慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教案

1、16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年學(xué)問(wèn)與技能明白顧拜旦 , 理清課文的思路 過(guò)程與方法,懂得奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值；用演講本文的方式加深懂得, 把握演講的技巧；情感、態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)作者感情 ,激發(fā)對(duì)奧林匹克精神的懂得與擁護(hù),并用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的熱忱；重點(diǎn)通過(guò)“ 傾聽” 活動(dòng),學(xué)會(huì)“ 善于傾聽”,挑選提取信息；難點(diǎn)通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐,體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力,提高演說(shuō)才能；創(chuàng)設(shè)情境、組織模擬演講活動(dòng)、朗讀與傾聽相結(jié)合顧拜旦畫像、有關(guān)奧運(yùn)會(huì)課件1 課時(shí)“ 我和你心連心,同住地球村 ,為抱負(fù)千里行 ,相見在北京； 來(lái)吧！伴侶 ,伸出你的手 ,我和你心連心 ,永久一家人 ”,同學(xué)們

2、 ,當(dāng)熟識(shí)的旋律再次響起,北京 2022 奧運(yùn)畫面照舊仿佛眼前 ,從這首歌中 ,我們能聽出有一種奇妙的精神力氣在呼喚；這種精神 ,就是“ 奧林匹克精神”,它是由“ 奧林匹克之父” 顧拜旦提倡的；這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)瑞士的洛桑金色演講廳 ,一起聽聽他為奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)宏大的運(yùn)動(dòng)會(huì)在全世界推廣的聲音；皮埃爾 德 顧拜旦 18631937,是法國(guó)聞名訓(xùn)練家、社會(huì)活動(dòng)家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人；1896 年至 1925 年,他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席,并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗；由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī),被國(guó)際上譽(yù)為“ 奧林匹克之父” ；顧拜旦一生著有 1870 年后的法國(guó)史訓(xùn)練制度的

3、改革 英國(guó)訓(xùn)練學(xué)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理運(yùn)動(dòng)心理之抱負(fù) 體育頌等著作；本文是顧拜旦于1919 年 4月在瑞士洛桑舉辦的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)； 是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn),顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值；顧拜旦將自己的一生奉獻(xiàn)給了世界體育事業(yè),他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) 簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)或奧運(yùn) 是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì),每四年舉辦一次；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘,因舉辦地在奧林匹亞而得名；19 世紀(jì)末由法國(guó)的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)；從 1896 年開頭奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四

4、年就舉辦一次 曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次,分別是在公元 1916、 1940 和 1944 年,會(huì)期不超過(guò) 16 天；由于 1924 年開頭設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) ,因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)慣上又稱為“ 夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)” ；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友情的象征；1快速朗讀課文 ,說(shuō)說(shuō)作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？爭(zhēng)論明確：以?shī)W林匹克精神為中心；課文內(nèi)容可以分為五個(gè)層次；第一層 第 14 自然段 ：回憶奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)展史的競(jìng)技精神的區(qū)分；, 具體闡述了奧林匹克精神與純粹其次層 第 5 自然段 ：闡明以全新的理念來(lái)重開奧林匹克運(yùn)動(dòng)；第三層 第 6、 7 自然段 ：

5、闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的懂得；第四層 第 8、 9 自然段 ：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝；第五層 第 10 自然段 ：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好將來(lái)的堅(jiān)決信念；2顧拜旦提倡的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？明確：大眾參加,促進(jìn)社會(huì)和平、公正和促進(jìn)訓(xùn)練,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；1文章中說(shuō)的“5 年前” 具體是指哪一年？“ 在這期間” 發(fā)生了什么重大大事？依據(jù)課文注釋我們可以知道,本文寫于 1919 年 4 月,“ 5 年前 ” 是指 1914 年 ,“ 在這期間”指到作者演講時(shí)為止的五年,這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn) 19141918、俄國(guó)十月革命1918等重大大事；五年來(lái),戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了,作者在這

6、里紀(jì)念復(fù)原,因此具有重大意義；2奧林匹克精神是怎樣進(jìn)展起來(lái)的？人類在大自然中最開頭是布滿懼怕,便學(xué)會(huì)用 “ 士氣 ” 來(lái)針鋒相對(duì)； 但根除懼怕的真正良藥是 “ 自信 ” 而非 “ 士氣 ” ,“ 自信 ” 與“ 平和 ” 是姊妹 ,它們總是攜手并進(jìn)、相輔相成,這便是奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)；3奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？顧拜旦認(rèn)為 ,一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上得意其樂的悅樂感,奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感；這正是顧拜旦心中崇尚的精神,在體育頌中 ,他也曾熱情地謳歌 ,贊揚(yáng)體育是漂亮、藝術(shù)、正義、英勇、榮譽(yù)、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身；4作者提倡的奧林匹克精神的根本動(dòng)身

7、點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的訓(xùn)練作用的？根本動(dòng)身點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)訓(xùn)練青年；顧拜旦是一位訓(xùn)練家,訓(xùn)練思想是他體育思想的核心；在演說(shuō)中,他闡釋了 “ 重啟奧林匹克時(shí)代” 的緣由 ,基于改革訓(xùn)練的愿望；他不滿“ 青少年開頭為呆板而復(fù)雜的訓(xùn)練枷鎖所套牢,被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)格交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛” 的現(xiàn)狀；期望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)訓(xùn)練方法與內(nèi)容 ,從而促進(jìn)青少年全面、均衡、和諧地進(jìn)展；5顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵到底是什么？顧拜旦認(rèn)為 ,奧林匹克精神是人類吸取古代傳統(tǒng)構(gòu)筑將來(lái)的力氣之一；主要表達(dá)在： 雖“不足以保證社會(huì)層面的和平”,但仍可促進(jìn)和平； 雖不能

8、“ 更公正、 公正地安排人類生產(chǎn)勞動(dòng) ,安排滿意物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品” ,但仍可促進(jìn)公正； 雖“ 不足以向青少年供應(yīng)與他們的才能相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”,但仍可促進(jìn)訓(xùn)練； 總之 ,和平 ,具有公正性和訓(xùn)練性并為大眾所享受 6怎樣懂得課文最終一段話的含義？可從以下幾個(gè)方面懂得：,就是完善、民主的奧林匹克精神；1時(shí)勢(shì)照舊嚴(yán)肅；奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng),大眾被排除在外；人們期望進(jìn)步但往往被引入歧路；青少年因落后的訓(xùn)練失去平穩(wěn)；這些都與奧林匹克精神相違反；2破曉的清晨；奧林匹克精神已逐步被青年所崇尚的各種形式為位置最低下的公民所享受；,它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展所給予3“ 沉甸甸金黃

9、的麥穗”,比如沉甸甸的收成,作者信任通過(guò)努力肯定會(huì)有光明的前景；7品析下面的句子；1加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？當(dāng)這種愉悅向外噴涌,并與對(duì)大自然的喜愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；“ 噴涌 ” 是“噴射涌流 ” 的意思 ,一般用來(lái)寫液體,這里用來(lái)寫愉悅的感情向外顯露,突出了愉悅的程度之深；2說(shuō)說(shuō)以下句子運(yùn)用了什么修辭手法,有什么作用；有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？反問(wèn)； 運(yùn)用反問(wèn) ,語(yǔ)氣劇烈 ,顯露出顧拜旦的劇烈不滿,表示旗幟鮮明地反對(duì)“ 將大眾排除在奧林匹克精神之外” ,有力地強(qiáng)調(diào)了 “ 奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參加” ；待到中午時(shí)分,湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收成者的雙臂, 捧滿沉甸甸的

10、金黃麥穗；比如 ,將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空,將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收成比作 “ 金黃麥穗 ” ,生動(dòng)形象 ,富有感染力、號(hào)召力；這篇演講回憶了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展史,闡明白全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵 ,表達(dá)了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好將來(lái)的堅(jiān)決信念；1布滿激情 ,富有感召力；顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng),做到了“ 鞠躬盡瘁,死而后已” ；這第一應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的喜愛,對(duì)生活布滿熱忱；這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)詞充分表達(dá)了這一點(diǎn)；2運(yùn)用對(duì)比 ,觀點(diǎn)鮮明；文中多處運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)；如奧林匹克精神與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別；又如課文第 5 自然段 ,將當(dāng)時(shí)

11、對(duì)青少年的錯(cuò)誤訓(xùn)練和作者提倡的訓(xùn)練觀進(jìn)行對(duì)比,有力證明白重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練 ,通過(guò)體育競(jìng)賽和奧林匹克精神訓(xùn)練青年的重要性、必要性；2見解特殊 ,語(yǔ)言簡(jiǎn)練美麗；顧拜旦對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見解,所以能夠用形象化的、美麗的語(yǔ)言加以具體闡述；在演說(shuō)中,作者不斷地使用反問(wèn)、排比等手法,盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響,給聽者以劇烈的感染；如“ 當(dāng)它為輝煌的陽(yáng)光所縈繞,為音樂所興奮 ,或被嵌入圓柱式大廳時(shí),會(huì)是怎樣的情形”“ 我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”；“ 狂風(fēng)驟雨之后 ,我們迎來(lái)破曉的清晨”“ 待到中午時(shí)分,湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收成者的雙臂 ,捧滿沉甸甸的

12、金黃麥穗” 等語(yǔ)句,形象美麗 ,給人留下了深刻印象；回憶歷史 , 展望前景超越競(jìng)技慶祝奧林匹克精神內(nèi)涵大眾參加促進(jìn)和平運(yùn)動(dòng)復(fù)興 25周年促進(jìn)公正促進(jìn)訓(xùn)練贊奉獻(xiàn)者 ,向往將來(lái)本課我重在使每一位同學(xué)對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行爭(zhēng)論,從而使同學(xué)熟識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)、健康生活與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系,培育同學(xué)積極向上,勇于拼搏 ,追求進(jìn)展 ,追求杰出的精神 ,指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)奧林匹克精神學(xué)問(wèn)與技能,用奧林匹克精神指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)和生活；寫作 四 撰寫演講稿把握演講的特點(diǎn)和演講稿的寫作方法,學(xué)會(huì)寫演講稿；過(guò)程與方法學(xué)會(huì)挑選自己熟識(shí)又引人留意的演講主題 情感、態(tài)度與價(jià)值觀,寫演講稿 ,在班內(nèi)進(jìn)行演講競(jìng)賽；培育與人溝通、合作的

13、才能, 能夠有理有力有節(jié)地說(shuō)服他人；重點(diǎn)、難點(diǎn)挑選一個(gè)自己熟識(shí)的話題,寫一篇有說(shuō)服力和號(hào)召力的演講稿；1 課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們 ,當(dāng)我們傾聽了聞一多那布滿激情的最終一次講演后,是不是內(nèi)心也涌起一種沖動(dòng)：也想把自己心中的話大聲地說(shuō)出來(lái)呢？好,那就讓我們一起來(lái),一起走上講臺(tái) ,大聲地演講吧！ 當(dāng)然要進(jìn)行一次勝利的演講,第一要把演講稿寫好；那么 ,怎樣寫好演講稿呢？我們這次的寫作訓(xùn)練就是來(lái)學(xué)撰寫演講稿的；二、認(rèn)知演講稿演講稿又叫演說(shuō)詞,它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主見的文稿；演講稿的好壞直接打算了演講的勝利與失??；演講稿像談?wù)撐囊粯诱擖c(diǎn)鮮明、規(guī)律性強(qiáng) ,但它又不是一般的談?wù)撐模?/p>

14、它是一種帶有宣揚(yáng)性和扇動(dòng)性的應(yīng)用文體,常常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法 ,具有較強(qiáng)的感染力；演講稿在結(jié)構(gòu)上分開場(chǎng)白、主體、結(jié)尾三部分；開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分；常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等；不論哪種開場(chǎng)白,目的都是使聽眾立刻明白演講主題、引入正文、引起摸索等；演講稿的正文也是整篇演講的主體；主體必需有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句；演講主體的層次支配可按時(shí)間或空間次序排列,也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深化；結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束,它起著深化主題的作用；也可以用感謝、 展望、激勵(lì)等語(yǔ)句作結(jié), 使演講能自然收束,給人留下深刻印象；三、撰寫演講稿怎樣寫好演講稿呢？一、觀點(diǎn)鮮明 ,內(nèi)容具有

15、扇動(dòng)性；演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對(duì)一種理性熟識(shí)的肯定,顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信任感和牢靠感；寫作時(shí)要在表達(dá)上留意感情顏色,把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)；既有冷靜的分析,又有熱忱的扇動(dòng)； 既有所怒 ,又有所喜；既有所憎,又有所愛；二、結(jié)構(gòu)清晰 ,層次簡(jiǎn)明；一般文稿主要是供人閱讀的,而演講稿是口頭表達(dá),聽眾對(duì)演講中每一句話的含義,幾乎沒有摸索玩味的余地,其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語(yǔ)言動(dòng)態(tài)溝通的統(tǒng)一,留意有聲性；三、語(yǔ)言流暢 ,深刻風(fēng)趣； 要把演講者在頭腦里構(gòu)想的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái),讓人們看得見 ,聽得到 ,就必需借助語(yǔ)言這個(gè)溝通思想的工具；下三個(gè)問(wèn)題：寫作演講稿在語(yǔ)言

16、運(yùn)用上應(yīng)留意以1要口語(yǔ)化；“ 上口” “ 入耳”,這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求,也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化； 演講 ,說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音,聽眾聽到的也是一連串聲音；假如演講稿不“ 上口”,那么演講的內(nèi)容再好,也不能使聽眾“ 入耳”,完全聽懂；寫作演講稿時(shí),應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句 ,把倒裝句改成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去；演講稿寫完后,要念一念 ,聽一聽 ,看看是不是“ 上口”“ 入耳” ；2要通俗易懂 ,應(yīng)當(dāng)用簡(jiǎn)潔明白、通俗易懂的語(yǔ)言講話；3要生動(dòng)感人；運(yùn)用比如、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象顏色,把抽象化為具體,深?yuàn)W講得淺顯 ,枯燥變成好玩；運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言

17、 樂性的特點(diǎn) ,留意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化；三、寫作文題,增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力；發(fā)揮語(yǔ)言音假設(shè)學(xué)校組織競(jìng)聘同學(xué)會(huì)主席、團(tuán)支部書記、 校刊主編、 校廣播站總監(jiān)、抱負(fù)者服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等 ,你預(yù)備競(jìng)聘其中某個(gè)職務(wù)；試撰寫一份演講稿 四、佳作觀賞,闡述你的競(jìng)聘主見；競(jìng)選班長(zhǎng)的演講稿同學(xué)們：你們好！今日 ,我走上演講臺(tái)的唯獨(dú)目的就是競(jìng)選“ 班級(jí)元首 ” 班長(zhǎng)；我堅(jiān)信 ,靠著我新銳不俗的 “ 官念 ” ,靠著我的士氣和才能,靠著我與大家同舟共濟(jì)的深厚友情,這次競(jìng)選演講給我?guī)?lái)的必定是下次的就職演說(shuō)；我從沒有擔(dān)任過(guò)班干部,缺少體會(huì)； 這是劣勢(shì) ,但正由于從未在“ 官場(chǎng) ” 混過(guò) ,一身干凈,沒有“ 官相官態(tài) ”

18、“ 官腔官氣 ”；少的是畏首畏尾的私慮,多的是敢作敢為的闖勁；正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓?從未有過(guò) “ 高高在上 ” 的體驗(yàn) ,對(duì)擺 “ 官架子 ” 看不慣 , 弄不來(lái) ,就特殊具有民主作風(fēng)；因此,我的口號(hào)是 “ 做一個(gè)完全的平民班長(zhǎng)” ；班長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是架在老師與同學(xué)之間的一座橋梁,能向老師提出同學(xué)們的合理建議,向同學(xué)們傳達(dá)老師的苦衷；我保證做到在任何時(shí)候,任何情形下 , 都第一是 “ 想同學(xué)們之所想,急同學(xué)們之所急” ；當(dāng)師生之間發(fā)生沖突時(shí),我肯定明辨是非,敢于堅(jiān)持原就； 特殊是當(dāng)老師的說(shuō)法或做法不盡正確時(shí),我將敢于積極為同學(xué)們謀求正值的權(quán)益；班長(zhǎng)作為一個(gè)班級(jí)的核心人物,應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)御全局的大德大能

19、,我信任自己是夠條件的；第一 ,我有才能處理好班級(jí)的各種事務(wù)；由于本人具有較高的組織才能和和諧才能,憑借這一優(yōu)勢(shì) ,我保證做到將班委一班人的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái),使每個(gè)班委成員揚(yáng)長(zhǎng)避短,互促互補(bǔ), 形成拳頭優(yōu)勢(shì)；其次,我仍具有較強(qiáng)的應(yīng)變才能,所謂 “ 處變不驚 ,臨亂不慌 ”,能夠處理好各種偶發(fā)大事,將缺失削減到最低限度；再次 ,我信任自己能夠?yàn)榘嗉?jí)的總體利益犧牲一己之私 ,必要時(shí) ,我仍能 “ 忍辱負(fù)重 ” ；最終 ,由于本人平常與大家相處融洽,人際關(guān)系較好 ,這樣在客觀上就削減了工作的阻力；我的治班總綱領(lǐng)是：在以情聯(lián)誼的同時(shí)以“ 法” 治班 ,最廣泛地征求全體同學(xué)的看法,在此基礎(chǔ)上制訂出班委工作的整體規(guī)劃；然后嚴(yán)格按方案行事,推選代表對(duì)每個(gè)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行全程監(jiān)督 ,責(zé)任到人 ,獎(jiǎng)罰分明；我預(yù)備在任期內(nèi)與全體班委一道為大家辦九件好事：1借助科學(xué)的編排方法,減輕個(gè)人勞動(dòng)衛(wèi)生值日的總長(zhǎng)度和強(qiáng)度,提高效率；2聯(lián)系有關(guān)商家定期送純潔水,完全解決飲水難的問(wèn)題；3建立班級(jí)互助圖書室,并強(qiáng)化治理 ,提高其利用率 ,初步解決讀書難問(wèn)題；4組織雙休日城鄉(xiāng)同學(xué)的“ 互訪 ” , 溝通情感 ,加深相互明白；5在得到學(xué)校和班主任同意的前提下,