傳統(tǒng)禮儀文化引領職教文化發(fā)展的價值研究

1、PAGE PAGE - 10 -傳統(tǒng)禮儀文化引領職教文化發(fā)展的價值研究楊勇勤傳統(tǒng)禮儀文化流傳至今，有著旺盛的生命力。保留傳統(tǒng)禮儀文化中的精華，將其與現(xiàn)代文化發(fā)展相融合，對于研究傳統(tǒng)文化的價值引領具有深遠的價值和意義。文章主要探討中華傳統(tǒng)禮儀文化對柳州市發(fā)展職業(yè)教育文化的重要推動作用，旨在研究中華禮儀文化在推動柳州職教文化發(fā)展中所起的價值引領作用，以及在推動職教文化發(fā)展過程中的途徑和方法，為中華傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代職教文化的深度融合提供參考與借鑒。中華傳統(tǒng)禮儀文化對推動職業(yè)教育文化的作用價值引領的涵義中華傳統(tǒng)禮儀文化通過一系列的活動、禮節(jié)等對人們的行為做出規(guī)范，反映人們對真善美的肯定。人們將其作為

2、待人接物、為人處世等方面的準則。由此看來，中華傳統(tǒng)禮儀文化在規(guī)范人們的道德行為方面是有積極意義的。所謂價值引領，即中華傳統(tǒng)禮儀文化中有價值的部分被現(xiàn)代職業(yè)教育所吸收和利用，并以此作為指導方向。在此基礎上形成了富有鮮明特色的現(xiàn)代職教文化。傳統(tǒng)禮儀文化作為價值評判標準，對職教文化的發(fā)展起著重要的方向指引和準則規(guī)范等作用。中華傳統(tǒng)禮儀文化展現(xiàn)出的當代價值意義中華禮儀文化在漫長的歷史歲月中形成了豐富的內容。隨著時間的推移，這些內容不斷得到升華，并被時代賦予了更鮮明的含義。但是，不管時代如何變遷，中華傳統(tǒng)禮儀文化在很大程度上仍然規(guī)范著人們的行為。這也是中華傳統(tǒng)禮儀文化的價值所在。另外，禮儀是一種文化現(xiàn)象

3、，對文化現(xiàn)象的價值進行研究，就是在弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，同時也體現(xiàn)了一定的時代意義。職業(yè)教育發(fā)揮傳承中華傳統(tǒng)禮儀文化的載體作用職業(yè)教育不僅傳授學生某方面的技能和技藝，也在很多方面對文化傳承起著重大的推動作用。這一點逐漸成為眾多學者的共識，即很多民族民間文化技藝只有依托職業(yè)教育才能得以有效傳承。如在學校成立“大師工作室”，設立“非遺傳承教學基地”，鼓勵大師和院校教師組成“雙導師制”共同培養(yǎng)學生。在現(xiàn)代職業(yè)教育領域，學校傳承比家庭傳承和師徒傳承更能發(fā)揮重要作用。發(fā)揚民族地區(qū)的職業(yè)教育文化，不僅可以延續(xù)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還可以為其提供堅實的人才保障和智力支撐。職業(yè)教育在傳承中華傳統(tǒng)禮儀文化中發(fā)揮

4、著重要的載體作用。中華傳統(tǒng)禮儀文化推動柳州職教文化發(fā)展的價值引領路徑中華傳統(tǒng)禮儀文化對柳州職教文化發(fā)展的價值引領主要體現(xiàn)在理論價值引領和實踐價值引領兩方面。在理論指引和實踐實施的緊密推動下，中華傳統(tǒng)禮儀文化實現(xiàn)了價值引領的重要意義。通過理論與實踐兩條路徑，現(xiàn)代職教文化在中華傳統(tǒng)禮儀文化的價值引領下能夠在不斷發(fā)展中堅定發(fā)展方向，也能夠在反復實踐中得到繼承與弘揚。理論價值引領1.傳統(tǒng)禮儀文化在規(guī)范道德方面所起的作用禮儀作為人們在社會生活中所必須遵循的行為規(guī)范和準則，隨著人類歷史的發(fā)展而逐漸成為傳統(tǒng)文化的重要內涵，并始終在人類社會生活中發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)禮儀是基本的道德規(guī)范，它以禮規(guī)的形式對人們的

5、行為及相互關系加以引導、規(guī)范或限制；禮儀是道德的表現(xiàn)形式，它表現(xiàn)的是一種規(guī)矩、一種做人的態(tài)度和與人為善的稟性，是一種規(guī)范化的人倫。因此，傳統(tǒng)禮儀文化不僅是一套禮儀規(guī)范，而且還可以對人們的行為作出判斷，起到價值引領的作用。2.傳統(tǒng)禮儀文化在德育方面的引領作用德育是對學生進行思想、政治、道德和心理品質等方面的教育。職業(yè)教育重視對學生技能的培養(yǎng)，同時“立德樹人”也是培養(yǎng)技能人才的根本任務。職業(yè)教育在培養(yǎng)學生技能水平的同時，也高度重視對學生職業(yè)道德的培養(yǎng)。技與德并重，在提高學生職業(yè)技能水平的同時，也提升了學生的道德修養(yǎng)。柳州市各職業(yè)院校高度重視德育建設，通過培養(yǎng)弱勢群體（殘疾人等）融入社會、打造德育品

6、牌等方式，將傳統(tǒng)禮儀文化中對德育的重視真正地融入現(xiàn)代職業(yè)教育中。3.禮儀對道德升華所提供的價值引導作用俗語說：“有禮走遍天下，無禮寸步難行?！倍Y、儀、德三者合一，可以美化人的外在形象，將道德“內化于心，外化于行”，最終提升人格魅力?？鬃釉疲骸安粚W禮，無以立。”外在禮儀，不僅指個人的儀容儀表，還包括語言、儀態(tài)等方面。加強語言和儀態(tài)方面的訓練，對于培養(yǎng)“用心溝通”的服務文化精神起到了基礎性作用，也讓個人的外在形象得到很大的改觀。現(xiàn)代專門的禮儀培訓除了強化原有的服務意識，還特別強調高效服務意識、一站式服務意識等，在提升服務意識的同時，也提高了自身的道德水平。如柳州鐵道職業(yè)技術學院高鐵客運禮儀培訓通過

7、注重外在禮儀、提升道德水平、塑造企業(yè)形象三個方面的訓練，提升了學生的職業(yè)禮儀素養(yǎng)，牢固樹立了學生高尚的職業(yè)道德觀。實踐價值引領1.傳統(tǒng)禮儀文化在柳州工業(yè)文化中的指導作用柳州市是以工業(yè)為主的城市，生產實踐中的師徒關系也體現(xiàn)著傳統(tǒng)禮儀文化的特色。柳州市作為第一批國家級現(xiàn)代學徒制試點城市，通過多種形式的校企合作等深層次的教學培養(yǎng)模式，更加傳承和發(fā)揚了歷來學徒制中“尊師重教”的中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德。因此，現(xiàn)代社會的師徒關系比傳統(tǒng)意義上的師徒關系更加緊密。2022年，為適應產業(yè)轉型升級的需要，柳州在校企合作、職教集團等成功試點的基礎上，遴選學生在裝備制造業(yè)等專業(yè)集群中啟動了市級現(xiàn)代學徒制試點；同時還抓住新時

8、期全國各地推行現(xiàn)代學徒制的契機，分別于2022年和2022年成功申報“國家首批現(xiàn)代學徒制試點城市”和“廣西首批現(xiàn)代學徒制試點城市”，2022年和2022年又分別完成國家與自治區(qū)首批現(xiàn)代學徒制試點城市驗收工作。在各職業(yè)院校實施現(xiàn)代學徒制試點的過程中，有一個重要的儀式就是“拜師”。各試點學校均會舉行形式不一的企業(yè)師傅與學校學徒的見面會，在這個見面會中，學徒向學院教師和企業(yè)技師行“拜師”禮，增強了學生學習技能技巧的儀式感，學生通過傳統(tǒng)儀式與企業(yè)師傅結為師徒關系。柳州市通過在各職業(yè)院校實施現(xiàn)代學徒制，進一步傳播了中華傳統(tǒng)禮儀文化，并使其在職業(yè)教育中生根發(fā)芽。2.職業(yè)院校在實踐中形成各具特色的職教文化柳

9、州市各職業(yè)院校有不同的辦學特色，他們依據各自的辦學特點，充分挖掘潛在的傳統(tǒng)禮儀文化，并將之融入學生的職業(yè)培養(yǎng)中，形成各具特色的職教文化，如柳州職業(yè)技術學院的苗族扎染蠟染文化、柳州鐵道職業(yè)技術學院的鐵路文化、柳州城市職業(yè)學院的茶藝文化等。柳州職業(yè)技術學院藝術學院苗族扎染、蠟染非遺文化傳承基地建設了蠟、染扎染文化展廳，打造了蠟染、扎染工藝坊，組建了一批校內外非遺傳承人，在全國率先研發(fā)了“交互式蠟染、扎染虛擬展廳及虛擬工藝坊平臺”，創(chuàng)新性地形成了“7+1個有”的成果。柳州鐵道職業(yè)技術學院禮儀培訓以鐵路企業(yè)道德為基礎，以禮儀教育培訓為切入點，以服務于社會經濟發(fā)展為導向，將禮儀教育與道德文化教育融為一體

10、，促進鐵路文化建設。柳州城市職業(yè)學院建有自治區(qū)級民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地柳州市侗族木構建筑營造技藝研究與傳承基地。該基地不僅獲得了柳州市社科聯(lián)授予的“柳州市少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝科普基地”的稱號，還獲得了廣西文旅廳授予的“國家級非遺保護平臺”稱號。在此基礎上，柳州城市職業(yè)學院于2022年建成桂北民族文化研學實踐教育基地。2022年11月，由老撾教育體育部、老撾國家電視臺、廣西柳州城市職業(yè)學院及老撾少占古樹差資源開發(fā)有限公司共同舉辦的“首屆老中少占茶藝培訓班”在老撾正式開班，為當?shù)卣?、商界人士提供了中華茶藝技能培訓課程，進一步傳播了中華傳統(tǒng)文化。柳州打造獨具特色的侗族五娘服飾系列品牌和侗寨五娘歌？

11、舞？秀民族藝術作品，并對這些品牌和作品進行了國際化和商業(yè)化推廣，開創(chuàng)了國際交流與合作的新局面。中華禮儀文化推動柳州職教文化發(fā)展存在的問題及建議存在的問題1.缺乏禮儀文化素養(yǎng)高、技術能力強的“雙師型”教師目前，在教師隊伍當中既懂禮儀文化又具備專業(yè)教育教學能力的人屈指可數(shù)，遠遠不能滿足禮儀文化對職業(yè)教育文化引領、傳承、發(fā)展的需要。大部分禮儀文化老師缺乏相應的專業(yè)技術教學能力，不能勝任教育教學的工作，專業(yè)教師的禮儀文化素養(yǎng)水平低，不能有效地傳承禮儀文化。2.缺乏系統(tǒng)的禮儀文化課程資源庫從禮儀文化對推動職業(yè)教育文化的引領發(fā)展來看，禮儀文化已經由過去的口口相傳、代代相傳變成了職業(yè)教育等大規(guī)模教育的模式，

12、將禮儀文化傳承的禮儀方法、文化精髓、行為習慣等禮儀文化元素整理成文字或數(shù)字資料已經成為職業(yè)教育的重中之重。禮儀文化類校本教材的開發(fā)和禮儀文化課程資源庫的構建是禮儀文化推動職教文化發(fā)展的重要途徑與渠道，也是目前禮儀文化教育中的短板。3.職業(yè)院校教學中缺乏禮儀文化的教育職業(yè)教育和普通教育相比，除了要對學生的日常文化進行教育以外，更多的是對學生的技術和技能進行培訓，以期讓他們在學校的學習中獲得一技之長，將來以高超的職業(yè)技能在社會上贏得相應的地位和尊重。但同時，有些職業(yè)教育存在對學生文化課學習的重視程度不夠等問題。因此，在普通的職業(yè)院校中，大多都偏重于對學生實際操作能力的訓練，對是否要在日常教學中融入

13、傳統(tǒng)禮儀文化教育通常持保留態(tài)度。可見，對職業(yè)院校學生的正規(guī)禮儀文化的培訓也成為不可忽視的問題。相關的建議1.健全禮儀文化教師培養(yǎng)機制禮儀文化教師的培養(yǎng)需要政府的政策支持、經費投入、各行業(yè)配合和各職業(yè)院校的相互合作。建議政府從頂層健全相關制度，制定相應的政策，健全激勵機制，設置專項經費投入，協(xié)調和促進行業(yè)和職業(yè)院校的合作，持續(xù)深入推進禮儀文化類專業(yè)建設和課題研究。2.人性化人才引進政策，擴充“雙師型”教師隊伍按照現(xiàn)在職業(yè)院校人才引進政策，大部分禮儀文化培訓教師由于職業(yè)能力不達標不能辦理定編定崗等手續(xù)，因此大部分人無法長期在職業(yè)院校從事教育教學工作。建議針對此類人才，制定人性化人才引進政策，考核指

14、標偏向于禮儀文化素養(yǎng)，確保一部分有教育教學能力的禮儀文化培訓教師能定崗定編，穩(wěn)定長期從事教育教學工作。3.在日常教學中加強禮儀文化的培養(yǎng)禮儀起源于無聲的手勢動作。受傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶，中國人產生了“行重于言”的心理。由此可見，禮儀文化與職教文化都強調實踐。在日常教學中加強對學生禮儀文化的培養(yǎng)，不僅能培養(yǎng)出高技術、高技能的人才，還能在無形中將中華民族的傳統(tǒng)美德融入學生的血液中，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人。傳統(tǒng)禮儀作為一種文化現(xiàn)象，不能只是簡單地停留在人們的口頭上，更應該落實到人們的實際行動中。當今社會，除了要重視對傳統(tǒng)禮儀文化的繼承和弘揚，還應該更多地關注禮儀文化所具有的現(xiàn)實意義，發(fā)揮其對現(xiàn)實的指導作用。如何將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代職教文化相結合，發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀文化的價值引領作用，是值得我們深入探討和研究的問題。參考文獻1孫翀.從民族傳統(tǒng)文化視角探索少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展J.民族教育研究，2022（05）：116-119.2閻澤，韓宜中，吳思.職教對接產業(yè)文化的本質規(guī)定性J.天津職業(yè)院校聯(lián)合學報，2022，14（07）：45-49.3余祖光.把先進工業(yè)文化引進職業(yè)院校的校園J.工業(yè)技