四川省成都市都江堰中學(xué)2022年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

1、2022年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35 分，共 3 題）13中國(guó)茶史鄭培凱上古時(shí)代，茶在中國(guó)的植物圖譜中已經(jīng)出現(xiàn)，但是最早時(shí)，茶屬于藥品，或者屬于菜蔬，一直到了唐代，隨著茶葉的廣泛種植和行銷到了游牧民族地區(qū)，茶才正式成為中國(guó)人的日常飲用之物。這時(shí)候，陸羽創(chuàng)立了完整了茶葉科學(xué)體系，規(guī)范了飲用方法，包括提出了“茶有真香”的核心觀念。根據(jù)一些古籍記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，四川一帶已經(jīng)有飲用茶的習(xí)慣，秦滅蜀后，將之帶出來(lái)，這里也是古茶樹(shù)的發(fā)源地之一，符合“南方有嘉木”的說(shuō)法。到了三國(guó)魏晉時(shí)代，浙江和江南普遍種茶，飲茶人也增加，不再屬于貴族專利，擴(kuò)展到士大夫階層，用以待客。當(dāng)時(shí)也做成餅，葉片大汁不

2、能黏合的就用米湯去黏合，喝的時(shí)候先去研磨，然后用沸水沖泡，還沒(méi)有形成唐時(shí)那種復(fù)雜精美的飲用法。不過(guò)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域尤其是中下游，已經(jīng)很普及飲用茶了，包括對(duì)器物和水都有講究，但是飲用方式還比較古樸，茶處理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各種香料與佐料，基本上就像蔬菜湯。屬于實(shí)用階段。唐之后，茶飲不再是實(shí)用主義，而是上升到了精神領(lǐng)域，這就成就了“飲茶之道”。茶之流行，除了交通和社會(huì)原因，也包括禪教大興，在參禪過(guò)程中，為了提神不寐，也為了打坐，很多寺廟推廣喝茶。當(dāng)時(shí)禪宗影響很大，又影響到了民間，滲透特別廣泛。宋代茶書(shū)和茶人的世界首先在宮廷，當(dāng)時(shí)宮廷的飲茶習(xí)慣非常發(fā)達(dá)，制作茶的技術(shù)比之唐代還要復(fù)雜。先是龍鳳團(tuán)，

3、后來(lái)發(fā)展到石乳、白乳，再后來(lái)又有小龍團(tuán)，以及各種密云龍、瑞云祥龍，越來(lái)越精細(xì)，層出不窮。當(dāng)時(shí)的點(diǎn)茶手法是水和茶要用得恰當(dāng)，比例均勻，否則就表面的沫餑不勻。還有斗茶法，沒(méi)有水痕的最佳。為了達(dá)到效果，建立了一套新的系統(tǒng)，包括茶葉制作、茶葉擊拂、茶葉品飲、器物優(yōu)略，都形成了儀式和系統(tǒng)。明代的士大夫階層講究品茶，與品茗環(huán)境和制茶都有很大聯(lián)系，構(gòu)成了一種發(fā)達(dá)的品茗體系，所有追求了。另一方面，著重性靈世界，追求品茶所帶來(lái)的心靈的修養(yǎng)的提升，期待有和諧之境界。清代基本上延續(xù)了明朝的飲茶方式，有兩件事情值得一提。一是茶碗越來(lái)越少，到了最后就成了砂壺的流行，這都是明清的茶事重點(diǎn)。但是隨著清中期后民生的凋敝，整個(gè)

4、的品茗雅趣開(kāi)始走向沒(méi) 1890革命事起，品茗之趣長(zhǎng)期無(wú)人提及，結(jié)果現(xiàn)在很多中國(guó)人覺(jué)得茶道是日本的國(guó)粹，與中國(guó)文化無(wú)關(guān)， 這也是歷史失落太久的緣故。大多數(shù)中國(guó)百姓用大杯沖泡茶，倒是也符合質(zhì)樸之道。（選自醒獅國(guó)學(xué)） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（習(xí)慣等可以說(shuō)明蜀地是古茶樹(shù)的發(fā)源地之一。等，茶在唐朝時(shí)期真正成為國(guó)人日常飲用之物。這說(shuō)明整個(gè)宋代的茶書(shū)和茶人的世界在宮廷。移，現(xiàn)在很多中國(guó)人認(rèn)為茶道是日本的國(guó)粹。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A在茶飲上升到精神領(lǐng)域陸羽有著重要的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)立了完整茶葉科學(xué)體系，規(guī)范了飲用的法，提出了“茶有真香”的核心觀念。 B同蔬菜，沒(méi)有唐代復(fù)雜精

5、美的飲用法。 C寐，因禪宗的影響很大，最終就影響劉民間。 D祖先創(chuàng)造的茶道已與中國(guó)文化無(wú)關(guān)了。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（就是放在水里煮，再加香料和佐料。系，使明代成為中國(guó)茶的復(fù)興時(shí)期。然在飲茶時(shí)還會(huì)像唐代一樣賞茶具。主要泡茶工具，福建功夫茶出現(xiàn)等。參考答案：1C 擴(kuò)大范圍?！罢麄€(gè)宋代的茶書(shū)和茶人的世界中宮廷”錯(cuò)誤，文中有“宋代茶書(shū)和茶人的世界首先在宮廷”，可以判斷出隨后的茶書(shū)、茶人的世界應(yīng)該擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。2D胡亂聯(lián)系?！拔覀冏嫦葎?chuàng)造的茶道已與中國(guó)文化無(wú)關(guān)了”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“現(xiàn)在很多中國(guó) 為茶道就是日本的而不是中國(guó)的錯(cuò)誤觀念。3B延伸過(guò)度?！懊鞔撇杓夹g(shù)有了更高的發(fā)展”錯(cuò)誤

6、，原文的意思是明代成為中國(guó)茶的復(fù) 2. 閱讀下面的文字，完成 12-15 題。文化多樣性文化多樣性是客觀存在。它涉及以下基本認(rèn)同：每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境共同的保護(hù)。文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。如同生物多樣性是一個(gè)關(guān)系到生命在地球上續(xù)存的根多樣性是人類的集體力量，在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價(jià)值。2001 年“9.11”事件后，聯(lián)合國(guó)教科文組織適時(shí)地承擔(dān)了制定文化多樣性公約的了保障，它尤其為支持弱勢(shì)文化的發(fā)展提供了極大的空間。通過(guò)制定文化多樣性公約這項(xiàng)行動(dòng)，教科文組織的絕大多數(shù)國(guó)家表明了自己的立 與發(fā)展的動(dòng)力，也是建設(shè)和諧世界的保障。對(duì)“文化基因”流失造成的后果的理解，正確的一項(xiàng)

7、是（分造成了文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化 致使文化產(chǎn)品具有物質(zhì)性和商品性 因?yàn)槲锓N的退化而影響人類的續(xù)存 導(dǎo)致世界的和平與發(fā)展失去了動(dòng)力下列對(duì)文意的理解，正確的兩項(xiàng)是（分）化，有時(shí)則文化先于文明。樣，都是能夠不斷發(fā)展的。們卻有強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的分別。斗爭(zhēng)所取得的重大成果?！?.11”間的對(duì)話才是和平的保證。概括本文的觀點(diǎn)。（分）根據(jù)第二、三段的內(nèi)容，概述支持本文觀點(diǎn)的兩個(gè)主要論據(jù)。（分）參考答案：（見(jiàn)文章末段?！拔幕a(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化”是“文化基因”流失的原 關(guān)?！拔幕颉钡牧魇?huì)影響“文化”的續(xù)存，而非“人類”的續(xù)存）分。答對(duì)得分，答案超過(guò)一項(xiàng)不得分（“和后發(fā)展的差別。文化是可持續(xù)發(fā)展思想體系的第

8、四大支柱，意思是文化與經(jīng)濟(jì)、環(huán) 境、社會(huì)一樣，都是可持續(xù)發(fā)展思想體系的重要組成部分。）分。答對(duì)一項(xiàng)得分，答對(duì)兩項(xiàng)得分，答案超過(guò)兩項(xiàng)不得分14尊重文化多樣性（或：保護(hù)文化的多樣性）分15文化多樣性在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價(jià)值。（發(fā)展的源泉）經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的文化擴(kuò)張正導(dǎo)致一些國(guó)家的“文化基因”流失。（張正導(dǎo)致弱勢(shì)文化的萎縮、消失）分。答對(duì)一個(gè)得分，答對(duì)兩個(gè)得分。68周易的前生今世易傳是對(duì)周易一書(shū)的第一次系統(tǒng)解釋的著作，因?yàn)楣灿?0 篇文字，故又稱十翼。易經(jīng)與周易，不是兩名一實(shí)的重同關(guān)系，而是種屬關(guān)系。自從陰、陽(yáng)爻由數(shù)字中歸類抽象出來(lái)之后，很自然地固定為六十四個(gè)六爻卦體，對(duì)這些卦體作于夏代初期，其名

9、為連ft位禪讓于禹，建立夏朝。由于長(zhǎng)期的洪災(zāi)，人們對(duì)賴以避難的高ft心懷感激；洪災(zāi)之后的漁獵生 活，ft上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來(lái)源。對(duì)ft的崇拜，也就成為一種必然。因此，在對(duì)六十四卦排序之時(shí)，象征ft的“艮”卦名列榜首，也就順理成章。六爻重卦“艮”是由兩個(gè)經(jīng)卦“艮”相重而成，象形ft連著ft。所以，夏代制定的以“艮”為首卦的易經(jīng)，便取名為連ft。我國(guó)最早圖騰對(duì)象“ft”，也因此可以確認(rèn)。由漁獵社會(huì)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)社會(huì)，也是在以“ft”為崇拜對(duì)象的夏代。個(gè)中原因，顯然是洪水消減之后，人們紛紛從ft上下來(lái)，在平原上安營(yíng)扎寨的緣故。長(zhǎng)期的農(nóng)事活動(dòng)，使人們對(duì)“春播一粒粟， 秋收萬(wàn)顆糧”的土地

10、產(chǎn)生了感情。于是，由“ft”移情于“地”的觀念隨著農(nóng)事活動(dòng)的深入展開(kāi)而得以確立。商湯取夏政而代之，作為治國(guó)之策的易經(jīng)，也必須作出相應(yīng)的改編。由于古籍資料的殘 商代先人對(duì)大地的崇拜，我們祖先由此進(jìn)入第二個(gè)圖騰崇拜時(shí)代。商代八百年，是農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸走向成熟的階段。成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使先人們意識(shí)到農(nóng)作物的收成好壞并不取決于土地，而是取決于天氣：風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；洪澇旱災(zāi)，欠收甚至顆粒無(wú)收。于是，先人的觀念又開(kāi)始發(fā)生第三次轉(zhuǎn)變，即由對(duì)“地”的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Α疤臁钡某绨荨Ｉ坛┠辏?周族領(lǐng)袖姬昌被商紂王囚禁于羑里，在獄中對(duì)第二部易經(jīng)即歸藏作了全新的編纂，即史稱“演易”。經(jīng)姬昌重新編纂之后的這第三部易經(jīng)，在周朝

11、取代商政權(quán)之后正式命名為周易，即“周朝的易經(jīng)”。由于觀念的變化，更由于周易的誕生，歸藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期， 它還有可能被完整保留著。據(jù)禮記記載，孔子為了解殷商社會(huì)，曾專門跑到殷商貴族集居地宋國(guó)，尋找并研究歸藏；從孔子的“吾欲觀殷道得坤乾焉”的透露，我們也獲得了歸藏的首卦是“坤”、第二卦是“乾”的信息。漢代時(shí)，歸藏可能還有較多內(nèi)容存世，所以有易學(xué)家焦竑的“商時(shí)講學(xué)者首重在靜”之議論，經(jīng)學(xué)家鄭玄在禮記注疏中稱：“殷陰陽(yáng)之書(shū)存者有歸藏，是亦以歸藏為殷易矣?！爆F(xiàn)在所見(jiàn)的歸藏佚文，一為收錄在道藏中，二為前些年從湖北荊門王家臺(tái)楚墓中發(fā)掘的竹書(shū)殘簡(jiǎn)。這些佚文為姬昌“演易”的背景提供了信息。從

12、西周到東周，周易不僅是周王朝的治國(guó)大綱，也是朝廷及貴族決疑解難的工具。左 表達(dá)。春秋末期，“善為易者不占”成為風(fēng)氣；孔子晚年喜易，以致“韋編三絕”；為學(xué)生講易，留下解讀周易的數(shù)篇文字，與前人留下的幾篇資料性文字一起，合編成易傳， 遂使得周易如虎添翼，進(jìn)入每一位讀書(shū)人的書(shū)房，并進(jìn)而成為后世科舉取士的“統(tǒng)編教材”。（節(jié)選自文匯報(bào)，有 刪 改 ） 6（）括易經(jīng)，二者是種屬關(guān)系。易進(jìn)行系統(tǒng)解釋的著作易經(jīng)。全文談到了與易經(jīng)相關(guān)的三部著作，即連ft易經(jīng)在不同時(shí)期的發(fā)展。 D在，其首卦還在不停改變。 7（）夏代之前，洪水泛濫，ft上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來(lái)源，對(duì)ft象征ft的“艮”卦在連ft

13、六十四卦中名列榜首。夏代以后，長(zhǎng)期的農(nóng)事活動(dòng)，使人們對(duì)土地產(chǎn)生了感情。于是，由“ft”商代初期的歸藏首卦由“艮”卦變化為“坤”卦。是到周易時(shí)，首卦已更新為代表天的“乾”卦。觀念和信仰的轉(zhuǎn)變都對(duì)變化起著舉足輕重的決定性。下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）夏代初期誕生的連ft“ft”提供了重要的歷史依據(jù)。分析，獲知大地已被崇拜。三部易經(jīng)方才塵埃落定。學(xué)者首重在靜”之議論。參考答案：二、 古代詩(shī)文閱讀（35 分，共 3 題）元孝矩元孝矩，河南洛陽(yáng)人也。祖修義，父子均，并為魏尚書(shū)仆射。孝矩西魏時(shí)襲爵始平縣公，拜南豐州刺史。時(shí)見(jiàn)周太祖專政，將危元氏，孝矩每慨然有興復(fù)社稷之志，陰謂昆季曰：“昔漢氏有

14、諸呂之變，朱虛、東牟，卒安劉氏。今宇文之心，路人所見(jiàn)，顛而不扶，焉用宗子？盍將圖之？”為兄則所遏，孝矩乃止。其后周太祖為兄子晉公宇文護(hù)娶孝矩妹為妻，情好甚密。及閔帝受禪，護(hù)總百揆，孝矩之寵益隆。及護(hù)誅，坐徙蜀。數(shù)載，征還京師，拜益州總管司馬，轉(zhuǎn)司憲大夫。高祖重其門地，娶其女為房陵王妃。及高祖為丞相，拜少冢宰，進(jìn)位柱國(guó)，賜爵洵陽(yáng)郡公。時(shí)房陵王鎮(zhèn)洛陽(yáng)，及上受禪，立為皇太子，令孝矩代鎮(zhèn)。既而立其女為皇太子妃，親禮彌厚。俄拜壽州總管，賜孝矩璽書(shū)曰：“揚(yáng)、越氛祲，侵軼邊鄙，爭(zhēng)桑興役，不識(shí)大猷。以公志存遠(yuǎn)略，今故鎮(zhèn)邊服，懷柔以禮，稱朕意焉?！睍r(shí)陳將任蠻奴等屢寇江北，復(fù)以孝矩領(lǐng)行軍總管，屯兵于江上。后數(shù)載，

15、自以年老，筋力漸衰，不堪軍旅，上表乞骸骨。轉(zhuǎn)涇州刺史，高祖下書(shū)曰：“知執(zhí)謙撝，請(qǐng)歸初服。恭膺寶命，實(shí)賴元功，方欲委裘，寄以分陜，何容便請(qǐng)高蹈，獨(dú)為君子者乎！若以邊境務(wù)煩，即宜徙節(jié)涇郡，養(yǎng)德臥治也?！痹谥輾q馀，卒官，年五十九。謚曰簡(jiǎn)。（隋書(shū)卷五十列傳第十五）【注】 氛祲jn：比喻戰(zhàn)亂，叛亂。大猷：治國(guó)大道。謙撝hu：謙遜。委裘：任賢舉能。高蹈：超脫。臥治：典出史記?汲鄭列傳。西漢時(shí)汲黯為東海太守，“多病，臥閨閣內(nèi)不出，歲余，東海大治。”簡(jiǎn)：指為政清簡(jiǎn)。17解釋下列句中的加點(diǎn)字（1）卒安劉氏）（2）親禮彌厚18為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)（1）及護(hù)誅，坐徙蜀（2）時(shí)陳將任蠻奴等屢寇江北A搭

16、乘偷盜B坐落盜匪C定罪侵犯D由于偷19下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是A為兄則所獨(dú)為君子者乎！B孝矩乃/度我至軍中，公乃入C以公志存遠(yuǎn)略 / 懷柔以禮D懷柔以禮，稱朕意積土成ft，風(fēng)雨興20把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)見(jiàn)周太祖專政，將危元氏，孝矩每慨然有興復(fù)社稷之志21結(jié)合全文看，元孝矩為官并受到重用的主要因素有：22依據(jù)第、第段畫(huà)線句寫(xiě)出元孝矩獲“簡(jiǎn)”謚號(hào)的原因。（用原文回答）參考答案：17（1）安：安寧（2）彌：更加 18C19B20當(dāng)時(shí)看到周太祖專權(quán)，將危及到元氏天下，元孝矩常?？犊ぐ壕哂信d復(fù)國(guó)家的豪情壯。21（1）因祖上做官世襲為官；（2）靠姻親關(guān)系受到重用；（3）元孝矩本人確

17、有才能；（4） 元孝矩本人有興復(fù)國(guó)家的大志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。22懷柔以禮；養(yǎng)德臥治17試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，17試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，用代入法作答本題，C定罪侵犯?？圃囶}分析：這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的 18 個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。選項(xiàng)B試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要

18、落意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“時(shí)見(jiàn)”、“專政”、“?！?、 “每”、“慨然”“興復(fù)”“社稷”、“志”。試題分析：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征 此題元孝矩為官并受到重用的主要因素有：（1）因祖上做官世襲為官；（2）靠姻親關(guān)系受到重用；（3）元孝矩本人確有才能；（4）元孝矩本人有興復(fù)國(guó)家的大志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 22試題分析：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到對(duì)應(yīng)的文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。本題要求用原文的詞語(yǔ)回答問(wèn)題。參考譯文：元孝矩，河南洛陽(yáng)

19、人。祖父元修義，父親元子均，都是西魏的尚書(shū)仆射。在西魏時(shí)，孝矩襲爵為始平縣公，授為南豐州刺史。當(dāng)時(shí)周太祖專權(quán)，將危及西魏元氏天下，孝矩常?？挥信d復(fù)國(guó)家的壯志，私下里對(duì)眾兄弟們說(shuō)：“過(guò)去漢代有諸呂之變，朱虛、東牟最終安定了劉家天下。現(xiàn)在宇文氏的心，連過(guò)路人都知道。國(guó)家要完了，還不快扶持，還要我們這些宗室干什么？我們將要對(duì)付他。”被他兄長(zhǎng)元?jiǎng)t阻止，孝矩才作罷。此后，周太祖為他兄長(zhǎng)之子晉公宇文護(hù)娶元孝矩的妹妹為妻。夫妻感情很好。到北周孝閔帝受西魏禪讓后，宇文護(hù)總理萬(wàn)機(jī)，元孝矩更加得寵。宇文護(hù)被殺后，元孝矩坐罪流放到蜀。幾年后，調(diào)回京師，授為益州總管司馬，轉(zhuǎn)任司憲大夫。隋高祖很看重元孝矩的門第， 娶

20、他女兒為房陵王的王妃。高祖為北周丞相后，授他為少冢宰，進(jìn)位為柱國(guó)，賜爵為洵陽(yáng)郡公。當(dāng)時(shí)房陵王楊勇鎮(zhèn)守洛陽(yáng)，到高祖受北周禪讓時(shí)，立為皇太子，令孝矩代太子鎮(zhèn)守洛陽(yáng)。繼而立他女兒為皇太子妃，對(duì)他更加親近禮遇。不久授他為壽州總管，賜他蓋有玉璽的書(shū)信說(shuō)：“揚(yáng)州、越州一帶， 陰陽(yáng)相侵，侵犯邊疆，爭(zhēng)奪桑葉，大動(dòng)干戈，不識(shí)大體。因你心懷遠(yuǎn)略，所以讓你鎮(zhèn)守那里，請(qǐng)依禮懷柔，以符合我的心意?！碑?dāng)時(shí)陳國(guó)將領(lǐng)任蠻奴等人屢次進(jìn)犯江北，于是又以元孝矩兼任行軍總管， 駐兵于江上。幾年后，他自因年老，筋力漸衰，不堪軍務(wù)，上表請(qǐng)求退休。轉(zhuǎn)任涇州刺史。高祖下書(shū)說(shuō)：“我知道你執(zhí)意謙恭，因請(qǐng)求回到故里，我當(dāng)天子，實(shí)在要靠你們這些元?jiǎng)?/p>

21、。正想委以重任，怎能讓你這么早就賦閑，獨(dú)自一個(gè)當(dāng)謙謙君子呢？你若以為邊境軍務(wù)繁雜，就應(yīng)遷到?jīng)芸と?，為我養(yǎng)德臥治涇州?！痹跊苤菀荒甓?，在官任上去世，時(shí)年五十九歲。謚號(hào)叫“簡(jiǎn)”。1013小題。黔南道中行記 黃庭堅(jiān)紹圣十年三月辛亥，次下牢關(guān)，同伯氏元明、巫ft尉辛紘堯夫，傍崖尋三游洞，繞ft行，髙下二里許，至三游間。一徑棧閣繞ft腹，下視深溪悚人。一徑穿ft不耐久而去。元明尋泉，源入洞，中石氣清寒，流泉激激。泉中出石腰骨，若虬龍糾結(jié)之狀，洞中有崩齒，亦其源深來(lái)逺故耶！壬子之夕，宿黃牛峽。石泉，甚壯。急命仆夫運(yùn)石去沙，泉且清而歸。陸羽茶經(jīng)記，黃牛峽茶可飲，因令舟人求之。有媼賣新茶一籠，與草葉無(wú)異，ft

22、事者故耳。癸丑夕，宿鹿角灘下，亂石如囷廩，無(wú)復(fù)寸土。步亂石間，見(jiàn)堯夫坐石據(jù)琴，兒大方侍為履霜烈女之曲，已而，風(fēng)激波濤，灘聲洶洶，大方抱琴而歸。初余在峽州問(wèn)士大夫夷陵茶皆云粗澀不可飲試問(wèn)小吏云唯僧茶味善試令求之得十餅價(jià)甚平減江南茶味也，乃知夷陵士大夫但以貌取之耳，可因人告?zhèn)髯诱病Ｇ莸耐局袑?xiě)的。三游洞：白居易，元微之、白行簡(jiǎn)三人曾來(lái)此尋幽探勝，后來(lái)此洞被命名為“三游”。宴居：閑居。飲福：祭畢，飲供神酒，謂受神之福，故曰飲福。困惑：糧倉(cāng)。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） A置風(fēng)瀘清樾間，身候湯湯：溫水 B下視深溪悚人悚：恐C道出神祠背道：取道初余在峽州/問(wèn)士大夫/夷陵茶/皆云粗澀

23、不可飲/試問(wèn)小吏/云唯僧茶味善/試令求之/餅/價(jià)甚平也初余在峽州/問(wèn)士大夫夷陵茶/皆云粗澀不可飲/試問(wèn)/小吏云/唯僧茶味善/試令求之得/餅價(jià)甚平也初余在峽州/問(wèn)士大夫/夷陵茶/皆云粗澀不可飲/試問(wèn)/小吏云/唯僧茶味善/試令求之得/餅價(jià)甚平也初余在峽州/問(wèn)士大夫夷陵茶/皆云粗澀不可飲/試問(wèn)小吏/云唯僧茶味善/試令求之/得十餅/價(jià)甚平也把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12）（1）予從元明尋泉，源入洞，中石氣清寒，流泉激激有媼賣新茶一籠，與草葉無(wú)異，ft中無(wú)好事者故耳。參考答案：D舟人以豚酒享黃牛神享：祭祀下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（） A有石乳，久乃一滴秦王恐其

24、破璧，乃辭B泉且清而歸若屬皆且所虜若虬龍糾結(jié)之狀若亡鄭而有益于君，以煩執(zhí)事大方抱琴而歸狗食人食而不知檢文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）6. 閱讀下面的文言文，完成下列小題。王德用字元輔。至道二年，分五路出兵擊李繼遷，德用年十七，為先鋒，將萬(wàn)人戰(zhàn)鐵門關(guān)， 氏有子矣。”盜張洪霸相聚界上，吏不能捕。德用以氈車載勇士，詐為婦人飾，過(guò)邯鄲。賊果來(lái)邀，勇士奮出，悉禽之。徙督捕陜西東路，盜賊相戒曰：“此禽張洪霸者?！苯韵嗦侍尤?。仁宗閱太后閣中，得德用前奏軍吏事，奇之，以為可大用，拜檢校太保、簽書(shū)樞密院事。德用狀貌雄毅，面黑，頸以下白晰，人皆異之。言者論德用貌類藝祖，御史中丞孔道輔繼言之， 不接賓客

25、而已。徙知曹州，或謂德用曰：“孔中丞害公，今死矣?！钡掠迷唬骸爸胸┭怨?，豈害我 者？朝廷亡一忠臣，可惜也?！标兾饔帽脽o(wú)功，契丹遣劉六符來(lái)求復(fù)關(guān)南地，以兵壓境。德用見(jiàn)帝，流涕言：“臣前被罪，陛下赦而不誅，今不足辱命?！钡畚縿?，曰：“河北方警，藉卿鎮(zhèn)撫之?！卑荼ｌo軍節(jié)度使。歲大熟， 六符見(jiàn)德用拜曰：“此公仁政所及也。”大閱，援桴鼓之士皆踴躍，進(jìn)退坐作，終日不戮一人。乃下令：“具糗糧，聽(tīng)吾鼓聲，視吾旗幟所 向。”覘者歸告契丹，謂漢兵將大入。（節(jié)選自宋史王德用傳【注】超：王超，王德用的父親。藝祖，宋朝人對(duì)宋太祖趙匡胤的稱呼。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是卻勢(shì)卻勢(shì)卻卻下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相

26、關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是券：契據(jù)。古代的券由竹、木刻成，分成兩半，雙方各執(zhí)其一，作為憑證。后世多用紙為券。丞就是言官。稱皇帝的任命為“辱命”?；实蹖?duì)王德用的敬稱。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是來(lái)整肅軍紀(jì)，終于使跟隨其后的敵人不敢接近。這個(gè)讓官吏頭痛的強(qiáng)盜，并震懾了陜西的強(qiáng)盜。而他除了不接待賓客外，言談舉止神色不改。諜看后回去告訴契丹說(shuō)宋兵將要大舉進(jìn)攻。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。軍節(jié)度使。契丹使諜者來(lái)覘，或請(qǐng)捕殺之，德用曰：“第舍之，彼得實(shí)以告，是服人之兵以不戰(zhàn)也?！?。參考答案：10. B11. D12. A13. （1）戴，不應(yīng)該長(zhǎng)久地掌管機(jī)密，于是罷除他為武寧軍節(jié)

27、度使。（2）契丹派間諜來(lái)窺探，有人請(qǐng)求抓捕殺掉間諜，德用說(shuō)：“只管放了他，他得到實(shí)情回去告知， 這樣就可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)而征服敵人的軍隊(duì)了?！边x文為人物傳記，整體難度適中。四道題目主要考查學(xué)生文言斷句、識(shí)記古文化常識(shí)、翻譯文言語(yǔ)句的能力。斷句與識(shí)記古文化常識(shí)兩道小題設(shè)題較易，翻譯句子略有難度?！緟⒖甲g文】王德用字元輔。至道二年，（宋軍）分五路出兵攻打李繼遷，德用當(dāng)年十七歲，擔(dān)任先鋒，率領(lǐng)一萬(wàn)人在鐵門關(guān)一帶作戰(zhàn)，他殺了十三個(gè)敵人，俘獲的畜產(chǎn)有好幾萬(wàn)。進(jìn)軍烏白池，其他的將領(lǐng)大多迷失道路沒(méi)有按時(shí)到達(dá)，敵人的氣焰很囂張。王超讓軍隊(duì)停止不進(jìn)。德用請(qǐng)求掩襲敵軍，得到精兵五千人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三天，使敵人的氣勢(shì)消退。德用說(shuō)

28、：“回撤的軍隊(duì)臨近危險(xiǎn)的形勢(shì)一定會(huì)亂?！本蛶ьI(lǐng)部隊(duì)距離夏州五十里，橫攔在回撤的路上，下令說(shuō)：“亂行的人斬！”全軍都整飭有序，王超也因此按住馬韁繩（按次序行進(jìn)）。李繼遷緊跟在宋朝軍隊(duì)后面，他的手下遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)宋朝的隊(duì)伍十分嚴(yán)整，沒(méi)有人敢接近。王超用手撫著他的背說(shuō)：“王家有（有出息的）孩子了。”強(qiáng)盜張洪霸聚集在邊界上（作亂），官吏無(wú)法抓捕他們。德用用氈車裝著勇士，假妝成婦人的車飾，經(jīng)過(guò)邯鄲。賊人果然前來(lái)攔截，勇士振奮而出，全部擒獲了他們。移任陜西東路督捕，盜賊相互告誡說(shuō)：“這是擒獲張洪霸的人。”都相繼逃離了這里。仁宗到太后閣中閱覽，看到德用從前所奏的有關(guān)軍吏的事，覺(jué)得他很奇特，認(rèn)為可以大用，授予他檢校

29、太保、并簽書(shū)樞密院事。德用身體相貌雄大堅(jiān)毅，臉黑，頸部以下白晰，人們都深得他長(zhǎng)得奇特。言官們說(shuō)德用長(zhǎng)相像宋談神色像平時(shí)一樣（從容），只是不接待賓客而已。改任曹州知府，有人對(duì)德用說(shuō)：“孔中丞陷害 你，你如今死定了。”德用說(shuō)：“中丞是諫官，哪能陷害我呢？朝廷如果沒(méi)有一個(gè)忠臣，很可惜啊。”陜西戰(zhàn)事很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有功效，契丹派劉六符來(lái)請(qǐng)求割讓關(guān)南地，派軍隊(duì)抵達(dá)邊境。德用拜見(jiàn)皇 的仁政所達(dá)到的效果啊。”契丹派間諜來(lái)窺探，有人請(qǐng)求抓捕殺掉間諜，德用說(shuō)：“只管放了他，他得到實(shí)情回去告知，這樣就可以不用戰(zhàn)爭(zhēng)而服人之兵了?！钡诙齑笠?guī)模地檢閱軍隊(duì)，戰(zhàn)士們拿著鼓槌擊鼓跳躍，前進(jìn)后退坐下起立（都很有章法），一整天也沒(méi)有

30、一個(gè)人。就下令說(shuō)：“準(zhǔn)備干糧，聽(tīng)我的鼓聲，看我的旗幟所指的方向（前進(jìn)）?！备Q探的人回去告訴契丹，說(shuō)宋朝的軍隊(duì)將要大舉進(jìn)攻了。鍵的名詞就是斷句的主要標(biāo)志。君主稱臣民為“卿”。亂的狀況。些有可能是采分點(diǎn)。第一句應(yīng)注意“類、典、繼、遂”這幾個(gè)關(guān)鍵詞的解釋，第二句應(yīng)注意“覘、 或、第、是”，同時(shí)注意“是服人之兵以不戰(zhàn)也”為狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)要調(diào)整。三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分，共 4 題）將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。幾十年來(lái)，霍金的身體禁錮在輪椅中， ， ， 最大的權(quán)威。他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來(lái)，我們往何處去”的答案震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大

31、奧秘思維卻遨游于廣袤的太空參考答案：下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（） A國(guó)家旅游局介紹，今年國(guó)慶黃金周期間，休閑旅游、生態(tài)旅游、紅色旅游成為旅游市場(chǎng)亮點(diǎn)，各 地舉辦的豐富多彩的民俗節(jié)慶活動(dòng)吸引了大批游客，賞花游、采摘游、美食游等極大地豐富了旅游品 供 給 。 B具有中國(guó)鐵路“純正基因”的亞吉鐵路，正在成為中非以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機(jī)，深化產(chǎn)能合作， 推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。 C一些發(fā)達(dá)國(guó)家的決策者和監(jiān)管機(jī)構(gòu)沒(méi)有及時(shí)采取措施應(yīng)對(duì)并且充分地意識(shí)到金融市場(chǎng)正在擴(kuò)大的 風(fēng)險(xiǎn)，未能及時(shí)進(jìn)行金融革新或者未能考慮本國(guó)監(jiān)管不力所產(chǎn)生的后果。 D在談及水下文物保護(hù)時(shí)，專家指出，白鶴梁題刻長(zhǎng)期浸在水中，不僅要經(jīng)受泥化、石化的侵蝕， 還有藻類生物膜的“困擾”也是亟需解決的難題之一。參考答案：A【考點(diǎn)定位】辨析并修改