新課標(biāo)高考考綱規(guī)定必背古詩文篇目64篇

1、 乎 ” 故不為（ wi ）茍（ gu）得也；死亦我所惡 所 w）有甚于死者，故患有所不辟（ b）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（ w）莫甚于死者，則凡可以辟（ b）患者何不為（ wi ）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（ b）患而有不為（ wi ）也。是故所欲有甚于生者，所惡（ w）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，一簞（ d n）食（shi一豆羹（ g ng得之則生，弗（ f ）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（ c）爾而與之，乞人不屑（ xi ）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（ wi ）宮室之美，妻妾（ qi ）之奉，所識窮乏者得

2、（ d）我與（ y）？鄉(xiāng)（ xi ng ）為身死而不受，今為（ wi ）宮室之美為（ wi 今為（ wi ）所識窮乏者得（ d）我而為（ wi ）之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 舜（ shn）發(fā)于畎（ qun）畝之中，傅說（ yu）舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌（ gu）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（ ji 不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從?！?既克，公問其故。對曰：“夫（ f ）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我 yu）余，而形貌昳（ y）麗。朝（ zho）服衣冠，窺(ku ) 鏡，謂其妻曰“我孰與城北徐

3、公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！彼木持畠?nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！辟p；能謗 (b ng) 譏于市朝 (ch o) ，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間 (ji n) 進(jìn)；期（ j ）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（ s）忠諫之路也。 陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（ b）補闕（ qu）漏，有中之事，悉以咨之，必能使行（ hng ）陣和睦，優(yōu)劣得所。 zhng ）史、參軍，此悉貞良死臣本布衣，

4、躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（ wi際，奉命于危難之間，爾來二十有（ yu）一年矣。s）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之 鈍，攘（ rng ）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益， 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ ji ）岸數(shù)百步，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（ sh）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（ hu）然開朗。土地平曠，屋舍（ sh）儼（ yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（ qi n) 陌（ m）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（ zhu ），悉如外人。

5、黃發(fā)垂髫（ ti o并怡然自樂。yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，y）人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂（ su ）與外人間（ ji n）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（ wn）。余（ y）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語（ y）云：“不足為（ wi外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（ j n）下，詣（ y）太守，說如此。太守即遣（ qi n）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥（ j ），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者 至于夏水襄陵，沿溯（ s）阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百

6、里，雖. zh）引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（ zh）辱于奴隸人之 馬之千里者，一食（ sh）或盡粟（s）一石（dn，今音為 sh。） 食（ s）馬者不知其能千里而 食（ s）也。是馬也，雖有千里之能，食（ sh）不飽，力不足，才美不外見（ xin且欲與常馬等 ）？ 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 往來翕（ x）忽，似與游者相樂。qun）石底以出，為坻（ ch 為y）然不動；俶（ch）爾遠(yuǎn)逝， 憂其民；處（ ch）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（ . lng y）也。山行 若夫（ f）日出而林霏 (

7、fi)開，云歸而巖穴（ xu）暝（mng晦（ hu）明變化者，山間之朝暮 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（ y）僂（l）提攜（xi)，往來而不絕者，滁（ ch）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（ li 山肴 (yo)野蔌（ s 雜 y）者勝，觥（gng）籌（ chu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（ tu）然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（ y 鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 。 余幼時即嗜（ sh）學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大 以書假 ( ji)余，余因得遍觀群書。既加冠

8、（ gun益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨（ q）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降 (jing)辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱（ ch）咄（du 色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（ s）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（ qi）曳(y)屣(x)，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（ j 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（ s 無鮮肥滋味之享。同舍（ sh）生皆被（ p)綺(q)繡，戴朱纓 (yng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 (xi)，燁然若神人；余則缊（ yn）袍敝（ b） 洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚 (zh)。 .南俄南俄 48. 天凈沙秋思馬致遠(yuǎn). 見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言 。爾卜爾筮（ sh ），體無咎（ ji ）言