新形勢對教師的新要求

1、新形勢對教師的新要求，除了愛崗敬業(yè)以外，更重要的是具有參與推進(jìn)素質(zhì)教育的相關(guān)能力，具有厚實(shí)的基礎(chǔ)，能實(shí)現(xiàn)師生的再創(chuàng)造。進(jìn)入21世紀(jì)，教師必須具備:終身學(xué)習(xí)的能力，反思教育的能力，基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力，激活創(chuàng)造性能力，心理輔導(dǎo)能力；教師還得轉(zhuǎn)變角色，這是新課程實(shí)施的基本要求。教師應(yīng)由原來的知識占有者，學(xué)習(xí)資源的供應(yīng)者，文化知識的傳遞者，教學(xué)活動的主導(dǎo)者，課程計劃執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)者，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者，學(xué)習(xí)活動的組織者，參與者，課程的研究者、決策者，課堂氣憤的營造者這就是現(xiàn)代教師?，F(xiàn)代教師:一條奔涌不息的河流，給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水這是過時的要求。老師是蠟燭這種說

2、法不對，老師不能燃燼自己去照亮別人，而要像太陽那樣為生靈永放光芒。1、必須具備樹立遠(yuǎn)大理想及獻(xiàn)身教育的人生觀念和通過參與教育的改革事業(yè)，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自我的價值觀。教書育人為社會育出有用之才是教師的遠(yuǎn)大理想。為收獲理想之果，理當(dāng)具備兩種意識:參與意識，即滿懷信心地投入到教育改革中去，以高素質(zhì)、高水準(zhǔn)贏得屬于自己的一席之地；奉獻(xiàn)意識，在物欲橫流的今天，不能在山望著那山高，要樂守清貧，弘揚(yáng)“春蠶精神”。2、必須樹立“愛即師魂”的觀念，建立新型的師生關(guān)系。對待學(xué)生教師不光要傳授知識，更多地是要給學(xué)生奉獻(xiàn)愛心。只有對學(xué)生灑下愛之甘霖，才可能獲取愛之回報（取得好的教育效果）。而真正的愛，必須營造彼此溝通的心心

3、相印的氛圍，要尊重學(xué)生的人格，多看到學(xué)生的閃光之處，從做人、求知等方面予以悉心關(guān)照，不自恃過人、高居人上，應(yīng)以兄弟姐妹式的、新朋故友式的，這樣才能構(gòu)筑師生之間的關(guān)系。收到“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”之效。3、必須確立正確的人才觀。教師眼中的人才，不能是:學(xué)而優(yōu)則士，出人頭地，高人一等，上名牌、讀重點(diǎn)之類的人才，要有新時期的人才觀，那就是:“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展社會主義的建設(shè)者和接班人?！币蕴岣呙恳晃粚W(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。4、必須樹立寬廣的服務(wù)觀。新形勢下的服務(wù)觀務(wù)必是寬廣的而不時狹窄的。寬廣的

4、服務(wù)觀有兩層意思:一是服務(wù)于全體，不厚此薄彼，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。二是服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心的關(guān)照，促使其全面發(fā)展。因此，教師都必須服務(wù)育人。5、要掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。新形勢下，平心而論，我們許多教師要認(rèn)識到自己知識的缺失，并且也要采取自學(xué)或參加繼續(xù)教育措施，拓寬知識的廣度，特別是現(xiàn)代教育技術(shù)手段?？茖W(xué)走入校園，科技走近學(xué)生，教師應(yīng)先行一步，盡快掌握計算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段?，F(xiàn)代技術(shù)教育手段將廣泛用于新課程改革實(shí)施過程中去。6、教師要不斷更新教學(xué)方法。提高質(zhì)量更新教法迫在眉睫。眾所周知，“一言堂”“滿堂灌”“地毯式轟炸”把學(xué)生當(dāng)作接受知

5、識的機(jī)器，考試的機(jī)器，考分作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些嚴(yán)重阻礙教育的發(fā)展。新的課程給教師指明了教學(xué)方法更新的方向。首先得高舉民主和科學(xué)兩面旗幟，還給學(xué)生的自主。其次，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在樂中學(xué)會學(xué)習(xí)。第三教學(xué)要體現(xiàn)“教”與“學(xué)”的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在此過程中師生分享彼此的思考經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。新形勢下教師的新要求夏明霞莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀?！彪S著時代的進(jìn)步，科技的進(jìn)

6、步，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自己，才能更好地勝任自己的工作。為此，我認(rèn)真地拜讀了著名教育家蘇霍姆林斯基的給教師的100條建議,讀后感受頗深，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。作為一個教師要想教育出好學(xué)生，就必須先錘煉自己的素質(zhì)，教育學(xué)生要從改變自己開始！一、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，而且是一桶活水，有新鮮源頭的活水。書到用時方恨少，只有繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能彌補(bǔ)教師的知識缺陷，自己才會更充實(shí)，更自信，給學(xué)生的也能與時俱進(jìn)。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性，隨著學(xué)生的擇校就讀也同樣體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念

7、，自己首先要以身作則。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教師如果不再學(xué)習(xí)，則不能夠勝任現(xiàn)在已有的工作，時代的快速發(fā)展使得知識日新月異。而能夠勝任此時的工作將是支持我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要理由。同時“學(xué)習(xí)”還能拯救教師自己，使教師永葆活力，有魅力。最終因為學(xué)習(xí)，你擁有你的工作，你將學(xué)習(xí)與工作合在了一起，甚至你的美好生活有一大半會在工作中實(shí)現(xiàn)了。教師不僅要對新知識保持長久的好奇與敏銳，而且要不斷更新知識結(jié)構(gòu)，并且在活化了的知識的積淀過程中漸漸形成諸多良好的品質(zhì)，以及對真理的追求與敬畏。惟有此，可以讓我們覺得自己還年輕、還具有活力、還能夠跟得上時代的發(fā)展步伐。如果放棄學(xué)習(xí)，我們將自

8、動與工作脫節(jié)，那么最終的結(jié)果就是淘汰自己，退而以養(yǎng)!當(dāng)今社會競爭是多么激烈，“今天工作不努力，明天努力找工作?！弊鳛楝F(xiàn)任教師要珍惜現(xiàn)有的工作崗位，更要重新認(rèn)識自己，如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力工作，定會被社會淘汰。二、教師要因材施教優(yōu)秀學(xué)生是相似的，那些好學(xué)生，你不用對他們吆三喝四，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問題，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望，對于這些尚未開

9、放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！那到底該如何做到“因材施教”呢？其實(shí)我們給學(xué)生多大的舞臺，學(xué)生就有多大的展示空間。作為一名合格的教師應(yīng)為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會“點(diǎn)燃起學(xué)習(xí)的興趣。”平常的教育教學(xué)過程中，為了所謂的“成績”，學(xué)生往往被老師分了等級，而學(xué)生是一個個具體的活生生的個體。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展。在日常的教學(xué)工作中，我們

10、經(jīng)常會抱怨某某的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾蔚牟睿踔劣械睦蠋熎戳嗣频慕o這幫學(xué)生一遍又一遍的講解，一題又一題的練習(xí)，希望從題海戰(zhàn)術(shù)中給他們以印象，希望他們能從中受到一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)，效果當(dāng)然不理想。可是卻整天把自己搞的愁眉苦臉，疲憊不堪的，還是沒達(dá)到自己的目標(biāo)。這一學(xué)期補(bǔ)上，終于可以好一點(diǎn)了，但下一學(xué)期還是要加大力度去補(bǔ)，為什么會這樣呢？對于后進(jìn)生，我們一直以他們的智力水平不夠好才學(xué)不好為理由，一次又一次的幫他們講解，但我們忽視了他們學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而后進(jìn)生的思考能力是隱藏著的，需要教師去發(fā)覺。作為一名教師我們應(yīng)該本著為學(xué)生服務(wù)的宗旨來教育學(xué)生。我想這種服務(wù)不僅僅是知識的傳授，更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確方向。

11、對那些樂于學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的學(xué)生，要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識的機(jī)會，讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來的幸福感和自信心；對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因，引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)彼岸的道路。譬如，有的學(xué)生在綠蔭場上尋找到了自信，有的學(xué)生在歌舞臺上尋找到了自信，對于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ亍Ｕ\如鄭杰校長所說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，了解每一個孩子的需求，成為孩子們學(xué)會把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”。三、教師要學(xué)會傾聽學(xué)會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么

12、就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。現(xiàn)實(shí)生活中每個人都會認(rèn)為自己的意見是最應(yīng)該被重視的，在這種情況下，友善的傾聽者自然會成為最受歡迎的人。學(xué)會傾聽?wèi)?yīng)該成為我們每個渴望事業(yè)有成的教師的一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)道德，傾聽?wèi)?yīng)該是每個優(yōu)秀教師必不可缺的素質(zhì)之一！傾聽本身就是一種教育，即使你在傾聽的過程中沒有給學(xué)生或家長指點(diǎn)什么或幫助什么，其實(shí)你已經(jīng)在心靈上給予了他們十分豐厚的精神饋贈。無形之中會提高對方的自尊心、自信心，加深彼此之間的情感交流，也更容易取得對方的

13、理解和支持。傾聽是一門藝術(shù)；傾聽是一種尊重；傾聽是一種修養(yǎng)，因此作為一名教師，我們應(yīng)學(xué)會傾聽，善于傾聽。四、教師要善于反思我認(rèn)為，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！狈此际墙處煶砷L和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，由于教師是帶