福建自考心理學(xué)心理學(xué)史串講資料11

1、 最新資料推薦 / 8實相去甚遠(yuǎn)，如他把精神癥的病因和行為的主要動機通通歸結(jié)為被 壓抑的性欲， 遭受到了來自各方面的批評。第二節(jié)阿德勒的個人心理學(xué)一、補償作用：補償作用：阿德勒不同意弗洛伊德關(guān)于動機的原始基礎(chǔ)集中于性因素的說 法。他認(rèn)為人的自卑感是行為原始的決定因素。我們之中的每一個人在早期的生活中，都能意識到自己身上的弱點。這種意識使人多產(chǎn)生一種自卑的情結(jié)，這種情結(jié)將使人努力去補償和做出過分的補償。二、生活風(fēng)格：阿德勒認(rèn)為， 人的崇高的目標(biāo)追求優(yōu)越， 是普遍存在的。但由于人的弱點不同， 社會環(huán)境不同， 所采取的克服自卑感的 方式和手段也就不同。事實上每一個人都發(fā)展了一套自己所特有的行為方式這

2、就是他 所謂的生活風(fēng)格。第三節(jié)榮格的分析心理學(xué)1.個體無意識與集體無意識：榮格認(rèn)為無意識有兩個層次。緊接意識下面的一層是個體無意識，它同一切沖動。愿望。模糊的知覺以及無數(shù)的其他經(jīng)驗所組成。這些知覺經(jīng)驗不是被壓抑，就是被忘記了。個體無意識下面是集體無意識，這個最深的意識層次是個體所不知的。它包含著遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所有各個世代所積累起來的經(jīng)驗的影 響。集體無意識不反映個體的歷史和經(jīng)驗。但在相當(dāng)程度上卻反映著人類的經(jīng)驗。因此，每一個體都是人類進化發(fā)展過程中，文化積累的儲藏所。第四節(jié)新精神分析學(xué)派1.霍妮所研究的是神經(jīng)病人的性格結(jié)構(gòu)。她認(rèn)為兒童由于童年期所遭受的不利待遇而形成了心理焦慮的 壓抑，為了尋求

3、出路而發(fā)展成神經(jīng)病傾向。沙利文：人際關(guān)系學(xué)說。人格就是那些經(jīng)常發(fā)生在人與人之間相互交往的相對持久的行為模式，這種行為模式只有在人與人的交往中才能存在。他們顯示著人的生活方式。人格是一個中間變量， 從人與其他人和物的關(guān)系行為中能推論得到。卡丁納：文化與社會的變化為檢驗和發(fā)展人格理論提供了最良好的自然主義背景，同樣，人格的形成又給予社會、文化的傳遞及發(fā)展以深遠(yuǎn)影響。第五節(jié)麥獨孤1.他是一個最早將心理學(xué)定義為行為科學(xué)的人。2.1908 年他出版社會心理學(xué)緒論。書中用本能稱呼基本動機。3.情緒和情操他認(rèn)為，另有一種改變本能的方式，即幾種本能的情緒核心以一事物為對象結(jié)合起來，形成情操。情操是情緒的最高。最集中的表現(xiàn)， 它們往往在人的行為中起著很大作用。第二十章現(xiàn)代西方心理學(xué)的新發(fā)展人本主義心理學(xué)的興起1.人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者是馬斯洛，還有哥爾德施泰因。羅杰斯和梅。2.人本主義心理學(xué)家研究的主題，是人的本性及其與社會生活的關(guān)系。人本主義心理學(xué)家對于兩大傳統(tǒng)心理學(xué)派-弗洛伊德的精神分析和行為主義的理論。3.梅認(rèn)為把惡的產(chǎn)生歸因于環(huán)境是說不通的,他問3.梅認(rèn)為把惡的產(chǎn)生歸因于環(huán)境是說不通的,他問道:如果說惡是環(huán)境的影響造成的，環(huán)境又是誰造成的？ 難道環(huán)境不正是人自身， 不正是象你。我。他這樣