試述醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)課程的融入

1、試述醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)課程的融入摘要：文章首先闡述了相關(guān)背景，然后分析了醫(yī)學(xué)人文教育在“組織胚胎學(xué)”課程中融入的重要性，接著論述了醫(yī)學(xué)人文教育在“組織胚胎學(xué)”課程中融入的路徑，最后論述了醫(yī)學(xué)人文教育在“組織胚胎學(xué)”課程中融入的成效。關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)人文教育；“組織胚胎學(xué)”課程；實(shí)驗(yàn)課教學(xué)2020年初，新冠肺炎疫情突然暴發(fā)，在黨和國(guó)家的號(hào)召下，先后有4.2萬(wàn)余名醫(yī)務(wù)工作者馳援湖北，他們逆行出征、舍生忘死，用血肉之軀和醫(yī)者仁心筑起疫情防控的堅(jiān)固堡壘，使得我國(guó)在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)“疫”中取得了階段性的勝利。回顧這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)役，讓人們敬佩的不僅是廣大醫(yī)務(wù)工作者精湛的醫(yī)術(shù)，還有他們敬佑生命和甘于奉

2、獻(xiàn)的職業(yè)精神。單純的技術(shù)治療只能治愈患者的疾病，而仁愛(ài)和信念鼓勵(lì)等醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不僅能讓患者樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心，還能治療患者受創(chuàng)的心理?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)把醫(yī)務(wù)人員的角色設(shè)定為“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。可見(jiàn)，人文關(guān)懷在疾病治療中起著非常重要的作用。目前，全球抗疫形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，我國(guó)將長(zhǎng)期面臨常態(tài)化疫情防控的挑戰(zhàn)和壓力。新的形勢(shì)對(duì)醫(yī)務(wù)工作者提出了更高的要求，即一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員不僅要具有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和良好的業(yè)務(wù)水平，還要具備深厚的人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷能力。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)國(guó)家衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的接班人，故對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育不僅要重視醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，也要重視人文素質(zhì)教育1。基于此，下面筆者對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育在

3、“組織胚胎學(xué)”課程中的融入進(jìn)行了探討。一、相關(guān)背景醫(yī)學(xué)詮釋了生命的起源和發(fā)展，具有文化底蘊(yùn)和人文特性。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者S.E.盧里亞說(shuō)過(guò)，醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有雙重性，它既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)人學(xué)，需要人文精神的滋養(yǎng)2。我國(guó)有學(xué)者指出，醫(yī)學(xué)人文精神的精髓是尊重生命、以人為本的生命觀和價(jià)值觀，具體表現(xiàn)為面對(duì)生命充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，面對(duì)患者能自發(fā)救助病人、關(guān)心病人，做到一切以病人為中心3。因此，將人文思想、人文關(guān)懷滲透至醫(yī)學(xué)活動(dòng)之中才能彰顯醫(yī)學(xué)的精髓和靈魂。醫(yī)學(xué)人文教育是指在醫(yī)學(xué)教育的過(guò)程中，遵循以人為本的原則，通過(guò)多種途徑對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育，以提高醫(yī)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，培養(yǎng)其醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，使之在未

4、來(lái)職業(yè)生涯中具備對(duì)患者進(jìn)行人文關(guān)懷的能力。醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展有著悠久的歷史，從西方醫(yī)學(xué)道德典范希波克拉底誓言、我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)倫理道德黃帝內(nèi)經(jīng)，到我國(guó)現(xiàn)在使用的醫(yī)學(xué)生誓詞，在醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展進(jìn)程中，“醫(yī)乃仁術(shù)”和“大醫(yī)精誠(chéng)”始終是醫(yī)務(wù)工作者普遍信奉的職業(yè)倫理準(zhǔn)則。因此，在醫(yī)學(xué)教育的過(guò)程中，教師不僅要傳授醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)人文精神。面對(duì)新冠肺炎疫情帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)工作。為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)把醫(yī)學(xué)教育擺在關(guān)系教育和衛(wèi)生健康事業(yè)優(yōu)先發(fā)展的重要地位，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)、保障人民健康提供強(qiáng)有力的人才保障

5、。2020年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于加快醫(yī)學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)，就醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展提出一系列改革性措施，明確提出“加快培養(yǎng)仁心仁術(shù)的醫(yī)學(xué)人才”4。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，不僅是醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求，也是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)可知，目前越來(lái)越多的醫(yī)學(xué)院校開(kāi)始重視醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的作用和地位。但部分醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育本質(zhì)的理解較為片面，僅僅將人文教育定義為通過(guò)開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德觀，而沒(méi)有將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使得人文教育與專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育未能真正實(shí)現(xiàn)融合統(tǒng)一5-6。由于臨床醫(yī)學(xué)課程更加接近臨床實(shí)際，因此已有一些研究探討如何將人

6、文教育融入臨床專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程7-9，并取得了一定的成果。但由于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程與臨床知識(shí)結(jié)合不深，故鮮有學(xué)者探討人文教育在該課程教學(xué)中的融入?；诖?，在以知識(shí)傳授為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)教育中，如何把人文精神培養(yǎng)與醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，是醫(yī)學(xué)教育工作者需要深入研究的課題。二、醫(yī)學(xué)人文教育在“組織胚胎學(xué)”課程中融入的重要性“組織胚胎學(xué)”課程是研究人體微觀結(jié)構(gòu)和胚胎生長(zhǎng)發(fā)育的一門(mén)形態(tài)學(xué)學(xué)科，是醫(yī)學(xué)生最早接觸的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程之一。教師在帶領(lǐng)學(xué)生探究人體的構(gòu)造、探索生命的起源，讓學(xué)生學(xué)習(xí)人體組織結(jié)構(gòu)的同時(shí)，積極融入醫(yī)學(xué)人文教育，可以使學(xué)生接受人文精神的熏陶。同時(shí)，在“組織胚胎學(xué)”課程教學(xué)過(guò)程中融入醫(yī)學(xué)人文

7、教育，可讓抽象的人文知識(shí)富有色彩和感染力，從而加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用。另外，“組織胚胎學(xué)”課程是醫(yī)學(xué)生學(xué)好生理學(xué)、病理學(xué)、婦產(chǎn)科和兒科等多門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過(guò)程中融入醫(yī)學(xué)人文教育，可為醫(yī)學(xué)生今后采用人文精神理念解決臨床實(shí)際問(wèn)題奠定重要的知識(shí)基礎(chǔ)。此外，教師在教學(xué)時(shí)將戰(zhàn)“疫”過(guò)程中的人文關(guān)懷故事與課程理論知識(shí)相結(jié)合，可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。三、醫(yī)學(xué)人文教育在“組織胚胎學(xué)”課程中融入的路徑新冠肺炎疫情背景下，各方對(duì)高等醫(yī)學(xué)教育提出了更高的要求，即學(xué)生的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)必須在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)得到提高，從而實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。課程教學(xué)是推進(jìn)素

8、質(zhì)教育最主要的途徑，因此“組織胚胎學(xué)”課程教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，即教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)必須從過(guò)去的“以醫(yī)學(xué)知識(shí)為導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙葬t(yī)學(xué)知識(shí)和人文素質(zhì)全面發(fā)展為導(dǎo)向”。“組織胚胎學(xué)”課程教學(xué)包括理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐三部分，而融入醫(yī)學(xué)人文教育，可以幫助學(xué)生夯實(shí)基本知識(shí)，將醫(yī)學(xué)人文精神內(nèi)化于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，進(jìn)而成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。（一）將醫(yī)學(xué)人文教育融入理論課教學(xué)在理論課教學(xué)中，筆者所在課題組通過(guò)運(yùn)用“三個(gè)結(jié)合”，即結(jié)合醫(yī)學(xué)史、結(jié)合臨床病例、結(jié)合戰(zhàn)“疫”英雄故事，將人文知識(shí)融入專(zhuān)業(yè)知識(shí)。其中，結(jié)合醫(yī)學(xué)史，可使學(xué)生了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的過(guò)程，豐富人文底蘊(yùn)；結(jié)合臨床病例資料和知識(shí)拓展內(nèi)容，可循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維

9、；結(jié)合戰(zhàn)“疫”英雄故事，可培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和家國(guó)情懷。由此可促進(jìn)醫(yī)學(xué)生“三早”教育，即早期接觸歷史、早期接觸臨床、早期接觸社會(huì)，進(jìn)而充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的促進(jìn)作用，加強(qiáng)以人為本、敬畏生命的人文關(guān)懷精神教育，培養(yǎng)新型醫(yī)學(xué)人才。第一，將醫(yī)學(xué)史教育融入教學(xué)。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史是每個(gè)醫(yī)學(xué)生踏入醫(yī)學(xué)大門(mén)的必經(jīng)之路，將醫(yī)學(xué)史融入課堂教學(xué)可巧妙地實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合。由于醫(yī)學(xué)史的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是醫(yī)學(xué)人文發(fā)展的進(jìn)程，學(xué)科的進(jìn)展和真理的發(fā)現(xiàn)都是前輩不斷攀登探索的結(jié)果，因此教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，向?qū)W生介紹醫(yī)學(xué)史具有非常重要的意義。教師在教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)史不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激

10、發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還巧妙地把哲學(xué)和人文知識(shí)和醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，可促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)發(fā)展。如表1所示，教師通過(guò)將醫(yī)學(xué)史與各章知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，可逐步引導(dǎo)學(xué)生形成醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。第二，將臨床病例融入教學(xué)。醫(yī)學(xué)人文教育的最終目標(biāo)是使醫(yī)學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中具備對(duì)患者進(jìn)行人文關(guān)懷的能力。課題組將臨床病例融入課堂教學(xué)，可初步引導(dǎo)學(xué)生形成臨床人文意識(shí)，進(jìn)而逐步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。“組織胚胎學(xué)”課程以研究人體微細(xì)結(jié)構(gòu)為主，課程實(shí)踐性強(qiáng)，理論知識(shí)點(diǎn)抽象、內(nèi)容繁多。但新生常誤認(rèn)為本門(mén)課程與臨床課程無(wú)關(guān)，對(duì)課程重視程度不高，加之對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力較差，學(xué)習(xí)興趣和自覺(jué)性也不高。為了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床知識(shí)的聯(lián)

11、系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的臨床思維能力，為以后的臨床實(shí)踐打好基礎(chǔ)，課題組根據(jù)教學(xué)大綱，擬定了在各章可結(jié)合知識(shí)點(diǎn)導(dǎo)入的相關(guān)病例，如表2所示。教師在講解具體的病例時(shí)，除介紹與臨床癥狀和發(fā)病機(jī)制等相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)之外，還會(huì)在病例的解讀和疾病的診斷上向?qū)W生強(qiáng)調(diào)臨床人文關(guān)懷意識(shí)。教師通過(guò)把“組織胚胎學(xué)”理論教學(xué)和臨床病例相結(jié)合，將抽象的形態(tài)學(xué)知識(shí)與相關(guān)疾病結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生不僅對(duì)學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，還讓學(xué)生從低年級(jí)就開(kāi)始通過(guò)案例早接觸臨床，培養(yǎng)臨床思維能力和醫(yī)學(xué)人文精神。第三，將戰(zhàn)“疫”故事融入教學(xué)。在新冠肺炎疫情的戰(zhàn)“疫”過(guò)程中，廣大醫(yī)務(wù)工作者崇高的仁愛(ài)精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神不斷地滌

12、蕩著整個(gè)社會(huì)的心靈。從全國(guó)各地醫(yī)務(wù)工作者響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召組建救援醫(yī)療隊(duì)伍馳援湖北，全國(guó)各個(gè)行業(yè)的關(guān)注和愛(ài)心捐贈(zèng)，到普通中國(guó)民眾的愛(ài)心奉獻(xiàn)，以及全世界人民的共同關(guān)切，這些戰(zhàn)“疫”故事在人文關(guān)懷上詮釋了人類(lèi)命運(yùn)共同體的深層含義。在課程教學(xué)中，課題組可運(yùn)用醫(yī)務(wù)工作者的戰(zhàn)“疫”事跡，以愛(ài)國(guó)主義教育為引領(lǐng)，激發(fā)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感。例如，在講授“免疫系統(tǒng)”章節(jié)時(shí)，筆者向?qū)W生講述“人們英雄”陳薇院士及其團(tuán)隊(duì)研發(fā)新冠病毒疫苗的事跡，號(hào)召學(xué)生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召及時(shí)接種新冠疫苗，為疫情防控獻(xiàn)出自己的微薄之力；在講授“呼吸系統(tǒng)”章節(jié)時(shí)，筆者引入“共和國(guó)勛章”獲得者鐘南山院士，“人民英雄”張

13、伯禮、張定宇在抗擊疫情中的英雄事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)筆者提示學(xué)生，還有許許多多冒著生命危險(xiǎn)日夜奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情第一線(xiàn)上的普通醫(yī)務(wù)工作者，他們亦是抗擊疫情的中流砥柱，是真正醫(yī)學(xué)人文精神的踐行者。教師通過(guò)講述戰(zhàn)“疫”英雄故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神洗禮，可讓他們認(rèn)識(shí)到作為醫(yī)療工作者的責(zé)任和使命，進(jìn)而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。（二）將醫(yī)學(xué)人文教育融入實(shí)驗(yàn)課教學(xué)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課是踐行醫(yī)學(xué)人文精神的重要途徑，而第一次實(shí)驗(yàn)課又是醫(yī)學(xué)人文教育融入的最佳時(shí)機(jī)?！敖M織胚胎學(xué)”實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，學(xué)生用到的最主要的實(shí)驗(yàn)工具是顯微鏡和標(biāo)本切片，而以往有些學(xué)生由于人文精神的缺失，在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)不愛(ài)護(hù)顯微鏡，隨意擺放、

14、丟棄，甚至損壞切片的行為。所以在第一次實(shí)驗(yàn)課上，教師可向?qū)W生介紹組織學(xué)學(xué)科的發(fā)展簡(jiǎn)史：1665年，虎克發(fā)明光學(xué)顯微鏡，隨著科學(xué)進(jìn)步，光學(xué)顯微鏡制造技術(shù)不斷提高，之后伴隨著電子顯微鏡的發(fā)明與運(yùn)用，免疫組織化學(xué)術(shù)、原位雜交術(shù)和組織工程等新技術(shù)不斷出現(xiàn)，刷新了人們對(duì)人體結(jié)構(gòu)和組織細(xì)胞的形態(tài)和成分的認(rèn)知，并借此告訴學(xué)生，學(xué)科內(nèi)每一個(gè)技術(shù)的進(jìn)步和認(rèn)知的提高，都是先輩經(jīng)歷了多次試驗(yàn)、反復(fù)驗(yàn)證而獲取的成果。通過(guò)對(duì)學(xué)科發(fā)展史的介紹，一方面，可激發(fā)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新精神和對(duì)先輩勇于探索科學(xué)精神的敬仰；另一方面，可提醒學(xué)生要做到愛(ài)護(hù)顯微鏡，并按照規(guī)范進(jìn)行操作和保養(yǎng)。教師還要著重講解石蠟標(biāo)本的制作過(guò)程，并安排學(xué)生參與制作

15、石蠟切片。學(xué)生通過(guò)動(dòng)手制作切片，一方面可以加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，另一方面還能體會(huì)到標(biāo)本制作過(guò)程的煩瑣，從而更加珍惜和愛(ài)護(hù)切片標(biāo)本，進(jìn)而可有效培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度及責(zé)任意識(shí)。通過(guò)參與切片制作，學(xué)生還能意識(shí)到原來(lái)實(shí)驗(yàn)室使用的大部分標(biāo)本切片取材于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。往年由于學(xué)生操作不當(dāng)或保管不善，實(shí)驗(yàn)室報(bào)廢的標(biāo)本切片數(shù)量高達(dá)上百?gòu)?。而且學(xué)生往往會(huì)忽略這些切片背后是大量為醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。因此在實(shí)驗(yàn)課上，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生瞻仰對(duì)醫(yī)學(xué)研究做出奉獻(xiàn)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物遺體，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育，警示醫(yī)學(xué)生敬畏生命，心懷感恩，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。（三）將醫(yī)學(xué)人文教育融入實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐操作是醫(yī)學(xué)人

16、文教育滲透課堂教學(xué)的主要方式。在胚胎學(xué)部分的實(shí)踐教學(xué)中，課題組安排了參觀標(biāo)本的實(shí)踐活動(dòng)，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生在標(biāo)本陳列室參觀不同月齡的胚胎標(biāo)本和各種畸形胎兒標(biāo)本，并向?qū)W生介紹這些胚胎標(biāo)本及各種畸形胎兒標(biāo)本的制作和保養(yǎng)方法，以及可能導(dǎo)致畸形的原因；同時(shí)告知學(xué)生其實(shí)胎兒標(biāo)本曾經(jīng)也是鮮活的生命，由此喚起學(xué)生對(duì)遺體的尊重和對(duì)畸形胚胎標(biāo)本的同情之心，以及對(duì)生命的珍愛(ài)。另外，隨著產(chǎn)前檢查技術(shù)和產(chǎn)前診斷技術(shù)的普及和發(fā)展，畸形胚胎標(biāo)本幾乎很難再獲取，因此這些標(biāo)本都是無(wú)價(jià)之寶，學(xué)生在參觀過(guò)程中應(yīng)珍惜愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)標(biāo)本，不得隨意觸摸標(biāo)本。通過(guò)參觀實(shí)踐活動(dòng)，教師將尊重生命的人文理念滲透到教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生不僅學(xué)到了理論知識(shí)，而且印

17、象十分深刻，從而可將人文關(guān)懷銘記于心。此外，課題組可運(yùn)用超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)，以輔助理論課堂的實(shí)施。課前，教師可利用學(xué)習(xí)通課件、教學(xué)視頻等，并向?qū)W生推送學(xué)習(xí)任務(wù)，展示各章節(jié)課堂討論的病例及問(wèn)題。課題組的授課對(duì)象是大一新生，他們知識(shí)體系還有所欠缺、尚未接觸臨床，因此其只有在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索疾病的相關(guān)內(nèi)容，才能對(duì)案例討論的疾病有一些了解。學(xué)生在上網(wǎng)搜索的過(guò)程中，也逐漸培養(yǎng)了查找文獻(xiàn)資料，分析、解決問(wèn)題的能力。理論課堂上，教師應(yīng)結(jié)合授課知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生參與病例討論，并潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生在病例學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立臨床醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷意識(shí)。課后，教師在學(xué)習(xí)通公布病例答案，要求學(xué)生及時(shí)進(jìn)行鞏固和復(fù)習(xí)。在理

18、論教學(xué)前后進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)，體現(xiàn)了線(xiàn)上線(xiàn)下混合式的教學(xué)方式，可促進(jìn)低年級(jí)教學(xué)中病例導(dǎo)入教學(xué)法的成功實(shí)施。四、醫(yī)學(xué)人文教育在“組織胚胎學(xué)”課程中融入的成效“組織胚胎學(xué)”課程教學(xué)結(jié)束后，課題組針對(duì)6個(gè)臨床本科醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革班級(jí)共360名學(xué)生以無(wú)記名的方式進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，回收有效問(wèn)卷346份（占96.1%）。有效問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有90.2%的學(xué)生認(rèn)同醫(yī)學(xué)人文精神融入課程的教學(xué)模式，具體結(jié)果如表3所示。此外，2021年，“組織胚胎學(xué)”課程融入醫(yī)學(xué)人文教育的教學(xué)改革在全校的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中獲得優(yōu)秀的成績(jī)，得到了全校師生的一致好評(píng)。五、結(jié)語(yǔ)課題組抓住新冠肺炎疫情帶來(lái)的教育契機(jī)，通過(guò)優(yōu)化“組織胚胎學(xué)”課程設(shè)計(jì)，多措并舉地將醫(yī)學(xué)人文教育融入教學(xué)。學(xué)生在整個(gè)教學(xué)改革的過(guò)程中表現(xiàn)出了極高熱情，這一方面反映出新冠肺炎疫情期間，社會(huì)各界包括學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)關(guān)注，另一方面也反映出學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的認(rèn)可和支持。此次教學(xué)改革初步取得了預(yù)期的研究成果。首先，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育和人文素質(zhì)教育的融合。