初中學(xué)生思想品德教育-傳統(tǒng)文化育人

1、初中學(xué)生思想品德教育傳統(tǒng)文化育人 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精氣神，是我們民族的脊梁，是我們的精神支柱，它默默地滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代重托和歷史使命。青少年是帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的中堅(jiān)力量，青少年整體的精神風(fēng)貌在很大程度上能夠體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的整體精神水平。初中生作為青少年的重要代表，培育品德良好的優(yōu)秀青少年離不開(kāi)初中時(shí)期的健康成長(zhǎng)。將中華民族博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中思想品德教育中來(lái)，拓寬其內(nèi)涵，可以為其提供有力的文化保障。 一、依托課堂，浸潤(rùn)心靈 初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要陣地是學(xué)校。教師傳授知識(shí)，培育學(xué)生

2、品德的過(guò)程，主要在課堂中完成。初中的思想品德課是學(xué)生思想品德教育的主要渠道，也是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主要渠道。 1.1轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)掘傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值 隨著時(shí)代的變遷，課堂由教師單一教授同學(xué)接受的填鴨式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的模式。作為教師首先要打破以往教學(xué)的灌輸式的思維，從學(xué)生主體的角度來(lái)綜合考慮課堂的教育教學(xué)方式，反省以往傳統(tǒng)文化教學(xué)和思想品德課堂的教學(xué)效率不高的原因。其次，接受新的教學(xué)形式，理解并運(yùn)用新的教學(xué)理念和教育方式，利用新時(shí)代的方式和新理念在不斷的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)掘和闡釋傳統(tǒng)文化的時(shí)代性，例如傳統(tǒng)文化中講究仁愛(ài)，崇尚正義，提倡和氣，與我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的和

3、諧、公平、正義等有異曲同工之妙。教師可以充分利用傳統(tǒng)文化的思想核心和現(xiàn)代思想道德的共通之處，尋找合理恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和切入方式，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化教育，從而提高教學(xué)效率。 1.2豐富課堂，探究傳統(tǒng)文化融入方式 新時(shí)代的思想品德課不僅要求教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，還需要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，改善教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓以學(xué)生在新的主體模式中能夠更加有效的掌握知識(shí)，提高能力。學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式同樣也給傳統(tǒng)文化的融入帶來(lái)了便利，傳統(tǒng)文化的接納和吸收對(duì)于感性認(rèn)識(shí)是比較依賴的，只有當(dāng)學(xué)生作為主體的時(shí)候才能充分調(diào)動(dòng)其積極性，增強(qiáng)其感性的接受能力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。 創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法

4、，豐富課堂內(nèi)容，積極探究傳統(tǒng)文化的融入方式是新時(shí)代思想品德教育的取得成效的必然訴求。課堂上，教師可以根據(jù)當(dāng)堂課程的具體內(nèi)容加入傳統(tǒng)文化元素，比如在講到少數(shù)民族區(qū)域自治這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體展示有關(guān)地區(qū)少數(shù)名族的傳統(tǒng)節(jié)目，傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)技藝，引導(dǎo)同學(xué)思考關(guān)于民族傳統(tǒng)文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，幫助學(xué)生感性地理解少數(shù)民族區(qū)域自治的的意義。再結(jié)合探究學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性、包容性等。如此一來(lái)，教學(xué)過(guò)程在易于學(xué)生接受的同時(shí)，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。 1.3故事育人，深挖傳統(tǒng)故事德育內(nèi)涵 中華民族歷久彌新的精神財(cái)富和博大精深的文化內(nèi)涵孕育于一個(gè)個(gè)由古代傳頌至今的傳統(tǒng)故事中，它們是

5、傳統(tǒng)文化延續(xù)至今的有力載體之一，也是作為教育者進(jìn)行思想品德教育取材的不盡源泉。在思想品德教育的過(guò)程中針對(duì)初中生身心發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法，合理的講授方式，結(jié)合現(xiàn)有的資源講好故事。讓學(xué)生在了解故事的同時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育和洗禮，在聽(tīng)故事的途中培養(yǎng)優(yōu)秀的文化涵養(yǎng)，提升自己的道德素質(zhì)。 父慈子孝，兄友弟恭百善孝為先，孝一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中德行最基礎(chǔ)的品行之一，是一個(gè)人人安家立身的資本。二十四孝中的第二孝，親嘗湯藥指的是：漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。以文帝的身份和地位他完全可以使喚下人幫他

6、服侍母親，更別說(shuō)他的母親還居太后之位，但是他卻親力親為，這是他自身的真情流露，作為兒子對(duì)母親的孝在他這里表現(xiàn)得淋漓盡致。文帝在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為文景之治。他之所以取得這樣的成就，能夠成就一番太平盛世，與他自身優(yōu)良的品質(zhì)密切相關(guān)。在講述故事的同時(shí)可以用設(shè)問(wèn)與討論的形式引導(dǎo)同學(xué)們談?wù)撽P(guān)于孝的意義，并分享身邊有關(guān)孝的故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成孝的思想是根植于廣大勞動(dòng)人民的生活中的。進(jìn)一步地挖掘出中華傳統(tǒng)文化中的孝道真正的意義是一種深刻的責(zé)任感，小至家人鄰里，大致國(guó)家天下；是心懷天下的道德情操，可以感恩

7、父母，亦能報(bào)效祖國(guó)。 二、多方合力，營(yíng)造氛圍 環(huán)境對(duì)人的影響是循序漸進(jìn)的，但其滲透性強(qiáng)。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放的大環(huán)境及市場(chǎng)調(diào)控為主的經(jīng)濟(jì)體制下，難免會(huì)出現(xiàn)一些不良的思想風(fēng)氣。如拜金主義、享樂(lè)主義，又例如奢靡之風(fēng)、驕奢淫逸之氣，中學(xué)生思想還不成熟，沒(méi)有形成完整的世界觀的情形下，一旦受到這些不正之風(fēng)的侵蝕就會(huì)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)造成影響，甚至誤入歧途。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的美德中諸如勤儉節(jié)約無(wú)私奉獻(xiàn)以義制利等思想都可以用來(lái)效遏制這些不正之風(fēng)。利用傳統(tǒng)文化打造從校園到家庭再到社會(huì)的多方合力的健康成長(zhǎng)環(huán)境，有助于初中生的身心健康成長(zhǎng)，與思想品德提高。 2.1文化滿園，創(chuàng)建文化校園 被傳統(tǒng)文化熏染的，健康向上

8、的校園文化能讓身在其中的學(xué)生被傳統(tǒng)文化的魅力所吸引，并自覺(jué)的提高自身思想道德素質(zhì)。打造校園傳統(tǒng)文化氛圍可從多方面入手：如校園建設(shè)方面，開(kāi)辟專(zhuān)屬空間，設(shè)立并打造傳統(tǒng)文化研究和活動(dòng)部門(mén);冠以教學(xué)樓和部分教學(xué)設(shè)施古色古香的名字，在名人雕像和醒目地點(diǎn)刻以名人事跡和名言警句；鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦各式各樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)琴棋書(shū)畫(huà)等藝術(shù)文化活動(dòng)；教室后黑板報(bào)融入和宣傳傳統(tǒng)文化元素等等多種手段，讓傳統(tǒng)文化洋溢整個(gè)校園，使學(xué)生隨時(shí)隨地被文化的氣息所熏陶。 2.2文化入戶，打造文化家庭 處于初中生時(shí)期的學(xué)生在家中的時(shí)間僅次于學(xué)校，家庭的影響對(duì)于學(xué)生的思想品德來(lái)說(shuō)也是較為顯著和深刻的。家庭成員多是父母輩

9、甚至更年長(zhǎng)的輩對(duì)學(xué)生的思品教育居多，他們?cè)谝酝纳钪谢蚨嗷蛏俣冀佑|過(guò)傳統(tǒng)文化，在這方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)，也有一些獨(dú)到的理解和看法。思想品德教育可以利用這一優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)家長(zhǎng)將傳統(tǒng)文化融入家庭教育中，具體教育方式由家長(zhǎng)自己拿捏，不拘泥于形式。 2.3文化四溢，實(shí)踐文化社會(huì) 道德品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展不能僅僅憑老師課堂說(shuō)教，還需要學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)感悟，透過(guò)實(shí)踐來(lái)提升，實(shí)踐的過(guò)程也是學(xué)生知行統(tǒng)一的的過(guò)程，總之，優(yōu)良的道德品質(zhì)必須要通過(guò)環(huán)境的熏陶和實(shí)踐的磨礪來(lái)造就。社會(huì)給了初中生一個(gè)良好的實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)各種各樣的方式讓初中生參與實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化的元素。如以研修旅行的方式組織學(xué)生深入歷史名勝古地實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)厝私涣?，?shí)地感受歷史和文化的厚重感；參觀大型歷史博物館，感悟中國(guó)古代文化的博大精深；參觀歷史名人紀(jì)念館，體味名人志士憂國(guó)憂民的壯志。 在中學(xué)生品德教育中融入傳統(tǒng)文化教育，讓兩者齊頭并進(jìn)，使中學(xué)生在思想品德發(fā)展的過(guò)程中感受中華文明的獨(dú)特魅力