山東蒼山農(nóng)耕文化博物館陳展大綱

1、蒼山農(nóng)耕文化博物館博物館陳列內(nèi)容方案（討論版）陳展目標(biāo)一、秉承精耕細(xì)作傳統(tǒng)保障糧食安全 二、深化生態(tài)文明理念 持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè) 三、探索創(chuàng)新農(nóng)耕文化 建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 四、開發(fā)農(nóng)業(yè)文化資源拓展農(nóng)業(yè)功能 五、傳承傳統(tǒng)民間工藝發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì) 六、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化藝術(shù)構(gòu)建和諧農(nóng)村序廳一、滄海桑田阡陌縱橫（一）農(nóng)耕歷史（二）農(nóng)科全說1、農(nóng)食篇2、農(nóng)器篇3、農(nóng)技篇4、農(nóng)趣篇5、農(nóng)政篇6、農(nóng)藝篇7、農(nóng)貿(mào)篇8、農(nóng)俗篇9、農(nóng)書篇10、農(nóng)法篇11、農(nóng)稅篇二、天下糧倉豐饒魯南（一）魯南菜地地理環(huán)境、氣候特征、水資源、耕地土壤（五色土）（二）絲綢之源（三）大蒜之鄉(xiāng)三、田園牧歌錦繡蘭陵（一）蘭陵民俗蘭陵十二坊（二）蒼山風(fēng)情（三）直

2、通世博尾廳：美好未來附錄：多媒體農(nóng)耕文化體驗(yàn)互動(dòng)區(qū).生活體驗(yàn).生產(chǎn)體驗(yàn).序廳1、館標(biāo)：蒼山農(nóng)耕文化博物館2、門口中型銅雕：農(nóng)夫樸力（樸力：質(zhì)樸而盡力耕作）2、前言：（文字版）農(nóng)夫樸力而寡能，則上不失天時(shí)，下不失地利。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，自古以來，農(nóng)業(yè)亦屬于發(fā)達(dá)之列。七千多年前, 我們的祖先已經(jīng)在黃河流域種植粟等農(nóng)作物， 在長江流域肥沃的土地上開 田種植水稻。三千多年前的殷代甲骨文中，已經(jīng)有稻、禾、稷、粟、麥、 來（大麥）等農(nóng)作物名稱，還有疇、疆、毗、井、圃等有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)土地整 治的文字。我國第一部詩歌總集一一詩經(jīng)中有十多篇專門敘述農(nóng)事的 詩，說明周代的農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)了到相當(dāng)高的水平。中國傳統(tǒng)文化，

3、源于農(nóng)耕，先民之始，就生活在四季分明、土地肥沃、 適宜動(dòng)植物生長的良好地理?xiàng)l件與自然氣候之中。 得天獨(dú)厚的地理環(huán)境造 就了我國農(nóng)業(yè)文明的歷史，也成就了華夏民族壽與天齊的耕織文化。蒼山從緡國、蘭陵直到現(xiàn)代的三千年里，更有著農(nóng)耕和絲織的典型象 征，蒼山農(nóng)耕文化博物館旨在弘揚(yáng)歷史悠久、輝煌燦爛的的農(nóng)耕文化，展 示蒼山得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和農(nóng)耕基礎(chǔ)。3、展廳主題墻：浮雕古代耕織圖 參考形式：創(chuàng)作說明：將古代流傳廣泛的“耕織圖”作為展示古代農(nóng)業(yè)耕織場景。耕織圖是南宋紹興年間畫家樓傳所作，作品得到了歷代帝王的推 崇和嘉許。天子三推，皇后親蠶，男耕女織，這是中國古代很美麗的小農(nóng) 經(jīng)濟(jì)圖景。耕織圖共45幅，反映

4、了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)男耕女織的美麗圖景， 每圖皆配以一首五言律詩，有皇帝御筆題寫，又被稱作耕織圖詩。由 于耕織圖系統(tǒng)而又具體地描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕和蠶桑生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成 為一種介紹和傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕織技術(shù)的手段。耕圖內(nèi)容包括：浸種、耕、耙耨、秒、碌磕、布秧、淤蔭、拔秧、插 秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收割、登場、持穗、簸揚(yáng)、碧、舂碓、鹿、 入倉等21幅；織圖內(nèi)容包括：浴蠶、下蠶、喂蠶、一眼、二眠、三眠、分箔、采桑、 大起、捉績、上簇、炙箔、下簇、擇繭、窖繭、續(xù)絲、蠶蛾、祝謝、絡(luò)絲、 經(jīng)、緯、織、攀花、剪帛等24幅。4、泥塑：探索農(nóng)耕之路以一組泥塑的形式反映遠(yuǎn)古先民從狩獵采果到開始農(nóng)耕的過程。創(chuàng)作說明：

5、在野蠻未開化的原始社會(huì)，先民們以狩獵為生，以禽獸為 食；以人力采集瓜果，以植物充饑，日復(fù)一日、年復(fù)一年?？此坪唵蔚剞D(zhuǎn) 化過程，先祖?zhèn)儾恢澜?jīng)歷了多少艱辛苦難的歲月；不知耗費(fèi)了多少血汗 心力以至并不長久的生命。才逐漸發(fā)現(xiàn)瓜果種子在土中來年又可再生，取 之不盡。食草動(dòng)物飼養(yǎng)亦可生子，繁衍生息。種植飼養(yǎng)均可尋近水，方便 生活定居，種植耕作，以免狩獵奔波之苦。歷經(jīng)漫漫歲月，先民們才走上 了從狩獵采果到農(nóng)耕種植之路。參考形式:人物造型和場景的結(jié)合，三塊場景約10-15人物，男女老幼, 原始裝扮，人物造型可以夸張表現(xiàn)手法，反映農(nóng)耕進(jìn)化過程。狩獵轉(zhuǎn)化到養(yǎng)殖一一原始人狩獵時(shí)使用的是木器、 石器，都是自然 形成

6、的工具，舊石器時(shí)代，使用打制石器，石器粗糙，形狀差,笨重。新石器 時(shí)代,使用磨制石器，石器形狀改進(jìn)，輕巧。采集轉(zhuǎn)化到種植一一種植水稻（我國是第一個(gè)種植水稻的國家）、種植粟米（我國是第一個(gè)種植粟米的國家）游獵轉(zhuǎn)化到定居農(nóng)耕一一干欄式的房子、半地穴式房屋（黃河流域 風(fēng)沙大、干旱、半地穴式房屋可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖） 、挖水井、飼 養(yǎng)家畜（豬牛為主）第一部分：滄海桑田 阡陌縱橫中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，也是一個(gè)農(nóng)業(yè)古國。農(nóng)業(yè)考古資料證明，我國 的農(nóng)業(yè)文明有著上萬年的歷史。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅為中華民族的繁衍生息提供 了豐富多樣的衣食產(chǎn)品，也為中華文化的發(fā)展提供了色彩繽紛的精神財(cái) 富。農(nóng)耕文明是中華五千年文明發(fā)展

7、的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。展示形式：傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相結(jié)合，系統(tǒng)全面的展示我國五千多年的 農(nóng)耕文化歷史（一）農(nóng)耕歷史農(nóng)耕歷史介紹我國農(nóng)耕文化的發(fā)展歷程，根據(jù)時(shí)間順序，依次分為刀 耕火種、冶鐵鑄犁、精耕細(xì)作、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)四個(gè)時(shí)期。陳展主要通過農(nóng)具發(fā) 展來展示我國農(nóng)耕文化的發(fā)展歷史。1、刀耕火種原始居民用打制石器為主要工具，掌握了用火熟食這里的遠(yuǎn)古先民在 謀求自己的生存發(fā)展中，不僅創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)文明，他們在這片古老的 土地上也創(chuàng)造了燦爛的精神文明。展示內(nèi)容：實(shí)物展示：原始人生產(chǎn)工具：石 矢、石斧、石刀、石鑄、石鑿、木 棒創(chuàng)作畫/互動(dòng)體驗(yàn)：史前人工取火（火石取貨、鉆木取火）圖文展板：原始人平均壽命、草木灰、

8、刮剝獸皮、采集野果2、冶鑄鐵犁：春秋時(shí)期，鐵制工具的出現(xiàn)，對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用， 鐵制工具的使用，提高了生產(chǎn)力水平，是的農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展，為當(dāng)時(shí)國 家的富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器在齊地被廣泛使用（今 山東地區(qū)），標(biāo)志著我國從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。展示內(nèi)容：國語齊語中，記載著管仲對(duì)齊桓公說的一句話：“美金以鑄劍戟， 試諸狗馬；惡金以鑄鋁、夷、斤，試諸壤土。 ”實(shí)物展示：農(nóng)耕鐵具：鐵斧、鐵鐮、鐵插、鐵鍬、鐵鋤、鐵犁等。 重點(diǎn)展示用于農(nóng)耕的鐵犁。鐵犁發(fā)展：早期的鐵犁，形制簡陋西周晚期至春秋時(shí)期很大改進(jìn)，出現(xiàn)了曲轅犁出現(xiàn)鐵犁.開始運(yùn)用于 牛耕（我國農(nóng)具發(fā)展史上的重大變革）西漢

9、出現(xiàn)了直轅犁、只有里頭和扶手，基本上是二牛抬杠式。隋唐時(shí)代，犁的構(gòu)造有，是中國古代精耕細(xì)作的擴(kuò)展時(shí)期?；?dòng)體驗(yàn)：模具翻砂圖文展板：鐵制工具的而應(yīng)用范圍興修水利、砍伐森林、開墾荒地3、精耕細(xì)作精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括， 值得是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的 一種綜合技術(shù)體系，最大的特點(diǎn)就是牛力耕田，提高土地利用率和土地生產(chǎn) 力，在北方形成了耕耙糖技術(shù)m 6技術(shù)，在南方形成了耕耙技術(shù)。實(shí)物展示：耕耙、西漢樓車（樓架、樓斗、樓腿、樓鏟等構(gòu)成，可播 大麥、小麥、大豆、高粱等。）、宋元樓鋤。多媒體影像：牛耕（春秋）、耦耕馬耕、犁耕法、樓車播種（西漢）、 水排（東漢）、翻車（三國）、曲轅犁、筒車等生產(chǎn)方式及

10、工具。圖文展板：春秋時(shí)期，世界上最先進(jìn)的壟作法明、漢代的代田法、區(qū) 田法，清時(shí)期由國外引進(jìn)玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物。4、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)屬于農(nóng)業(yè)發(fā)展的最新階段，是廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代 工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會(huì)化農(nóng)業(yè)。使農(nóng)業(yè)由收工畜力農(nóng)具生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器生產(chǎn)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，大幅度提高了農(nóng)業(yè) 勞動(dòng)生產(chǎn)效率，土地生產(chǎn)率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)村面貌和農(nóng) 戶行為發(fā)生了重大變化。照片/模型縮小展示：拖拉機(jī)、耕耘機(jī)、收割機(jī)、農(nóng)用汽車、農(nóng)用飛 機(jī)等圖文展板：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)電子能、原子能、激光、遙感技術(shù)、人造 衛(wèi)星等。視頻：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是建立在現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的

11、形成 和推廣時(shí)期，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)由經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向科學(xué)。多媒體分別介紹植物學(xué)、 動(dòng)物學(xué)、遺傳學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等農(nóng)業(yè)科學(xué)，還有育種、栽培、死樣、土 壤改良、植保畜保等農(nóng)業(yè)技術(shù)、（二）農(nóng)科全說集中展示不同時(shí)期與農(nóng)業(yè)有關(guān)的各個(gè)方面， 讓游客全面的了解中國農(nóng) 業(yè)的方方面面。包括農(nóng)食、農(nóng)器、農(nóng)技、農(nóng)趣、農(nóng)政、農(nóng)藝、農(nóng)貿(mào)、農(nóng)俗、 以及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的著作、法規(guī)、農(nóng)稅等政策的發(fā)展和變更。展示手段以圖 文展板為主，配合多媒體和場景、互動(dòng)進(jìn)行陳展。1、農(nóng)食篇小米粥、粗糧煎餅、粽子、饅頭、豆腐、米酒、玉米、菜籽油、粉絲、 糕點(diǎn)、涼粉等2、農(nóng)器篇稻草人、繩子、叉子、側(cè)草機(jī)、大水缸、瓦罐、夜燈、農(nóng)耕小鐵器、 火盆、手爐、犁、葫蘆

12、、碾子、水井、獨(dú)輪車、石磨、風(fēng)車、鋸子桶、鋸 子、梁屯、竹籠、鞭子等。3、農(nóng)技篇夏歷公歷、沙鐘和貓的眼睛、自制蚊香、菜窖、木欄桿、手工裁縫、 榨油坊、千層底布鞋、鐵匠鋪、木筷子、打草鞋、彈棉花、煙斗、算命先 生、風(fēng)水先生、編竹筐等。4.農(nóng)趣篇捉螞蚱、捉泥縱、削樹皮、掏鳥蛋、牧童短笛、做搖籃、抓閹、猜謎 語、套麻雀、踢雞毛犍子、放風(fēng)箏、跳房子、打陀螺、滾鐵環(huán)、溜冰車、 坐土飛機(jī)、過家家等。5、農(nóng)政篇文房四寶、線裝書、印章、老黃歷、夜觀天象等。6、農(nóng)藝篇打擊樂器、小戲劇、扎燈彩、吹噴吶、扭秧歌、踩高蹺等。7、農(nóng)貿(mào)篇貨郎擔(dān)、磨刀匠、打算盤、稈稱、打銀器、爆米花、換大米、賣西瓜 等。8、農(nóng)俗篇鬧元宵、

13、剃滿月頭、吃臘八粥、吃齋、祭灶神、清明節(jié)祭祖等。9、農(nóng)書篇悠久的農(nóng)業(yè)歷史積累了豐富的農(nóng)學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)理論。從很早起， 我國就出現(xiàn)了不少農(nóng)學(xué)的專著，反映了我們的祖先在向大自然進(jìn)軍中所取 得的偉大勝利成果。傳到現(xiàn)在的最早的農(nóng)學(xué)論文和農(nóng)書，距今至少有兩千 多年。兩千多年來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國的古農(nóng)書，包括現(xiàn)存和已經(jīng)散失 的，總數(shù)共有三百七十六種。這三百多種農(nóng)書,大體分為兩大類：一類是綜合性農(nóng)書。一般以作物栽培、園藝、畜牧和蠶桑作為基本 內(nèi)容，而又以大田生產(chǎn)為主。有的還包括水產(chǎn)以及農(nóng)具、水利、救荒、農(nóng) 產(chǎn)品加工等等。這類書是我國農(nóng)書的一個(gè)特殊體例，把一年十二個(gè)月每月 需要進(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作事項(xiàng)，按照

14、輕重緩急，分別先后，依次排序?qū)懗伞?綜合性農(nóng)書分三類陳展：1)農(nóng)家月令書東漢崔實(shí)四民月令又名齊民月令四民月令，曾誤稱齊人月令，是東漢后期敘述一年例行農(nóng)事活 動(dòng)的專書,是東漢大尚書崔富模仿古時(shí)月令所著的農(nóng)業(yè)著作，成書于2世紀(jì)中期，敘述田莊從正月直到十二月中的農(nóng)業(yè)活動(dòng)，對(duì)古時(shí)谷類、瓜菜的 種植時(shí)令和栽種方法有所詳述，亦有篇章介紹當(dāng)時(shí)的紡績、織染和釀造、 制藥等手工業(yè)。唐代四時(shí)纂要該書資料雖多采自氾勝之書、四民月令、齊民要術(shù)等書，但 也有不少屬于始見的記載。如種木棉法、種菌法、種茶法、棗例嫁接葡萄 法、養(yǎng)蜂法等，都不見于前此農(nóng)書。釀造技術(shù)方面，該書首次記載的干制“醬黃”法及醬油的加熱減菌處理法，是生

15、化工藝發(fā)展史上的一項(xiàng)重要資 料。有關(guān)藥用作物的栽培技術(shù)也是最早見之于該書。農(nóng)桑衣食撮要作者魯明善，元代杰出的農(nóng)學(xué)家。他繼承和發(fā)展我國周秦以來的農(nóng)本 思想，認(rèn)為以農(nóng)桑為本，才能使百姓豐衣足食，農(nóng)桑衣食撮要約一萬五千余字，按“月令”體裁撰寫，列有農(nóng)事二百零八條。按月列舉應(yīng)做之 農(nóng)事，包括農(nóng)作物、栽培，家畜、家禽飼養(yǎng)，農(nóng)產(chǎn)品的加工、貯藏等。作 為維吾爾農(nóng)學(xué)家的魯明善，不僅總結(jié)了漢族勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)加以傳 播，同時(shí)也把西北地區(qū)兄弟民族的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)加以傳播，為祖國的 農(nóng)學(xué)書籍增添了新的內(nèi)容。全書文字通俗，簡明扼要。這部農(nóng)書在中國農(nóng) 學(xué)史上占有獨(dú)特的位置。經(jīng)世民事錄農(nóng)圃便覽2）著重于系統(tǒng)記述農(nóng)、林

16、、牧、副、漁各項(xiàng)技術(shù)知識(shí)的農(nóng)書。齊民要術(shù)我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，北魏賈思勰所著。齊民要術(shù)內(nèi)容豐富，資料多，記述詳細(xì)正確，系統(tǒng)全面地總結(jié)了我們祖先在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 方面所積累的大量知識(shí)，有許多項(xiàng)目，比世界其他各先進(jìn)民族的記載要早 三四百年，甚至一千多年；它的取材布局，也為后來的許多農(nóng)書作者所借 鑒。3）通書性質(zhì)的農(nóng)書。主要是指民間的日用百科全書。元代的居家必用事類全書明代的便民圖纂多能鄙事一類是專業(yè)農(nóng)書。包括關(guān)于天時(shí)、耕作的專著，各種專譜，蠶桑專 書，獸醫(yī)書籍，野菜專著，治蝗書等。漢書藝文志記載，戰(zhàn)國時(shí)期的專門農(nóng)書有神農(nóng)、野老兩 種，可惜它們早已散失了。呂氏春秋中的上農(nóng)、任地、辯土、審時(shí)四篇，是

17、專 講農(nóng)業(yè)的，它們可以說是我國現(xiàn)存最古老的農(nóng)學(xué)論文。呂氏春秋是秦相呂不韋手下的門客集體編寫的一本書。據(jù)考證它 成書于秦始皇八年（公元前239年）。上農(nóng)等四篇雖不是獨(dú)立的專門農(nóng) 書，但是它們聯(lián)成一個(gè)體系，已經(jīng)是一套完整的論文。戰(zhàn)國時(shí)期，作為新生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者地主階級(jí)，認(rèn)識(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 的重要性，提出了 “上（尚）農(nóng)”的理論，推行以農(nóng)業(yè)為本、工商為末的“崇 本抑末”政策。上農(nóng)篇中提出的重農(nóng)理論和政策，和商鞅、吳起、韓 非子的重農(nóng)思想基本上是一致的。任地、辯土、審時(shí)三篇是專講 農(nóng)業(yè)技術(shù)的。任地講利用土地的原則。辯土是講使用土地，就是指 以人力來改變土壤。審時(shí)篇討論耕作及時(shí)不及時(shí)對(duì)農(nóng)作物各方面、特

18、別是對(duì)子粒性質(zhì)的影響。任地等三篇包含著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面豐富的辯證 法思想，總結(jié)了先秦勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)水平。和羅馬農(nóng)學(xué)家加圖（前234前149）在公元前160年左右 寫的農(nóng)書相比，呂氏春秋所總結(jié)的農(nóng)業(yè)科學(xué)原理要深刻得多。陳雪農(nóng)書陳雪農(nóng)書，是我國最早專門總結(jié)江南水田耕作的一部小型綜合性 農(nóng)書。篇幅雖小,但是內(nèi)容豐富。它著重記述作者參加農(nóng)業(yè)經(jīng)營的心得體 會(huì)，在我國古代農(nóng)學(xué)上表現(xiàn)出不少新的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)列為我國第一流的綜合 性農(nóng)書之一。全書分上、中、下三卷，上卷概括地討論以水稻為主的耕種 方法，其中也談到了麻、粟、脂（芝）麻、蘿卜和小麥等輔助作物。中卷專 談水牛，水牛是江

19、南地區(qū)適用于水田耕作的唯一役畜。下卷專談蠶桑，從 種桑起，到收繭止。王禎農(nóng)書王禎農(nóng)書是祖國農(nóng)學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。元代的王禎農(nóng)書是一部大 型的農(nóng)書。王禎字伯善，山東東平人。這部農(nóng)書是綜合了黃河流域旱田耕 作和江南水田耕作兩方面的生產(chǎn)實(shí)際寫成的。共分三部分：農(nóng)桑通訣、百谷譜、農(nóng)器圖譜。第三部分占全書的五分之四，是全書重點(diǎn)所在。 農(nóng)桑通訣是作為農(nóng)業(yè)總論寫的，貫穿農(nóng)本觀念和天時(shí)、地利、人力共 同決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想。百谷譜是農(nóng)作物栽培各論，敘述了谷子、水 稻、麥等糧食作物以及瓜、菜、果樹的栽培、保護(hù)、收獲、貯藏、利用等 技術(shù)和方法也包括了林木、纖維、藥材等的種植和利用。圖文并茂的農(nóng) 器圖譜是這部農(nóng)書的一個(gè)創(chuàng)舉

20、。農(nóng)政全書明末徐光啟是我國古代杰出的科學(xué)家。他在數(shù)學(xué)、天文、歷法和農(nóng)學(xué) 等方面，都作出了不少貢獻(xiàn)。在農(nóng)學(xué)方面，他給我們留下了一部綜合介紹 我國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的空前巨著一一 農(nóng)政全書。農(nóng)政全書和以前所有大小 農(nóng)書不同的地方，就是系統(tǒng)而集中地?cái)⑹隽送蛪?、大?guī)模的水利工程（包括農(nóng)田水利卜備荒三項(xiàng)。對(duì)一切新引入新馴化栽培的作物，他都詳盡記 述。農(nóng)政全書比以前所有農(nóng)書更全面。10、農(nóng)法篇1）古代農(nóng)業(yè)法先秦農(nóng)業(yè)法西周：井田制春秋：齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”秦漢農(nóng)業(yè)法秦國：土地私有，按畝納稅西漢：編戶制度漢代農(nóng)民主要有田租（較輕）、人口稅（較重）、更賦（代役錢）、雜 稅、雜役。隋唐農(nóng)業(yè)法均田制、租庸調(diào)制、

21、兩稅法。宋元農(nóng)業(yè)法北宋初在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，規(guī)定地方賦稅大部分轉(zhuǎn)運(yùn)中央，北宋土地兼 并嚴(yán)重。王安石變法：青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、市易法。明清農(nóng)業(yè)法明初：地方設(shè)布政司，通關(guān)地方民政和財(cái)務(wù)。明神宗時(shí)推行“一條鞭 法”：多稅合一，折成銀兩、役銀分?jǐn)偂⑷颂锓謸?dān)。清初：康熙實(shí)行“更名田”，雍正實(shí)行“攤丁入畝”2）近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)法半殖半封開始時(shí)期太平天國天朝田畝制度資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期同盟會(huì)政治綱領(lǐng)（三民主義，民族、民權(quán)、民生）“平均地權(quán)”（民牛）。 國共十年對(duì)峙時(shí)期土地革命路線：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工 商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制?？谷?/p>

22、戰(zhàn)爭時(shí)期地主減租減息、農(nóng)民交租交息。國統(tǒng)區(qū).國民政府采取“糧食征購”、“征借”等手段.加重對(duì)農(nóng)民的剝削。解放戰(zhàn)爭時(shí)期1947年中國土地法大綱。沒收地主土地，廢除封建剝削，實(shí)行耕者有田，農(nóng)村人口平分解放區(qū)土地改革總路線：依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，消滅封建剝削，發(fā) 展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。意義：使解放區(qū)一億多無地和少地的農(nóng)民分到了土地，激發(fā)了農(nóng)民革 命和生產(chǎn)的積極性，成為解放戰(zhàn)爭迅速取勝的可靠保證。向社會(huì)主義過渡時(shí)期1）建國初土地改革，中華人民共和國土地改革法規(guī)定廢除封建剝 削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民階級(jí)的土地所有制。特征：保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，政治上中立富農(nóng)。意義：徹底廢除了封建剝削的土地制度；解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，為農(nóng)業(yè)

23、發(fā)展和國家工業(yè)化開辟了道路。2） 1953-1956年，開展了對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)業(yè)合作化）社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期人民公社化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)一大二公（規(guī)模大、公有化程度高）和一平二 調(diào)（絕對(duì)平均分配、無償調(diào)用公司財(cái)產(chǎn)），以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和 “共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，首先在安徽、四川試點(diǎn)，試行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到 戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，最后形成了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要形式的責(zé) 任制（土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離）,發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)村改 革向?qū)I(yè)化、商品化、社會(huì)化方向發(fā)展。本世紀(jì)初提高農(nóng)業(yè)科技含量，發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)，進(jìn)行退耕還林還草和退

24、田還 湖等生態(tài)工程,廢除農(nóng)業(yè)稅、實(shí)行農(nóng)村低保和農(nóng)村合作醫(yī)療等方面工作陸 續(xù)展開，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正向更健康有序的方向發(fā)展。11、農(nóng)稅篇中國古代復(fù)賦役制度的演變1）春秋時(shí)期，管仲在齊國進(jìn)行改革，實(shí)行“相地而衰征”，是指根據(jù) 土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了私人對(duì)土地的所有權(quán)。2）公元前594年，魯國的“初稅畝”.國家法律規(guī)定把公田交給耕者， “履畝而稅”，即是承認(rèn)了耕者對(duì)所耕土地的私有權(quán)。3）編戶制度:兩漢對(duì)百姓的管理，實(shí)行編戶制度。4）租調(diào)制：西晉的占田法內(nèi)容包括“戶調(diào)制”，規(guī)定每戶每年向政府 交納一定數(shù)量的絹、帛。北魏租調(diào)制規(guī)定：受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。丁男還 要負(fù)擔(dān)一定的徭役。5）租庸調(diào)制：

25、唐朝在隋的基礎(chǔ)上，以輕徭薄賦的思想改革賦役制度， 實(shí)行租庸調(diào)制。6）兩稅法:780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。7）募役法和方田均稅法：北宋王安石變法時(shí)推行。8） 一條鞭法：1581年，明朝內(nèi)閣首輔張居正，鑒于賦役沉重，農(nóng)民 鋌而走險(xiǎn)的歷史教訓(xùn)，改革賦役制度，下令在全國推行一條鞭法。一條鞭 法是我國賦役史上的一次重大改革， 有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的 增長。9）攤丁入畝：1712年，清政府規(guī)定以康熙五十年的人丁數(shù)，作為征 收丁稅的固定丁數(shù)，以后“滋生人丁，永不加賦”。中國古代減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的重大舉措1）漢初休養(yǎng)生息政策，將田租減為十五稅一，景帝時(shí)定田租為三十稅2）東漢初，恢復(fù)西

26、漢三十稅一的田租制度。3）唐朝時(shí)，以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實(shí)行租庸調(diào)制。4）唐朝后期實(shí)行兩稅法，對(duì)農(nóng)民的人身控制有所放松，也相對(duì)減輕了 農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。5）王安石變法時(shí)實(shí)行募役法，這就減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證了生 產(chǎn)時(shí)間。6）明朝后期，實(shí)行一條鞭法，把從前按戶、丁征收的役銀，分?jǐn)傇谔?畝上，按人丁和田畝的多寡來分擔(dān)，相對(duì)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。7）清初，推行攤丁人畝的辦法，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的 地丁銀。人頭稅廢除了，封建國家對(duì)農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松弛。第二部分：豐饒蒼山 錦繡蘭陵魯南，即山東的南部。主要包括：棗莊、濟(jì)寧、臨沂、荷澤、日照，5市43個(gè)縣（市、區(qū)），魯南五市在經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)性強(qiáng)

27、，是山東的南大門。近年來，魯南經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢良好，生態(tài)資源豐富，尤其是有“中國南菜園” 之稱的蒼山，氣候宜人，物種多樣，蔬菜種類繁多。（一）蒼山風(fēng)情地理環(huán)境表現(xiàn)形式：沙盤創(chuàng)作說明：反映魯南地區(qū)地形、地貌、主要山峰、河流，交通要道，沙盤表示的范圍，要涵蓋魯南全境及周邊地區(qū)，重點(diǎn)突出蒼山。參考形式：蒼山位于臨沂，南臨江蘇，東接古鄭，北望蒙山，處于沿海地區(qū)大開放、黃海平原大開發(fā)的交叉地帶。氣候特征表現(xiàn)形式：圖文展板表現(xiàn)說明：分選蒼山春夏秋冬四景圖文展示，圖片要求能代表蒼山季節(jié)特征，反映有代表性的四季作物尤佳。蒼山地處中緯度區(qū)，屬于暖溫帶季風(fēng)區(qū)大陸性氣候。具有氣候適宜， 四季分明，光照充足，雨量充沛，無

28、霜期長等特點(diǎn)。年平均氣溫13.3 C, 年降水量793.9毫米，年日照市數(shù)2314小時(shí)。境內(nèi)春季干燥，多大風(fēng)， 易發(fā)生春旱；夏季高溫高濕，雨量集中；秋季秋高氣爽，常有秋旱；冬季 干冷，雨雪稀少。水資源表現(xiàn)形式：落地地圖創(chuàng)作說明：將蒼山縣自然水資源和地下水資源以地圖形式分布展示于 地面，主要河道內(nèi)置led燈勾勒突出，體現(xiàn)蒼山豐富優(yōu)質(zhì)的水資源和灌溉 工程，為純天然無污染的優(yōu)質(zhì)蔬菜奠定的良好基礎(chǔ)。1）自然水資源蒼山縣北部為低山丘陵區(qū)，南部為微傾斜平原。境內(nèi)共有河、溝28條, 其中主要河道12條，跨省河、溝16條，均屬中運(yùn)河水系。另有1條東、 西向河網(wǎng)，連通東浙河、白家溝、汶河及西浙河，起灌溉互補(bǔ)作用

29、。2）地下水資源水利是農(nóng)業(yè)的命脈，全縣耕地坡度在 2度以下的9. 34萬公頃，占 耕地總面積82. 7%。主要分布在中、南部沖擊平原和低平洼地。土層深 厚，土壤保肥、保水能力強(qiáng)，地下水源比較豐富，是重要的糧食生產(chǎn)基地。耕地土壤（五色土）五色土是指青、紅、白、黑、黃五種顏色的土。象征著中華國土東是： 青土大海，西是：白土沙漠，南是：紅土地，北邊：黑土地，中是：黃土 高原。實(shí)物或標(biāo)本展示：蒼山五色土制作提示/標(biāo)本采集地點(diǎn)：1）分布在南部平原洼地的青十、黑土。2）分布在魯城新興的含鐵紅十。3）分布在仲村車車周的白砂土。4）分布沂武河、珈河古道的黃土。場景：五帝五行創(chuàng)作要求：硅膠人場景，注意武帝擺放位

30、置。人物：黃帝、太昊、炎帝、少昊、顓頊創(chuàng)作說明：黃，象征居中的黃帝，他統(tǒng)治天下，由手拿繩子掌管四方的土神輔佐。青，象征東方太昊，他由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐。紅，象征南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。黑，象征北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。創(chuàng)作畫：社稷祭祀主要人物：土地神、谷物神主要建筑：五色土社稷壇主要神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武參考形式：創(chuàng)作說明：在我國自上古時(shí)代起，有“社稷祭祀”制度，把祭祀土地 神的地方稱作“社”，把祭祀谷物神的地方叫做“稷”。把國家稱為“社稷”。 以五色土建成的社稷壇包含著古代人對(duì)土地的崇拜。 古代

31、統(tǒng)治者重視土壤 和糧食，認(rèn)為“神”可以引出萬物，祭“神”可以保障五谷豐登。祭祀“土 神” “谷神”的地方叫做“社稷”。（二）絲綢之源文獻(xiàn)：關(guān)于魯南盛產(chǎn)黑白絲綢的記載史記？夏本紀(jì)“海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原底平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土 五色，羽吠夏狄，峰陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷珠臬魚，其篦玄纖縮。浮于 淮、泗，通于河。”文獻(xiàn)說明：史記？夏本紀(jì)說大禹治水后的夏代魯南盛產(chǎn)黑白絲綢， 和蒼山縣部國故城的歷史是一致的，部國又稱緡國， “緡”是絲織品的總 稱，是蒼山縣乃至我國最早的古地名之一。實(shí)物/復(fù)制展品：部城出土和絲綢有關(guān)的考古文物1)陶紡輪2)石紡輪

32、蒼山縣與絲綢有關(guān)的地名變遷“緡國”“柞城”“東西柞”“蘆柞”“桑行”村文字說明：“緡國”、“柞城”“東西柞”、“蘆柞”和解放后注銷地名并 入代村的“桑行”村，都蘊(yùn)涵絲織文化的元素，史記記載：柞絲蠶和桑蠶分別是黑白絲綢的原料。如果絲綢之路是鏈接?xùn)|西方文化交流的紐 帶，從西安到古羅馬。而我縣古老的絲綢產(chǎn)地，應(yīng)該是延伸東海到西安絲 綢之路的東方源頭。(三)壯美山川展示形式：圖文展板+多媒體視頻“魯南第一峰”、“天下第一股崗”一一抱犢崗抱犢崗為沂蒙七十二崗之首?！棒斈闲√┥健币灰晃姆迳轿姆迳缴n松勁柏，怪石嶙峋，“神峰積雪”為古沂州八景之一。“齊魯?shù)谝凰隆币灰淮笞谏嚼使麓笞谏嚼使戮欧瀛h(huán)擁，山林幽靜。

33、規(guī)模宏大，構(gòu)造復(fù)雜，有上寺、 塔林、下寺三大建筑，在大宗山之陽，從高到低依次排列?！皣壹?jí)大型水庫”一一會(huì)寶湖會(huì)寶湖位于蒼山西部，水面面積 15平方公里，控制流域面積 42平 方公里，總庫容2.09億立方米，是一座集防洪、灌溉、發(fā)電、游覽于一 體的國家級(jí)大型水庫存。會(huì)寶湖周圍山水相融，湖光山色，白帆點(diǎn)點(diǎn)，處 于文峰山、抱犢內(nèi)兩大景區(qū)中心地帶，可將兩大景區(qū)融為一體。“東夷部族繁衍生息地”一一東西浙河浙河，發(fā)源于魯南山區(qū)，源頭分東、西兩支，匯合后至浙口與薛河、 彭河南省流之水合，下匯沂水，至邳州入黃河，黃河奪泗淮之前為泗水支 流。浙河流域在上古時(shí)屬于東夷部族繁衍生息之地。（四）古樹名木展示形式：圖文展板/古樹標(biāo)本操作說明：以圖文展板的形式，分別將蒼山的古樹名木分別展出，也 可以用盆栽標(biāo)本的形式配合展出。圓柏刺柏側(cè)柏國槐銀杏（五）名人輩出“后圣”一一荀子“漢朝執(zhí)政大臣”一一蕭望之“鑿壁偷光”一一匡衡左傳作者一一