勸學(xué)第一課時教案教學(xué)設(shè)計

1、勸學(xué)第一課時教課方案教課方案勸學(xué)第一課時教課方案教課方案3/3勸學(xué)第一課時教課方案教課方案德惠市第二實驗中學(xué)講堂教課教課方案課題：勸學(xué)課型新講課課時課時一教課目的知識技術(shù)1累積文本中的要點實詞、掌握幾個虛詞的用法。2理清文章思路，學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法過程方法1、利用工具書，正確理解文言實、虛詞。、2、熟讀、背誦、默寫感情態(tài)度價值觀明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)一定累積堅持專一的道理，培育優(yōu)異的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教課要點掌握文中重要實詞、虛詞掌握文中的通假字、詞類活用狀況、特別句式教課難點初通文章粗心知識構(gòu)造與教課方案藍(lán)勝于青（取之于藍(lán)）提升自己水寒于冰（水為之）直木輮輪木受繩直改變自己金就礪利結(jié)

2、論：事物經(jīng)過加工能夠提升質(zhì)量，改變性狀。喻義：人經(jīng)過學(xué)習(xí)能夠提升自己，改變自己。教課主案（教課內(nèi)容）教課輔案（教課方法、手段、活動）一、導(dǎo)人新課每個人都盼望成為一個有知識的人，每個人都盼望成為一個有涵養(yǎng)的人。那么獲得知識的途徑是什么提升涵養(yǎng)的門路又是什么呢答案有一個，就是學(xué)習(xí)。其實，學(xué)會學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，優(yōu)異的學(xué)習(xí)質(zhì)量自己就是一種涵養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的勸學(xué)會對我們學(xué)會學(xué)習(xí)和培育我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)而提升我們的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)有所啟迪。今日，就讓我們走進(jìn)這篇流傳千古的佳作。二、簡介作者與文題：1、荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。有名的思想家、教育家。曾游學(xué)于齊國、秦國、楚國，

3、韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后輩表人物，提出了“人性本惡”的看法，但重申后天的環(huán)境和教育能夠改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，所以，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有搶奪，任其本性發(fā)展，必做惡事，所以他提出“性惡論”，重申發(fā)揮教育和禮制的作用，認(rèn)為“今之人性惡，勢必待師法而后正，得禮義而后治”。認(rèn)為人和物都能夠改變，能改造好，能“知明而行無過”。勸學(xué)是荀子的第一篇，是荀子教課思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地闡述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列看法和主張。本文是節(jié)選原文前四節(jié)2、解題：勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)率全篇的作用。勸：“勸勉”的意思。繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字

4、，多半有給人們鼓勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本意，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解說為“勸止”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中，鼓勵人們要不斷止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增加知識，發(fā)展才能，培育崇高的道德。三、朗誦課文，整體感知：1、教師范讀，提示學(xué)生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。輮ru通煣有yu通又知zh是“智”的古字暴p已經(jīng)是“曝”的古字生xng通性2、學(xué)生自由朗誦，注意讀準(zhǔn)字音，掌握朗誦節(jié)奏。四、合作研究，疏導(dǎo)文意第1段，提出中心論點。君子曰：學(xué)不能夠已。(已，停止)第2段要點實詞取之于藍(lán)：提取/藍(lán)草木直中繩：符合其曲中規(guī)：參省乎己：省察，反省知明而行無過：明達(dá)虛詞取之

5、于藍(lán)，而青于藍(lán)：從/可是/比君子博學(xué)而日參省乎己:而且；于，解說為對雖有槁暴：即便通假字輮認(rèn)為輪：“輮”通“煣”使曲折雖有槁暴：“有”通“又”;“暴”通“曝”曝曬則知明而行無過矣：“知”通“智”智慧特別句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句青，取之于藍(lán)介詞短語后置輮認(rèn)為輪省略句君子博學(xué)而日參省乎已狀語后置第2段，說明學(xué)習(xí)的重要意義。作者用了五個比喻。“后起之秀”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過必定的變化，能夠提升。“直木為輪”說明事物經(jīng)過必定的變化，還能夠改變本來的狀態(tài)?！澳臼芾K則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見收效。推論出人一定經(jīng)過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重