合。它反映了每個(gè)城市過去的歷史風(fēng)采， 也反映了城市未來的追求和發(fā)展方向。城市的形象能團(tuán)結(jié)人們的心，激發(fā)士氣，并喚起社區(qū)成員的歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感。從外部來看，它是現(xiàn)代社區(qū)管理的一個(gè)品牌。通過樹立良好的形象， 它可以在國內(nèi)外贏得自己的發(fā)展地位，從而獲得更豐富的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。城市形象的設(shè)計(jì)是一個(gè)有意識(shí)的、 理性的過程，它融合了技術(shù)和科學(xué)、藝術(shù)性。在建設(shè)和實(shí)施過程中，可參照以下原則

8、 : 個(gè)性展示原則、要素協(xié)調(diào)原則、公眾參與原則、 主動(dòng)創(chuàng)新原則。圖像連續(xù)性原則等。 4 文明城市的形象設(shè)計(jì)是公眾在感受過程中對(duì)城市形式文明的感知、 對(duì)城市功能和質(zhì)量的體驗(yàn)、判斷。雖然它的感知和判斷是主觀的，但它是城市形象文明的客觀反映。西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館畢爾巴鄂的設(shè)計(jì)和建造被媒體譽(yù)為、，不僅給西班牙帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，而且成功地積極提升了畢爾巴鄂的城市品質(zhì)。城市形象的維護(hù)不僅在于當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)，還在于未來的維護(hù)和運(yùn)營。石庫門到上海就像四合院到北京一樣。駁船墻，生銹的柵欄、坑坑洼洼和凹凸不平的道路，舊上海胡同是如此簡單。 上海新世界改寫了石庫門的歷史， 給已經(jīng)逝去的石庫門注入了新的活力。 漫步在新天地，你會(huì)感覺仿佛置身于上個(gè)世紀(jì)的老上海，綠色和紅色的磚墻，厚厚的黑色油漆