高中文言文特殊句式總結(jié)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)高中文言文特殊句式總結(jié) 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據(jù)所學文言文，舉例加以說明：一、判斷句：文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：1.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記問如今是什么時代，竟然不知道有過漢朝，更不要說魏和晉朝了。2.非我也，兵也。寡人之于國也不是我（殺人），是兵器（殺了人）啊。句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語判斷詞“是”“非”同義。

2、但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來表示判斷。（一）用其他判斷詞表示判斷例如：此則寡人之罪也。勾踐滅吳這是我的罪過啊。句中“則”譯為“是”，即相當于現(xiàn)代漢語中的判斷詞。此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“非”等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也?，F(xiàn)在天子有緊急的情況，這正是臣子效命的時候啊。此誠危急存亡之秋也。這確實是生死存亡的時候啊。梁將即楚將項燕。項梁就是楚國大將項燕。臣本布衣。臣本來是一介平民。且相如素賤人。況且藺相如一向就是低賤的人。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。魚，是我想要的，熊掌也是我想要的。（二）用“者，也”的方式構(gòu)造判斷句例如：1.廉頗者

3、，趙之良將也。廉頗藺相如列傳廉頗，是趙國的優(yōu)秀的將領(lǐng)。2.妻之美我者，私我也。妻子認為我美的原因，是私愛我。句中判斷詞“是”的意思，是由“者，也”結(jié)構(gòu)表示出來的。當然，這個結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。如：1用“，者也”表判斷蓮，花之君子者也。愛蓮說蓮花，是花中的君子。2用“者，”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。游褒禪山記四個同行的人，是廬陵的蕭君圭字君玉，長樂的王回字深父，我的弟弟王安國字平父，王安上字純父。3用“，也”表判斷城北徐公，齊國之美麗者也。城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）

4、項脊軒，舊南閣子也。項脊軒志項脊軒，是以前的南閣子。4無標志判斷句劉備，天下梟雄。赤壁之戰(zhàn)劉備是天下梟雄。二、被動句所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句?，F(xiàn)代漢語中常用“被”表示被動關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：忠而被謗，能無怨乎？忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？在文言文中，被動句往往用“為所”和“見于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來表示。例如：（一）“為所”1“為所”（巨）偏在遠郡，行將為人所并。赤壁之戰(zhàn)（吳巨）在偏遠的地方，不久就要被別人吞并。2“為”身死人手，為天下笑者。過秦論自己死在別人

5、手里，被天下人恥笑。3“為所”不者，若屬皆且為所虜。鴻門宴不然，你們這些人都將被他俘虜。（二）“見于”1“見于” = 1 * GB3 * MERGEFORMAT 臣誠恐見欺于王而負趙。廉頗藺相如列傳 我確實怕被大王您欺騙而辜負趙國。 = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 吾長見笑于大方之家。秋水 我將常常被博學多才的人嘲笑。2“見”欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。廉頗藺相如列傳想給秦國（和氏璧），秦國的城池恐怕不可能得到，白白地被欺騙。3“于”吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。赤壁之戰(zhàn)我不能拿全吳國的土地，十萬的軍隊，被別人控制。（三）省略被動標志的被動句例如： = 1 * GB3

6、 * MERGEFORMAT 王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫大王您被蒙蔽，很嚴重啊。 = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 荊州之民附操者，逼兵勢耳。赤壁之戰(zhàn)荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢所逼迫。三、省略句1.動詞賓語的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。廉頗藺相如列傳因為藺相如功勞大，封（他）做了上卿。2.介詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞。桃花源記這人就一一為（他們）詳細講了他聽說的事。 3.介詞的省略將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。鴻門宴將軍您（在）黃河以北同秦軍作戰(zhàn)，我（在）黃河以南同秦軍作戰(zhàn)。四、倒裝句文言文句中，某些句子語序與現(xiàn)代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其

7、倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。（一）主謂倒裝為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：甚矣，汝之不惠！愚公移山太嚴重了，你糊涂?。。ㄟ@是直譯。現(xiàn)在我們這樣說：太糊涂了，你?。ǘ┵e語前置在現(xiàn)代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現(xiàn)賓語前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：1否定句中的賓語前置否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：三歲貫汝，莫我肯顧。碩鼠“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”，即“不肯看顧我?！边@樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“

8、毋”、“無”、“莫”等。再如：古之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記。古代的人沒有欺騙我呀。忌不自信鄒忌諷齊王納諫鄒忌不相信自己（比徐公漂亮）然而不王者，未之有也。 寡人之于國也然而還沒有稱王的，還沒有出現(xiàn)過呀。（“未之有”即“未有之”）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志） 師說不知句讀，不解疑惑，有的從師，有的不從師。不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 離騷不了解我就算了吧，只要我的情操確實是美好的。東望愁泣，若不自勝。 柳毅傳望著東方掉下淚來，好像難過極了。（“不自勝”即“不勝自”） = 7 * GB3 * MERGEFORMAT 是以后世無傳焉，臣未之聞

9、也。 齊桓晉文之事因此后世沒有傳下來，我沒有聽說過它。 = 8 * GB3 * MERGEFORMAT 而良人未之知也。 齊人有一妻一妾 而丈夫卻不知道這件事。 = 9 * GB3 * MERGEFORMAT 保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他。2疑問句中代詞賓語前置文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：良問曰：“大王來何操？”鴻門宴“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。3.介詞賓語前置：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置

10、于介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：噫！微斯人，吾誰與歸？岳陽樓記“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。沛公安在？鴻門宴沛公在哪里？這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：奚以知其然也？ 逍遙游憑什么知道是這樣呢？（“奚以”即“以奚”）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 觸龍說趙太后一旦您離世，長安群憑什么在趙國立身呢？（“何以”即“以何”）不為者與不能者之形,何以異？ 齊桓晉文之事不肯做與不能做的情形，有什么差別？吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？ 莊暴見孟子我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？不然，籍何以至此？ 鴻門宴不是

11、這樣，我怎么能這么做？余是以記之。 石鐘山記我因此記下了它。 = 7 * GB3 * MERGEFORMAT 將子無怒，秋以為期。 氓希望你不要生氣，把秋天作為婚期吧。 = 8 * GB3 * MERGEFORMAT 是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 陳情表因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。 = 9 * GB3 * MERGEFORMAT 是以君子遠庖廚也。 齊桓晉文之事因此君子都遠離廚房。4.固定的賓語前置結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語提前。宋何罪之有？墨子宋國有什么罪？（也屬于疑問代詞作賓主，賓語前置）惟命是聽 （成語）聽命。惟馬首是瞻 馮婉貞看（我馬）馬頭（行動）惟兄嫂是依 祭十二郎文依靠兄嫂（撫養(yǎng)）

12、爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。左傳你們應(yīng)當進貢的包茅沒有交納，天子的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物。此外，還有一些比較固定的“賓語前置”的表達結(jié)構(gòu)。比如：之謂也（說的就是呀）；聞道百，以為莫己若者，我之謂也。秋水聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，說的就是我這樣的人了。孰與（與比，更）吾孰與徐公美？鄒忌諷齊王納諫我與徐公比誰美？何如（怎么樣）以五十步笑百步，則何如？ 寡人之于國也憑逃跑五十步而嘲笑逃跑一百步的，那么怎樣呢？何之有（有什么呢）夫晉，何厭之有？ 燭之武退秦師晉國，有什么能滿足的呢？5.普通賓語前置在一般性的賓語前置中，沒有任何標志，全部依賴讀者

13、的語言感知能力。例如：楚國方城以為城，漢水以為池。齊桓公伐楚楚國把方城山作為城墻，把漢水作為護城河。其有不合者，仰而思之，夜以繼日。孟子周公（想要兼學夏、商、周三代君王的長處，來實施禹、湯、文、武四位賢王的德政；）遇到有不合當時實際情況的問題，就仰面思考，白天想不好，夜里繼續(xù)想。吾已失恩義，會不相從許?？兹笘|南飛我對她已失去情義，當然不會答應(yīng)你的請求。冀君實或見恕也。答司馬諫義書希望您或可原諒我。何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳是什么原因（讓你）謹守美好的品德,而使自己被流放呢？（三）定語后置古漢語中將定語移在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：1.中心詞+定語+者 或 中心詞+之+

14、定語+者楚人有涉江者。察今楚國有個要過長江的人。石之鏗然有聲者，所在皆是也。石鐘山記（敲起來）鏗然有聲的石頭，（石鐘山）所在的地方遍地都是?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。赤壁賦有一個吹洞簫的客人，合著歌的節(jié)拍應(yīng)和。大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 五人墓碑記魏忠賢的禍亂，能不改變志節(jié)的縉紳，這么大的天下，能有幾人？遂率子孫荷擔者三夫。 愚公移山于是率領(lǐng)挑擔子的子孫三人。2.中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學蚯蚓沒有尖利的爪牙，強壯的筋骨，向上吃埃土，向下飲黃泉，是用心專一呀。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。涉江腰間掛著長長的寶劍啊，

15、頭上戴著高高的切云帽。3）中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。馬說千里馬，一頓有時能吃完一石食物。我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。鴻門宴我?guī)硪浑p白璧，打算獻給項王；還有一雙玉斗，打算獻給亞父。（四）狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現(xiàn)后置狀語的現(xiàn)象。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。鴻門宴譯為：將軍在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)?！皯?zhàn)河南”應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”，介賓短語“于河南”作狀語，后置到了動詞中心語“戰(zhàn)”的后邊。再如：青，取之于藍，而青于藍。勸學靛青，從藍草中提取，顏色卻比藍

16、草還深。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了別國。雖董之以嚴刑，振之以威怒 諫太宗十思疏即使用嚴酷的刑罰來督責（人民），用威風怒氣來嚇唬（人民）。董，督責；振，通震，嚇唬，恐嚇。柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 柳毅傳用白璧做殿柱，用青玉鋪臺階，用珊瑚鑲床，用水晶串成簾子。況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦何況我與您在江渚之捕魚砍柴。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 師說出生在我之前，他聽說道理本來就比我早，我向他學習拜他為師。 = 7 * GB3 * MERGEFORMAT 為壇而盟，祭以尉首。 陳涉世家筑壇盟誓，用（兩）尉的頭來祭天。 = 8 * GB3

17、 * MERGEFORMAT 靜女其姝，俟我于城隅。 邶風靜女貞靜嫻雅的姑娘多么美好啊，她在城角等待我。固定句式 固定句式是形式固定、意義固定的短語結(jié)構(gòu)為主干構(gòu)成的句式。因為它只強調(diào)形式和意義的固定，因而，有可能會和前面提到的幾種句式產(chǎn)生交叉或重疊。1.“孰與”、“何如”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。吾孰與徐公美？ 鄒忌諷齊王納諫我與徐公比誰美？公之視廉將軍孰與秦王？廉頗藺相如列傳你們看廉將軍與秦王比誰厲害？汝意謂長安何如日遠？世說新語夙惠你認為長安何太陽比哪個離我們遠？“孰與”、“何如”、“孰若”、“何若”等，還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？戰(zhàn)國策救趙與不救

18、哪個更好？惟坐而待亡，孰與伐之？后出師表是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？惟，語氣詞，不譯。嶺南梅開早，何如北地春？山嶺南面梅花開得早，還是北面春先到？2.得無乎，該不會吧，表揣測的疑問語氣。日食飲得無衰乎？觸龍說趙太后每天的飲食該不會減少吧？反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？促織自己反復(fù)思考，該不會是告訴我抓促織的地點吧？3.無乃與？恐怕吧求，無乃爾是過與季氏將伐顓臾冉求，這恐怕是你的過錯吧。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？左傳軍隊疲勞力量用盡，遠方的國家有了準備，（這時去攻打它）恐怕不行吧。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？國語現(xiàn)在您大王退守到會稽山之后,才來尋求有謀略的大臣,未免太

19、晚了吧。4.何（以）為，表反問的句式，為什么要呢是社稷之臣也，何以伐為？季氏將伐顓臾它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？5.無以，沒有用來的（辦法）故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。勸學所以，不積累一步半步，就沒有用來到達千里的辦法；不積聚細小的河流，就沒有用來匯成大海的辦法。6.“何(奚、曷)以(用)為”“何以為”“何為”?？勺g為“哪里用得著呢？”、“還要干什么呢？”奚以之九萬里而南為？逍遙游哪里用得著飛到九萬里的高空再向南飛呢？吾有車而使人不敢借，何以車為？世說新語我有車卻讓別人不敢來借，還要車干什么呢？世方亂，安以富為？三國志社會正混亂,要富貴有什么用呢?上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？三國志上岸攻擊敵軍，洗洗腳就上船了，要營寨有什么用?如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？史記現(xiàn)在人家是刀和砧板，我們是魚和肉，還告辭干什么？吾英王，奚跪為？太平天國諸王傳略我是英王，為什么要給你下跪？7.為所，表示被動關(guān)系山巒為晴雪所洗。 滿井游記山巒被融化的雪水洗干凈。8.見于，表被動 臣誠恐見欺于王。廉頗藺相如列傳我確實害