斯蒂文·霍爾與建筑現(xiàn)象學(xué)

1、斯蒂文霍爾與建筑現(xiàn)象學(xué)摘要：文章首先介紹了建筑現(xiàn)象學(xué)的研究分類；然后分析了美國當(dāng)代建筑師斯蒂文霍爾的建筑理論，從建筑現(xiàn)象學(xué)的研究入手解讀其理論作品與設(shè)計方法。關(guān)鍵詞：斯蒂文霍爾；建筑現(xiàn)象學(xué)；思想Abstrat:First,thispaperintrduesthelassifiatinfarhiteturephenenlgy；Send,analysisesthentepraryAerianarhitetStevenHllsarhiteturalthery；Thenstudieshispratierksanddesignethdsfrtherearhingfarhiteturephenenlgy.

2、Keyrds:stevenhll；arhiteturephenenlgy；thinking1建筑現(xiàn)象學(xué)的研究分類建筑現(xiàn)象學(xué)研究從思想取向來分，大致可以分為兩個領(lǐng)域，一種采用的是海德格爾的存在主義現(xiàn)象學(xué)思想，側(cè)重于純學(xué)術(shù)理論研究領(lǐng)域，其代表人物是著名的諾伯格舒爾茲.NrbergShulz。他的一系列著作，例如?實存、建筑、空間?對海德格爾的?居、注思?(BuildingDellingThinking)中的思想進展了建筑化和圖像化的解釋。他自己也稱，?場所精神?是走向建筑現(xiàn)象學(xué)的第一步。他認為，只有當(dāng)人經(jīng)歷了場所和環(huán)境的意義時，他才“定居了?！熬右馕吨畎l(fā)生的空間，這就是場所。而建筑存在的目的就

3、是使得本來抽象、無特征的同一而均質(zhì)的“場址(site)變成有真實、詳細的人類行為發(fā)生的“場所(plae)。建筑現(xiàn)象學(xué)研究的另一個領(lǐng)域采用的是梅羅龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)思想，側(cè)重于建筑設(shè)計理論和理論；其主要代表人物是斯蒂文霍爾。在諾伯格舒爾茲的理論根底上，霍爾強調(diào)的是“場所在建筑設(shè)計中的決定作用。他認為，建筑與音樂、繪畫、雕塑、電影和文學(xué)不同，是與它所存在的特定場所中的經(jīng)歷交織在一起的。通過與場所的交融、通過聚集該特定場景的各種意義，建筑得以超越物質(zhì)和功能的需要。2斯蒂文霍爾的建筑現(xiàn)象學(xué)理論霍爾說：“剛剛過去的20世紀建筑留給我們的最具有價值的遺產(chǎn)不是建筑的形式或建筑風(fēng)格，而是建筑設(shè)計思維的一種境界。

4、21世紀建筑學(xué)推向了一個用歷史語匯并不能完全表達出我們所想描繪的詞義的時代，而現(xiàn)象學(xué)，作為一個思想和知覺方式，正在形成一種新的建筑學(xué)概念。斯蒂文霍爾作為建筑現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域的代表，所采用的是梅羅龐蒂的感知現(xiàn)象學(xué)思想，側(cè)重于建筑設(shè)計理論理論。在梅羅龐蒂的現(xiàn)象學(xué)中，知覺占有首要層次，對于知覺的研究必須先于所有其他層次的研究，如文化，科學(xué)領(lǐng)域。而對于知覺載體的身體，梅羅龐蒂認為身體在可見的世界中起著重要的作用。身體與世界是同質(zhì)的，都存在于“世界的肉中。身體是人進入世界的入口，身體存在世界中，看到世界，也同時看到自己，由此形成完好的世界。梅羅龐蒂在他的著作?眼與心?中說明了他對科學(xué)的態(tài)度：科學(xué)閱讀的思想，對

5、一般事務(wù)進展照顧的思想是可以重回我們生命中可感知的世界的。但我們過于重視科學(xué)的“控制力量，以為可以通過科學(xué)控制知覺，從而對事物進展預(yù)測和安排，甚至包括“美，因此，堅持偏見，視科學(xué)結(jié)論為理所當(dāng)然，無視人力自身經(jīng)歷的豐富性，這無疑將建筑界的時間推向了一種危機本質(zhì)意義的境界。理論家戈麥慈認為這是梅對建筑學(xué)提出的挑戰(zhàn)。霍爾承受了這樣的挑戰(zhàn)，他汲取了梅的“知覺，“身體，“科學(xué)的概念，試圖以此為基點來覺察生活世界的意義。作為一名建筑師，霍爾首先承受了現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度，霍爾把對建筑的親身感受和詳細經(jīng)歷與知覺當(dāng)作建筑設(shè)計源泉，同時也是結(jié)果。這里包含兩層含義：一是建筑師個人對建筑的真實知覺；二是在此根底上試圖在建筑

6、中創(chuàng)造出一種使人可以親身體會或引導(dǎo)人們對世界進展感覺的時機。此外，對于霍爾來說建筑現(xiàn)象學(xué)不是一種設(shè)計方法，而是一種關(guān)于建筑本質(zhì)的哲學(xué)根底，不采用建筑現(xiàn)象學(xué)的觀察方式就無法真正掌握建筑和場所的精神，從而無法正確地解決建筑問題。霍爾在諾伯格舒爾茲的理論根底上提出了場所在建筑設(shè)計中起到的決定作用。他認為，建筑與音樂，繪畫，雕刻，電影，文學(xué)不同，它是與所存在的特定場所中的經(jīng)歷交織在一起的。通過與場所的交融和聚集該特定場景的各種意義，建筑得以超越物質(zhì)和功能的需要！在霍爾的設(shè)計中，場所與建筑的功能組織，亦即景觀，日照，交通流線等是作為建筑物理學(xué)來考慮的，但這是一種需要形而上學(xué)的物理學(xué)。建筑是根據(jù)場所特有的

7、內(nèi)涵設(shè)計的，建筑與場所的交融又可以超越物理和功能的要求，本質(zhì)上，這是通過建筑與場所的建筑學(xué)，經(jīng)歷結(jié)合而得來的。想象學(xué)的詞匯概念和思想非常抽象，但掌握其本質(zhì)將其轉(zhuǎn)換為建筑想象學(xué)并不復(fù)雜。一個人在建筑或者建筑物構(gòu)造中的感覺，霍爾認為這是現(xiàn)象學(xué)的一種經(jīng)歷。對于他來說，現(xiàn)象學(xué)是對事物本質(zhì)的研究，而建筑那么是喚醒我們?nèi)粘Ｉ畋举|(zhì)的一種訓(xùn)練方式。作為一名感觀建筑師，霍爾認為我們關(guān)于建筑的經(jīng)歷是視覺藝術(shù)，但是他也認為這是伴隨著空間和形體的軌跡，是觸覺，聽覺，嗅覺的糾纏。建筑師必須從所有的角度來考慮。霍爾一直尋求在建筑的想象學(xué)設(shè)計上表達他的兩個原那么。第一是使用建筑物融入場所，形成一個整體，對于建筑師來說他們

8、有責(zé)任來協(xié)調(diào)場所與建筑的統(tǒng)一，第二是竭盡全力把自己作品的意構(gòu)層次與自身所感受到的觸覺經(jīng)歷交融為一。3對建筑現(xiàn)象學(xué)的理論霍爾的作品中，早期的渤奧住宅Berkitz-dgisHuse1998(圖片1、2、3、4、5)是建筑現(xiàn)象學(xué)在其作品中運用的一個例子?！盃I造一片景象在作品形成中占有特別的地位，景觀、形態(tài)、營造方法，都交融成一個整體。建筑坐落在一處俯瞰大西洋的小山上。霍爾對建筑的構(gòu)思，便來自對當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的考慮。以一部當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景小說?白鯨記?迪克著描繪的場景為出發(fā)點，在海灘設(shè)想了一座木屋。小說描繪當(dāng)?shù)卦幸蝗河〉诎踩?，找到在沙灘上的鯨魚骨架，便將它拖到枯燥的地方，蒙上獸皮，形成他們別具一格的住所。

9、霍爾的小屋，是一個把柱子翻到外面的充氣骨架構(gòu)造，通過暴露出來的內(nèi)部構(gòu)造，使人聯(lián)想到海灘旁的鯨骨棚屋。在這個設(shè)計中，霍爾表達出土地的城市意味與海洋粗暴之間的差異。這種精妙的象征與文化上的聯(lián)想，并結(jié)合人們在現(xiàn)象學(xué)差異上的感受，正是霍爾的匠心所在。假如說，在Berkitz-dgisHuse中，霍爾采用一種文學(xué)上的聯(lián)絡(luò)來闡述場地與建筑的關(guān)系，在斯特萊托住宅中Stretthuse圖片6、7、8、9、10、11，霍爾那么采取了一種音樂上的聯(lián)絡(luò)。在他看來，建筑與音樂，繪畫等藝術(shù)不同，是與場地的經(jīng)歷嚴密相關(guān)的。無論怎么說，建筑場地具有超出單一要素的重要性，這對建筑來說，既是物理的又是形而上學(xué)的基矗在基地上有3

10、眼泉水灌成的水池和4座現(xiàn)有的水泥壩。水泥壩保持了池中的水位，并形成了幾處小小的瀑布。溪水緩緩地流過，整個基地充滿自然的聲響，也產(chǎn)生出音樂中用于搭接的效果，成為外部景觀空間重疊的反映，和內(nèi)部空間虛擬重疊的反映?；魻柕臉?gòu)思來自于巴拉克Bartk的一首“接疊式strett構(gòu)造的曲子，以此來模擬潺潺的溪流。在建筑造型上，再現(xiàn)了周圍景物的特征。金屬框架的“水波式空間流過一系列鋼筋混凝土的“空間壩，創(chuàng)造出與“接疊相類似的空間類似物。巴托克在其作品?弦樂、打擊樂、鋼琴合奏?的音樂主題中分為輕弦樂和重打擊樂的兩個局部。音樂有樂器和聲響的效果，而這棟建筑那么突出光線和空間的比照。用霍爾的公式表示就是：材質(zhì)聲音材

11、質(zhì)光線。時間空間住宅分為4個局部，以對應(yīng)音樂中的4個樂章。每個局部都包含兩種形式：凝重的巨型混凝土塊與輕盈的金屬框架屋頂。住宅的平面形式為矩形，而截面形式為曲線；客人房那么正好相反：平面形狀為曲線形，而截面為矩形。好象是巴托克第一樂章的倒置。在主人房里，“如水的空間，用好幾種形式表現(xiàn)出來地板平面的層層搭疊，屋頂像溪流般的越過墻端，拱形的墻體又將天窗的光線引入室內(nèi)。這種音樂上的隱喻，使樹林中的這棟住宅充滿了浪漫的氣息，又將環(huán)境的特質(zhì)與建筑嚴密聯(lián)絡(luò)在一起。4霍爾的設(shè)計方法在設(shè)計方法上，霍爾會將思想復(fù)原到建筑的本質(zhì)，從所處的場所特征去尋找唯一合適它的建筑。他強調(diào)把設(shè)計理念的哲學(xué)本質(zhì)當(dāng)做構(gòu)思的源泉，并

12、在此根底上進一步開展。在福岡公寓FukukaHusing中，他使用了盤旋空間和虛空間兩個概念。個別公寓的盤旋空間與古代日本的私有空間有著某種感受上的聯(lián)絡(luò)；虛空間是不具有使用功能的空間，比方一池水，像一個觀景鏡，把天空、陽光、陰影、風(fēng)、雨全部反射到各間公寓內(nèi)。這兩個理念雖然簡單，在設(shè)計中卻是缺一不可，通過它，霍爾將現(xiàn)象學(xué)理論與設(shè)計構(gòu)思結(jié)合起來。他把設(shè)計問題分為11個要素：建筑與環(huán)境的自然交融；料想的空間；顏色；光影；光的空間性；時間的連續(xù)性和可知性；水；聲音；細部；平衡、比例和感覺；場地和環(huán)境。針對不同的條件，他所提出的解決方案也各不一樣。福岡公寓FukukaHusing圖12、13、14、15

13、中霍爾運用了素混凝土和規(guī)那么的幾何形態(tài)；在赫爾辛基現(xiàn)代藝術(shù)博物館useufntepraryartHelsinki圖16、17、18、19、20中那么采用了石材、金屬和柔和的曲線形態(tài)。他的作品里，沒有太多商標的痕跡，也從不使用特定的語匯進展設(shè)計。這一點和安藤忠雄、R邁耶有比擬明顯的區(qū)別。安藤對于清水混凝土一直情有獨鐘；邁耶從早期的史密斯住宅，到后期的蓋蒂中心那么一直遵守著他的白色典雅語言。這兩位大師都喜歡在不同的基地上一如既往地運用他們喜歡的語匯，他們的作品也都表現(xiàn)出高雅純潔的氣質(zhì)。但霍爾更強調(diào)針對不同的時空環(huán)境，應(yīng)該有不同的創(chuàng)意，在設(shè)計理論中自由開放的思路會造就更全面更有激情的方案，而非一種特

14、定的署名作品。霍爾對材料的理解，對場所的認識，和對歷史的尊重，將他對人、對社會的考慮生動地再現(xiàn)于作品中。他豐富的造型手段，在建筑作品中進展著他特有的比喻性表達，將建筑的物質(zhì)存在和人的精神世界聯(lián)絡(luò)起來，使人們?nèi)ジ兄?，去考慮。5結(jié)語霍爾的每一個作品都有著自己獨特的構(gòu)思；而特定的構(gòu)思，來源于對場所和環(huán)境的考慮。所以，霍爾的作品被認為是關(guān)注本體論現(xiàn)象的建筑，是建筑現(xiàn)象學(xué)在理論中的詳細代表。在霍爾的建筑世界里，并不期望完美的建筑，或是輝煌的建筑，而是像箭手追求箭術(shù)一樣追求一種與自我意識的完美關(guān)系，或者說，是為了探究和豐富建筑與個人意識的內(nèi)外聯(lián)絡(luò)。參考文獻：1hapter9:Phenenlgy:feaningAndPlae,TherizingaNeAgendafrArhiteture,PrinetnArhiteturalPress,1996.2StevenhllAnhringPrinetnArhitetural，1989+.3StevenhllBrdeaux:Arenreveentredarhiteture,