高中語(yǔ)文《給我的孩子們》教案6北師大版

1、教學(xué)目標(biāo)高一語(yǔ)文給我的孩子們教案 6 北師大版必修 2 1、 通過(guò)朗讀,能把握作者的情感基調(diào)；2、 通過(guò)多角度質(zhì)疑,能懂得作者把“ 真” 作為人最重要的本質(zhì)天性的寫作意圖；教學(xué)重點(diǎn) 通過(guò)質(zhì)疑懂得作者對(duì)童真的高度確定和對(duì)成人世界“ 情不自禁” 的悲傷 課前預(yù)備1、 熟讀課文,借助工具書解決生字詞的音形義,自主質(zhì)疑,并作好記載；2、 多渠道搜集豐子愷的有關(guān)資料,明白他的生平經(jīng)受和繪畫、寫作風(fēng)格；課時(shí)支配 一課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì) 一、導(dǎo)入新課同學(xué)們,疑為學(xué)之始,記得朱熹說(shuō)過(guò) 這方是進(jìn)步；”: “ 讀書無(wú)疑者,須教有疑；有疑者,須教無(wú)疑,到意思是說(shuō),讀書沒有疑問(wèn),必需教他產(chǎn)生疑問(wèn)；有疑問(wèn)的人,必需教他解決疑

2、問(wèn),做到這一步才會(huì)有進(jìn)步；今日,我們就用質(zhì)疑的眼光來(lái)研讀豐子愷的給我的孩子們,信任 大家會(huì)有不小的收成；豐子愷何許人也？請(qǐng)看屏幕, 老師搜集到了以下幾點(diǎn)重要信息: 國(guó)際友人對(duì)他的評(píng)判, 他的特長(zhǎng)與作品 , 以及本文的背景；看看你搜集的重點(diǎn)信息與老師的是否吻合；簡(jiǎn)介：豐子愷被國(guó)際友人譽(yù)為“ 現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”；我國(guó)現(xiàn)代聞名畫家、文學(xué)家、美術(shù)音樂訓(xùn)練家；豐子愷自幼愛好美術(shù)；熟知繪畫、書法,亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué)翻譯；著有音樂入門 、緣緣堂隨筆 、豐子愷書法等,本文是豐子愷先生為子愷畫集寫的序,作于 1926 年圣誕節(jié)；畫中畫的都是他的孩子們的日常生活情形；請(qǐng)看標(biāo)題 , 你會(huì)產(chǎn)生哪些疑問(wèn) .

3、導(dǎo)入語(yǔ)：下面我們就到文中去查找答案；二、初讀課文,感知內(nèi)容 1、速讀課文,邊讀摸索貫穿全文的情感基調(diào)是什么？請(qǐng)用文中的詞語(yǔ)概括；追問(wèn)：為什么“ 憧憬”、“ 悲傷” 可以概括作者的情感？明確：“ 憧憬” 反映作者對(duì)兒童童真、童趣的憧憬和贊揚(yáng),失去童心的淡淡的哀愁；“ 悲傷” 是對(duì)孩子們長(zhǎng)大后將2、找出最能表達(dá)作者情感的語(yǔ)段,指名一位同學(xué)任選其中的一段以父親的角色朗讀,讀出情感；（第 1 段讀出哀傷,讀出無(wú)奈和感嘆；811 段讀出對(duì)現(xiàn)實(shí)很不滿,懷念童年,期望孩子們能珍愛童真、童趣的感情；）組織評(píng)判；導(dǎo)入語(yǔ)：讓我們也帶著“ 憧憬” 來(lái)觀賞這篇文章；三、組內(nèi)質(zhì)疑、解疑；請(qǐng)大家以小組為單位,互幫互助,解

4、決閱讀中產(chǎn)生的疑問(wèn),不能解決的請(qǐng)寫在紙條上；請(qǐng) 2 名同學(xué)收紙條,其余大聲朗讀質(zhì)疑的段落；（挑選 1 個(gè)整體感知的問(wèn)題和3 個(gè)語(yǔ)言方面的疑問(wèn),全班解答；如同學(xué)沒提出整體感知方面的問(wèn)題,老師可提出：如作者為什么憧憬于孩子們的生活 . 請(qǐng)舉例說(shuō)明；既然孩子們的生 活布滿童趣,大人們能懂得嗎？運(yùn)用文中的事例說(shuō)說(shuō)你的看法；）（ 1）、作者為什么憧憬于孩子們的生活 . 請(qǐng)舉例說(shuō)明；明確：孩子們：如（ 1）瞻瞻的大哭、做腳踏車、堆火車、堆汽車、爭(zhēng)論、懷疑我成了和尚、見腋毛當(dāng)黃鼠狼、掉香蕉；在父親眼中他是自然、真實(shí)情感的顯露,“ 特別可佩服”；（詳寫點(diǎn)）（ 2）孩子們每天做火車、做汽車、辦酒、請(qǐng)菩薩、堆六面

5、畫、唱歌等嬉戲活動(dòng)中有自主 的制造；（略寫面）孩子們的生活無(wú)拘無(wú)束,想怎么樣就怎么樣,他們表現(xiàn)得率真無(wú)邪,自然,熱忱,肺肝 相示,完全的真實(shí)而純潔；大人們：呼號(hào)“ 歸自然”、“ 生活的藝術(shù)化”、“ 勞動(dòng)的藝術(shù)化”,受到更多的約束； “ 緘默” 、“ 含蓄” 、“ 深刻” 的美德全是不自然的,病的,偽的；與孩子們的反差很大,感到失去“ 童真”的悲傷,所以作者期望著人有真情實(shí)感；（ 2）既然孩子們的生活布滿童趣,大人們能懂得嗎？運(yùn)用文中的事例說(shuō)說(shuō)你的看法；明確：從 5-7 段爸爸媽媽扼殺孩子童心的幾件事可以看出：大人門不能懂得孩子的童心,如：媽媽破壞阿寶的杰作；我訓(xùn)斥瞻瞻聰慧地學(xué)習(xí)我裁紙；我不準(zhǔn)軟

6、軟弄我的毛筆等等都扼殺了 孩子的天性,無(wú)意間損害了孩子的心靈；不過(guò),文中的“ 我” 對(duì)扼殺童真的行為已感到“ 不 安心得很” ,認(rèn)為是“ 摧殘”“ 野蠻” ,其實(shí),這是一種內(nèi)心的自責(zé)和懺悔；導(dǎo)入語(yǔ)：剛才,我們從情感、立意和組材等角度解讀了“ 憧憬” ,其實(shí),這篇文章內(nèi)容豐富,包蘊(yùn)了作者復(fù)雜的情感,仍有很多地方值得我們品嘗；如：1、怎樣懂得全篇的傷感基調(diào)？作者真正的悲傷是什么？2、作者寫瞻瞻的事筆墨最多,為什么？后文寫瞻瞻的事為何不與前文連在一起？明確：（1）作者想把自己的心里話告知孩子們,可他們不會(huì)懂得,而等到孩子們可以理 解的時(shí)候,已經(jīng)到了不再被憧憬的年齡,從第1 到 11 段可以看出,這種

7、悲傷是貫穿始終的；作者真正的悲傷應(yīng)當(dāng)是孩子們慢慢失去率真,失去自由；指名朗讀首尾兩段,再次體會(huì)作者悲傷、無(wú)奈 的情感；（2）這一問(wèn)題問(wèn)得相當(dāng)好；請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀寫瞻瞻的兩段（其次段和第六段）,然后 再摸索其不同點(diǎn)；明確：瞻瞻最具有個(gè)性,他的事最能反映孩子率真、自然,熱忱,肺肝相示,完全的真 實(shí)而純潔,也最能反映中心,所以詳寫；中間隔了三段,哪一段起到了橋梁的作用？第四段起過(guò)渡作用,前文除了寫瞻瞻,仍寫了孩子們的投入全身心、出自真性情的制造創(chuàng)作；后文 除寫瞻瞻外,仍寫了阿寶和軟軟的事；前后兩部分的區(qū)分在于：前文反映孩子自由悠閑、無(wú) 拘無(wú)束的生活,后者就受到了大人的干涉,或者說(shuō)管束；前文直接寫孩子

8、們率真自然的生活 瑣事,后文就加入了作者揣摩孩子的心理,加入了對(duì)大人行為的反思；3、第 1 段中為什么要“ 委曲” 地說(shuō)？4、第 2 段中為什么說(shuō)“ 大人” 的“ 緘默” ,“ 含蓄” ,“ 深刻” 等美德,“ 全是不自然 的,病的,偽的” ？5、第 3 段中為什么說(shuō)“ 藝術(shù)家”“ 創(chuàng)作家” 對(duì)孩子們愧得要死？大人們的呼號(hào)“ 歸自然！”“ 生活的藝術(shù)化！ ” “ 勞動(dòng)的藝術(shù)化！ ”6、第 4 段中,作者為什么要把自己比作動(dòng)物？ 7 、第 8 段中為什么孩子們埋怨,“ 我” 倒喜愛,孩子們感謝,我倒悲傷呢？8、第 9 段中將大人的“ 上課” 比作“ 把戲”,莫非人生就是一種“ 把戲” 嗎？“ 事

9、” 和“ 上課” 為何加引號(hào)？作者為什么慚愧又喜悅？9、第 10 段中,“ 你們不久也要走這條路呢” ,這條路指什么路？10、文章最終寫道：“ 我的畫在世界已無(wú)可印證了！” 世界仍有很多小孩同樣可印證他 的畫,為什么說(shuō)“ 無(wú)印證了” ？評(píng)判質(zhì)疑情形：1、2 兩個(gè)問(wèn)題立足于全文,其余就是對(duì)詞句的質(zhì)疑；導(dǎo)入語(yǔ)：以上問(wèn)題有一個(gè)立足于材料的組織,其余側(cè)重于對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的質(zhì)疑,其實(shí),質(zhì)疑的 角度仍有很多；就全文而言,我們可以立足于對(duì)標(biāo)題、立意、結(jié)構(gòu)、線索等質(zhì)疑；就語(yǔ)言而 言,同樣可以有很多角度；四、多角度質(zhì)疑,深化懂得文意 1、質(zhì)疑角度提示： ；如對(duì)句中的詞質(zhì)疑：語(yǔ)境義,表達(dá)作用,替換其他詞并作比較,感情

10、顏色 對(duì)句子質(zhì)疑：含義,修辭手法的作用,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用,作者的思想感情 示例：（ 1）這是何等可佩服的真率,自然,與熱忱！大人間的所謂“ 緘默” ,“ 含蓄” ,“ 深 刻” 的美德,比起你來(lái),全是不自然的,病的,偽的！如：為什么說(shuō)“ 大人” 的“ 緘默” ,“ 含蓄” ,“ 深刻” 等美德,“ 全是不自然的,病 的,偽的” ？由于大人們已經(jīng)被世俗轉(zhuǎn)變,失去了率真,這一切都是裝出來(lái)的,而不是發(fā)自內(nèi)心的自然表現(xiàn)；這兩句話中,是否用了修辭？如用了修辭,有何作用？小孩與大人形成了鮮明的對(duì)比,突出了作者對(duì)小孩真率、自然、熱忱天性的稱贊與 期望；,（2）孩子們！你們果真埋怨我,我倒喜悅；到你們的埋怨變?yōu)?/p>

11、感謝的時(shí)候,我的悲傷來(lái)了！如：為什么孩子們埋怨,“ 我” 倒喜愛,孩子們感謝,我倒悲傷呢？孩子埋怨,說(shuō)明孩子們?nèi)月收?所以“ 我” 喜愛；孩子們感謝時(shí),說(shuō)明孩子們已經(jīng) 被世俗轉(zhuǎn)變,失去了率真,所以“ 我” 悲傷；前后感嘆號(hào)有什么作用？前者表示呼告,定下抒情基調(diào)；后者就直接抒發(fā)了作者的悲傷之情；（ 3）我眼觀察兒時(shí)的伴侶中的英雄、英雄,一個(gè)個(gè)退縮,服從,妥協(xié),屈服起來(lái),到像 綿羊的地步；我自己也是如此；“ 后之視今,亦猶今之視昔” ,你們不久也要走這條路呢！如：為什么說(shuō)孩子們“ 不久也要走這條路” 呢？世俗的力氣太強(qiáng)大,終究要被世俗轉(zhuǎn)變；作者這樣說(shuō)是激憤之詞,是期望孩子們能 夠不被世俗轉(zhuǎn)變；是否

12、每個(gè)人都要走這條路？（各抒己見）下面就讓我們把目光聚焦到語(yǔ)言上,對(duì)剛才質(zhì)疑的段落（取 提出你認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題,以加深對(duì)文本的懂得；組織溝通；2 例實(shí)物投影）另選角度質(zhì)疑,導(dǎo)入語(yǔ)： 再度質(zhì)疑, 更加深了我們對(duì)文本的懂得,難怪豐子愷那么期望“ 童真” ,呼吁“ 童真” ；讓我們集體朗讀最終一段,再次體會(huì)一下他的真心；回到文本,揭示謎底：到此,我們的答案應(yīng)當(dāng)找到了,豐子愷給他的孩子們留下了畫冊(cè),他更想為孩子們挽留童真,同時(shí),也給我們讀者留下了一份寶貴的贈(zèng)送；那么,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們是否能找到童真呢？四、拓展延長(zhǎng) 請(qǐng)閱讀以下材料,結(jié)合課文,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)你對(duì)童真的懂得和熟悉；材料一：在乘涼的時(shí)候,我觀

13、察院里的一個(gè)女孩吃葡萄時(shí)也把葡萄核埋在花盆里,想種出葡萄來(lái)；幾天后,女孩的花盆里竟然長(zhǎng)出嫩嫩的葡萄藤來(lái),女孩高興極了；原先葡萄藤是女孩的父親 插下去的；（選自劉柳的萌芽有刪改）材料二：一個(gè)學(xué)校老師講過(guò)這樣一個(gè)故事：下雪了,人們都穿上了棉衣；一個(gè)孩子跑到老師跟前 很仔細(xì)地問(wèn)：“ 老師,天氣這么冷,院子里的雕像也應(yīng)當(dāng)穿上棉衣；” 老師只是一笑,并沒 有在意；過(guò)了一會(huì),又有一個(gè)孩子提出了同樣的建議；于是,老師打算帶著孩子們舉辦一場(chǎng) 為雕像穿棉衣的儀式；我想,隨著時(shí)間的推移,孩子會(huì)長(zhǎng)大成人,孩子自己穿過(guò)的棉衣將永 遠(yuǎn)存留在他們的記憶中,冬天里一塊石頭所獲得的暖和,將使那日后在有形與無(wú)形的風(fēng)雪中 穿行的心感到美好與勸慰；（摘自張麗鈞孩子施舍的天堂）組織同學(xué)從多角度質(zhì)疑、摸索,發(fā)覺問(wèn)題；及彼、由個(gè)別到一般）（提示：所寫對(duì)象、三個(gè)材料只是例子,由此明確：童真是一種美德,一種士氣,一種純潔的愛心,一種想象力和制造力,大人們應(yīng) 想盡一切方法呵護(hù)它,善待它,不能扼殺孩子的童真、童趣；導(dǎo)入語(yǔ)：課已接近尾聲,我有兩點(diǎn)感想,期望能與大家共勉；五、老師寄語(yǔ)：“ 童心不泯”是一種境域,保留它,你會(huì)成為“ 真” 人！質(zhì)疑是走向勝利的一把鑰匙,帶上它,你會(huì)一