學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)焦裕祿精神

焦裕祿生平簡(jiǎn)介

1922年8月16日出生于山東淄博一個(gè)山村。曾被抓到撫順當(dāng)勞工，又在江蘇做兩年長(zhǎng)工。1946年入黨。1948年隨軍到尉氏縣。1953年調(diào)洛陽。1962年12月調(diào)蘭考。1964年5月14日去世。在蘭考475天。

第一頁，共28頁。

本課主題：

實(shí)事求是、群眾路線是我黨核心理念，也是焦裕祿精神的本質(zhì)，是他“三嚴(yán)三實(shí)”的原因。

三個(gè)問題：

一、焦裕祿的“三嚴(yán)三實(shí)”，來自信仰二、焦裕祿的“三嚴(yán)三實(shí)”，表現(xiàn)為三個(gè)結(jié)合三、焦裕祿的“三嚴(yán)三實(shí)”，

有思想品格特點(diǎn)（精神家園、幸福觀點(diǎn)、道德情操）

第二頁，共28頁。一、焦裕祿的“三嚴(yán)三實(shí)”，來自信仰——焦裕祿對(duì)實(shí)事求是、群眾路線有很深信仰兩個(gè)問題：(一)為什么很深信仰（因是核心理念）

▲從歷史看，是發(fā)明

從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中得來；從列寧話啟發(fā)中得來。

(包含世界觀：世界本體、運(yùn)動(dòng)緣由、物我關(guān)系；人生觀：為誰服務(wù)、從何出發(fā)、價(jià)值取向；方法論：認(rèn)識(shí)源泉、求是途徑、實(shí)踐法則。)

第三頁，共28頁。

▲從理論看，地位高

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想三個(gè)活的靈魂；是鄧小平全部理論、實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)。（自七大寫黨章，從此有了黨的新歷史，也才有后來的焦裕祿）。

▲從實(shí)踐看，意義大

舉群眾路線例子：黨在各項(xiàng)工作中貫徹群眾路線有成效，整體事業(yè)見成功——政治工作、經(jīng)濟(jì)工作、文化工作、政權(quán)建設(shè)、黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村工作。第四頁，共28頁。

黨的十三屆六中全會(huì)的定義——

群眾路線是我黨根本工作路線。

黨的領(lǐng)導(dǎo)人的比喻——

鄧小平：群眾路線是黨的傳家寶胡錦濤：群眾路線是黨的生命線第五頁，共28頁。

結(jié)論實(shí)事求是、群眾路線，是凝結(jié)著集體智慧的、在事業(yè)發(fā)展中起無可替代作用的、馬列主義中國(guó)化的，一個(gè)極富創(chuàng)意的成果，一個(gè)蘊(yùn)含豐富的理念，一個(gè)黨生存、發(fā)展的最好形式。第六頁，共28頁。

（1）淵源：焦裕祿一直受毛澤東思想哺育，漸悟精髓，建立信仰

兩個(gè)證據(jù)：▲本人言行

▲穆青文章

——焦裕祿精神，以信仰為支撐

（2）體現(xiàn)：成于中必形于外

兩個(gè)方面：▲事跡的本質(zhì)

▲言行的主宰

——真信仰的特征，心住一境（二）怎樣很深信仰第七頁，共28頁。

回答三個(gè)問題：

（1）為何自覺受毛澤東思想哺育？

——時(shí)代風(fēng)尚。

（2）為何毛澤東思想哺育出這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部？

——理論特點(diǎn)；環(huán)境特點(diǎn)。

（3）為何持此信仰能力行“三嚴(yán)三實(shí)”？

——從宗旨方法看；從作風(fēng)根源看。第八頁，共28頁。二、焦裕祿的“三嚴(yán)三實(shí)”，

表現(xiàn)為三個(gè)結(jié)合（一）一切為了群眾和一切依靠群眾相結(jié)合

1、“一切為了群眾”：對(duì)自己要嚴(yán)字當(dāng)頭

——嚴(yán)以修身

（1）焦裕祿修身做人的特點(diǎn)：虔誠(chéng)按毛主席教導(dǎo)做（2）自覺修身使之志向明、境界高

第九頁，共28頁。

境界講兩個(gè)方面：

▲奉獻(xiàn)境界來自親民情懷(雪天下鄉(xiāng)、平凡中的感動(dòng)）

▲我黨四次概括皆以境界為核心——

①1966年提出焦裕祿是為人民服務(wù)的典范

（全心全意、完全徹底）第十頁，共28頁。

2、1994年胡錦濤來蘭考，提出學(xué)習(xí)焦裕祿四個(gè)方面：

（1）全心全意為人民服務(wù)；

（2）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線；

（3）不怕困難，頑強(qiáng)拼搏；

（4）廉潔奉公，勤政為民。第十一頁，共28頁。3、2009年習(xí)近平來蘭考，提出學(xué)習(xí)焦裕祿五個(gè)方面：

（1）牢記宗旨、心系群眾，心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己的公仆精神；

（2）勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，敢叫日月?lián)Q新天的奮斗精神；

第十二頁，共28頁。（3）實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神；

（4）不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，革命者要在困難面前逞英雄的大無畏精神；

（5）廉潔奉公、勤政愛民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)精神。第十三頁，共28頁。

4、2014年習(xí)近平來蘭考，提出學(xué)習(xí)焦裕祿四個(gè)方面：

（1）“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷；（2）“凡事探求就里，吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)；（3）“敢叫日月?lián)Q新天，革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；（4）“艱苦樸素、廉潔奉公，任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。第十四頁，共28頁。問題：

為什么50年來圍繞此核心宣傳、學(xué)習(xí)焦裕祿？三個(gè)原因：

（1）焦裕祿精神的本質(zhì)，客觀如此（2）這個(gè)價(jià)值觀，對(duì)黨最重要（3）焦裕祿為人民的事跡，最感人第十五頁，共28頁。

2、“一切依靠群眾”，要求向群眾、實(shí)踐學(xué)習(xí)——謀事要實(shí)

釘子精神、拼命精神；先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生；典型引路，以點(diǎn)帶面。第十六頁，共28頁。（二）改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合1、改造客觀世界——?jiǎng)?chuàng)業(yè)要實(shí)

（1）有創(chuàng)業(yè)豪情：勇闖新路（2）有創(chuàng)業(yè)實(shí)干：調(diào)查研究（3）經(jīng)得起“三個(gè)檢驗(yàn)”的政績(jī)

1962年，焦裕祿來蘭考時(shí)“三害”最嚴(yán)重；

1963年，他收到群眾豐收后的兩封信；1969年，三義寨公社被授“蘭考江南”旗。第十七頁，共28頁。

2、改造主觀世界——刻苦修養(yǎng)

“論修養(yǎng)”（劉少奇）“活到老，學(xué)到老，改造到老”（周恩來）“過電影”（雷鋒）“吾日三省吾身”（曾子）“嚴(yán)于解剖自己”（魯迅）“學(xué)樹的品格”（毛澤東）第十八頁，共28頁。（三）對(duì)黨忠誠(chéng)和個(gè)人干凈相結(jié)合“做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)……”“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏，手握戒尺，慎微慎獨(dú)……”——習(xí)近平

1、對(duì)黨忠誠(chéng)

(黨怎樣要求怎樣做)

（1）黨要求全心全意為人民服務(wù)，焦裕祿……（2）黨要求干革命一不怕苦、二不怕死，焦裕祿……（3）黨要求“平等待人”，焦裕祿……第十九頁，共28頁。

2、個(gè)人干凈

（克己守矩嚴(yán)以律己）（1）手握戒尺，操守很嚴(yán)謹(jǐn)（2）心存敬畏，小事不輕忽

以上事跡，顯示焦裕祿兩個(gè)特點(diǎn)：

一、特別能克服主觀主義

二、特別的老實(shí)、認(rèn)真第二十頁，共28頁。三、焦裕祿的“三嚴(yán)三實(shí)”，有品格特征（精神家園、幸福觀點(diǎn)、道德情操）

提要：焦裕祿在信仰基礎(chǔ)上，形成了堅(jiān)強(qiáng)、高尚內(nèi)心世界（根本特點(diǎn)：大公無私），成為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的人生觀基礎(chǔ)。

第二十一頁，共28頁。(一)焦裕祿的精神家園講兩點(diǎn)：

1、擇家園，須悟性

毛澤東：“我們共產(chǎn)黨人也要大徹大悟......”

習(xí)近平：“全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員的精神家園?！?/p>

2、守家園，憑修養(yǎng)

(1)真善美、無我境界求真：虛己求是；求善：虛己從人；求美：美德有克私之功

(節(jié)制、勇敢、勤儉、嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜、堅(jiān)韌、仁慈、淳樸、無私、忠誠(chéng)、正派、老實(shí)）；

第二十二頁，共28頁。

（2）解放心靈爭(zhēng)自由

①心靈寧?kù)o（不寧?kù)o無以致遠(yuǎn)）②自由創(chuàng)造（胡錦濤：掙脫精神枷鎖）

---焦裕祿無小我拖累，終成英雄業(yè)績(jī)

這個(gè)家園令人辛苦但仍含魅力的理由有三：她包含了真善美的全部要素；提供了潛能實(shí)現(xiàn)的持久源泉；開辟了人生超越性追求的廣闊路徑。第二十三頁，共28頁。（二）焦裕祿的幸福觀

(幸福：按自己選定的目標(biāo)生活、在追求和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)中的滿意體驗(yàn))講三點(diǎn)：1、幸福觀的幾個(gè)特點(diǎn)（兩種生活、兩種幸福）

（1）重精神追求之幸福（2）愿付代價(jià)(超越性追求，幸福感強(qiáng)烈)（3）形成性格（類感知意識(shí)，憂道不憂貧）2、文化土壤（順其自然、成仁取義、節(jié)制私欲）3、幸福與價(jià)值（個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值）第二十四頁，共28頁。（三）焦裕祿的道德情操

講三點(diǎn)：1、踐行三嚴(yán)三實(shí)“心之力”：信仰、良心、情操

信仰：對(duì)某觀點(diǎn)、理念的“極度相信、敬仰”，并自覺指導(dǎo)行動(dòng)良心：內(nèi)心深處對(duì)是非明確的認(rèn)識(shí)，并深刻影響言行。情操：一個(gè)人由思想感情綜合而成的，很難改變的心理狀態(tài)。第二十五頁，共28頁。2、焦裕祿的道德自覺和養(yǎng)德方法

（1）高度的道德自覺：個(gè)人修德、干群育德（2）樸實(shí)的養(yǎng)德方法：儉以養(yǎng)德、防微杜漸——習(xí)總書記有高度評(píng)價(jià)

3、心有所依，鑄就偉大心靈，感動(dòng)人民依靠信仰指引依賴情操有恒依傍家園立命依仗有樂支撐“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地…”第二十六頁，共28頁。

小結(jié)兩點(diǎn)：一、今天所講，兩言概之：1、堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨主要的優(yōu)良傳統(tǒng)；2、深刻理解卓越踐行實(shí)事求是、群眾路線（包括三嚴(yán)三實(shí)的表現(xiàn)形式），是焦裕祿留下的主要精神遺產(chǎn)。這兩者所共同包含的服膺真理、服務(wù)人民之深刻理念，及被真誠(chéng)踐行，是中國(guó)共產(chǎn)黨90年來能與時(shí)俱進(jìn)、焦裕祿精神50年來能歷久彌新的共同本質(zhì)原因。

二、學(xué)焦裕祿的意義，從總體說，物質(zhì)繁榮時(shí)代