河北傳統(tǒng)節(jié)日

1、河北傳統(tǒng)節(jié)日除夕年三十，也就是除夕。這天，是人們吃、喝、玩、樂(lè)的日子。北方人 包餃子，南方人做年糕。水餃形似元寶，年糕音似年高，都是吉祥如意 的好兆頭。除夕之夜，全家人在一起吃團(tuán)年飯，有一家人團(tuán)聚過(guò)年的味道。吃團(tuán) 年飯時(shí)，桌上的魚(yú)是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚(yú)代表富裕和年年有余，象征 來(lái)年的財(cái)富與幸運(yùn)，它屬于一種裝飾，是碰不得的。關(guān)于年的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候，我們的祖先曾遭受一 種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫年，它捕百獸為食，到了冬天，山中 食物缺乏時(shí)，還會(huì)闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。人和年 斗爭(zhēng)了很多年，人們發(fā)現(xiàn)，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬 天人們?cè)谧约议T(mén)

2、上掛上紅顏色的桃木板，門(mén)口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲 打打。這天夜里，年闖進(jìn)村莊，見(jiàn)到家家有紅色和火光，聽(tīng)見(jiàn)震天的響聲， 嚇得跑回深山，再也不敢出來(lái)。夜過(guò)去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結(jié) 彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。為了紀(jì)念這次勝利，以后每到冬天的這個(gè)時(shí)間，家家戶戶都貼紅紙對(duì)聯(lián) 在門(mén)上，電燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花；夜里，通宵守夜；第二天，大 清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來(lái)，就成了過(guò)年。除夕的高潮是年飯后長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢(qián)。接著就是張貼春聯(lián)和門(mén)神，并關(guān) 上大門(mén)。到初一的早上才開(kāi)門(mén)接財(cái)神。接下來(lái)就是全家人守歲到凌晨。除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱光年。春節(jié)春節(jié)是我省人民，也是我國(guó)人民一年一度中最

3、為豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。 春節(jié)期間，幾千年來(lái)形成的燒香上供、敬天接神的舊習(xí)俗，逐漸被淘汰了。 有些習(xí)俗換上新的內(nèi)容，仍然保存了下來(lái)。例如掃塵、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、張 燈結(jié)彩、放鞭炮、守歲、拜年等。掃塵就是衛(wèi)生大掃除。春節(jié)之前，家家戶戶都要清洗家具，拆洗衣被， 擦拭門(mén)窗，清掃房間院落，干干凈凈過(guò)新年?！皰邏m”的風(fēng)俗，反映了我國(guó) 勞動(dòng)人民愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。寒假前，我們應(yīng)把學(xué)校的衛(wèi)生搞好， 把教室、校舍打掃干凈。放了寒假，要積極主動(dòng)地幫助烈、軍屬，孤寡老人 或家庭、街道進(jìn)行掃除，過(guò)一個(gè)干凈愉快的節(jié)日。掛春聯(lián)，貼年畫(huà)。無(wú)論是在農(nóng)村，還是在城市，春節(jié)期間人們都喜歡在 門(mén)旁貼春聯(lián)，給節(jié)日增添歡快喜慶的氣

4、氛。春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)或?qū)β?lián)。它不僅是 一種節(jié)日的裝飾品，它那精巧的語(yǔ)句，豐富的內(nèi)容，成為歌頌祖國(guó)，歌頌黨 的政策，激勵(lì)人們前進(jìn)的一種好形式。春節(jié)到了，我們給辛勤培育我們的老 師，送上一副“雨露滋潤(rùn)催桃李，一腔心血育新人”的春聯(lián)，不是很有意義 嗎?除貼春聯(lián)外，我省人民，尤其是農(nóng)村，還要在房間里貼上幾張年畫(huà)，有的 還剪貼窗花，在門(mén)口張燈結(jié)彩。守歲和拜年。從三十晚上到第二天初一，全家歡聚一堂，或敘舊話新， 互相勉勵(lì)；或觀看中央電視臺(tái)播放的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目；或擺上果品酒菜， 一家人邊吃邊談，直到新年的鐘聲敲響。這叫守歲。守歲，既有對(duì)即將過(guò)去 的一年懷有留戀之情，又含有對(duì)即將到來(lái)的一年懷有希望之意。第二天一

5、早， 也就是初一早上，就是拜年的時(shí)候了。先是晚輩給自己的長(zhǎng)輩拜年，然后是 親朋好友互相登門(mén)拜年。時(shí)代發(fā)展了，拜年的內(nèi)容由過(guò)去的作揖磕頭，變成 了鼓勵(lì)祝福、互相理解、增加友誼的內(nèi)容。新年開(kāi)始，長(zhǎng)輩們還往往給孩子 們一些“壓歲錢(qián)”，是希望孩子們?cè)谛碌囊荒昀飳W(xué)習(xí)進(jìn)步，健康成長(zhǎng)。放煙花鞭炮。年三十晚上和初一清早，我省人民還要燃放煙花爆竹。據(jù) 說(shuō)，古代人民過(guò)年燃燒竹竿，用竹竿爆裂的聲音嚇走一種叫“山臊”的怪獸， 以免受它的侵害。后來(lái)，我國(guó)人民發(fā)明了火藥，竹竿也就被鞭炮代替了，鞭 炮能增加節(jié)日的歡樂(lè)，但也容易發(fā)生危險(xiǎn)。在燃放鞭炮時(shí)，要十分注意和小 心?，F(xiàn)在，一些城市在春節(jié)提倡不燃放煙花爆竹，這是一項(xiàng)積極的

6、安全措施， 我們應(yīng)該認(rèn)真遵守和執(zhí)行。春節(jié)，象征著喜慶、團(tuán)結(jié)和興旺，也寄托著對(duì)新的一年的希望。我們要 安排好寒假生活，過(guò)一個(gè)愉快又有意義的春節(jié)。元宵節(jié)過(guò)了春節(jié)，正月十五就是元宵節(jié)。元宵節(jié)，早在兩千多年前的漢代就有 了，并且制定了元宵節(jié)點(diǎn)燈的習(xí)俗。所以，元宵節(jié)也叫燈節(jié)。元宵節(jié)之夜，大街小巷張燈結(jié)彩?？礋魰?huì)、猜謎語(yǔ)、吃元宵，成為世代 相傳的生活習(xí)俗?；?，在我省民間有悠久的歷史。舊社會(huì)，不論是達(dá)官貴人，財(cái)主富戶， 還是平民百姓，正月十五這一天晚上，都要點(diǎn)起各式各樣的燈。解放后，人 民生活大大提高了。我省一些城市或村鎮(zhèn)，往往在元宵節(jié)要舉行燈會(huì)。燈會(huì) 實(shí)際上就是燈展。各行各業(yè)的人們用自己的智慧和靈巧的雙

7、手，制作出各種 各樣的燈。例如五光十色的熊貓燈；栩栩如生的嫦娥奔月燈，天女散花燈； 運(yùn)動(dòng)自如的孔雀開(kāi)屏燈、孫悟空大鬧天空燈；富有民族特色的龍燈、宮燈等。 猜燈謎，來(lái)源于民間口頭謎語(yǔ)。后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工，就成了包括燈謎在內(nèi)的 謎語(yǔ)。由平常猜的謎語(yǔ)變?yōu)閷?xiě)在燈籠上的謎語(yǔ)，這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事。相傳很早以前有個(gè)胡財(cái)主，他見(jiàn)了達(dá)官貴人就低頭哈腰，見(jiàn)了窮苦百姓 就橫眉冷眼。一年元宵節(jié)，胡財(cái)主家不遠(yuǎn)的窮人王少，扎了一個(gè)大燈籠，燈 罩上寫(xiě)了個(gè)燈謎：“頭尖身細(xì)白如銀，論秤沒(méi)有半毫分。眼睛長(zhǎng)到屁股上， 光認(rèn)衣服不認(rèn)人?！焙?cái)主看了，明知是在挖苦自己，但又不好發(fā)作，因?yàn)?燈謎的謎底是個(gè)“針”。吃元宵這一風(fēng)俗，是從宋代

8、開(kāi)始的。元宵也叫“圓宵”，意在一家人團(tuán)圓和睦。在我省一些地方，還有“上燈元宵落燈面”的說(shuō)法，意思是燈會(huì)時(shí) 吃元宵，燈會(huì)結(jié)束吃“長(zhǎng)壽面”。元宵一般用江米面制作，里面包裹上各種 餡料，做成各種風(fēng)味的元宵。現(xiàn)在，元宵已不單在元宵節(jié)食用，而是成了人 們一年四季都可以品嘗到的風(fēng)味食品。二月二龍?zhí)ь^民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從 此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫春龍節(jié)。我國(guó)北方廣泛的 流傳著二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流。的民諺。每當(dāng)春龍節(jié)到來(lái)，我國(guó)北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到 井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。舊時(shí)，人們把這種儀式叫 做引

9、田龍。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為挑 龍頭、吃龍膽、金豆開(kāi)花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登，以示吉慶。春龍節(jié)的來(lái)源，在我國(guó)北方民間流傳著這樣一個(gè)神話故事。說(shuō)，武則天 當(dāng)上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久， 司管天河的龍王聽(tīng)著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔(dān)心人間生路斷 絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間， 壓在一座大山下受罪，山上立碑：龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開(kāi)花時(shí)。人們?yōu)榱苏三埻?，到處找開(kāi)花的金豆。到了第二年二月初二，人們正 在翻曬玉米種子時(shí)，想到這玉米就像金豆，炒一炒開(kāi)

10、了花，不就是金豆開(kāi)花 嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開(kāi)了花的金豆。龍 王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到：金豆開(kāi)花了，快放我出去！ 玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開(kāi)放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼 續(xù)給人間興云布雨。從此，民間形成了習(xí)慣，每到二月初二這一天，人們就 爆玉米花吃。其實(shí)，在農(nóng)歷二月以后，雨水節(jié)氣來(lái)臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨 量將逐漸增多起來(lái)，這本來(lái)就是華北季風(fēng)氣候的特點(diǎn)。寒食節(jié)每年四月四日，清明節(jié)的前一天。傳說(shuō)，這個(gè)節(jié)日，是紀(jì)念春秋的介之 推的。介之推是當(dāng)年晉國(guó)的賢臣，侍奉公子重耳（后為晉文公）。晉國(guó)發(fā)生內(nèi) 亂，公子重耳被迫逃亡國(guó)外，介之推不畏艱難困苦跟

11、隨重耳流亡；曾經(jīng)割自 己腿肉熬湯，獻(xiàn)給重耳。重耳做了國(guó)君后，開(kāi)始時(shí)還銘記介之推，但是時(shí)間 久了，也把他淡忘了。介之推心中十分難受，和其年邁的母親回到家鄉(xiāng)，隱 居在山中。有一天，晉文公發(fā)現(xiàn)自己左右少了介之推，想起自己忘了獎(jiǎng)賞這個(gè)割股 奉君的賢臣，非常內(nèi)疚，親自跑到他隱居的山中尋找。但是只見(jiàn)山巒重疊， 蔥蒼樹(shù)木，就是不見(jiàn)介之推的影子。他想，介之推是個(gè)孝子，如果放火燒山， 他一定會(huì)背著母親出來(lái)。于是，命令放火燒山，結(jié)果火一下蔓延數(shù)十里，連 燒三日不熄，但介之推沒(méi)有出來(lái)?；鹣ㄖ?，大家進(jìn)山察看，才發(fā)現(xiàn)介之推 和他的老母相抱在一起，被燒死在深山之中。這事傳出來(lái)，人人尊敬和懷念介之推。以后便在他被燒死的這

12、天紀(jì)念他， 這天就在每年四月清明節(jié)的前一天。因?yàn)榻橹剖潜换馃赖模蠹以谶@天 都不忍心舉火，寧愿吞吃冷食，所以，這天叫寒食節(jié)。端午節(jié):農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)。每逢端午節(jié)，我們就會(huì)想起一 位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。據(jù)說(shuō)，一年一度的端午節(jié)，就是為了紀(jì)念屈原才設(shè) 立的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，楚國(guó)的國(guó)君楚懷王不接受屈原聯(lián)齊抗秦的主張，結(jié)果被 騙到秦國(guó)臨禁起來(lái)，不久就死了。屈原悲憤交加，又上書(shū)給新國(guó)君楚襄王， 希望他振興楚國(guó)。但楚襄王不但不聽(tīng)，反而把屈原削去官職，趕出京城。很 快，秦國(guó)出兵攻打楚國(guó)。楚國(guó)失地千里，百姓血流成河。屈原眼看著祖國(guó)受 辱，人民受難，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，救國(guó)無(wú)力，美好的理想變成泡影。

13、他悲憤到 了極點(diǎn)，但又不忍心舍棄和離開(kāi)自己的祖國(guó)，在公元前278年農(nóng)歷五月五日， 毅然投汨羅江殉國(guó)。屈原投江后，江中的漁夫水手趕來(lái)打撈，但沒(méi)有見(jiàn)到他的身影。漁夫們 紛紛從船上拿出自己的糯米飯投入江中，說(shuō)是讓江中的魚(yú)蝦吃飽了，就不再 吃屈原的身體。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江水中，說(shuō)是讓水中的蛟龍 水獸們喝了會(huì)昏暈，它們就不會(huì)傷害屈原了。到一宋代，才把農(nóng)歷五月五日定為端午節(jié)。這一天，人們還佩帶香袋， 象征屈原那高貴的品德和節(jié)操。端午節(jié)的主要習(xí)俗是吃粽子，喝雄黃酒。據(jù) 說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)百姓悼念他，懷念他，于是就在每年的端午這一天，把 用艾葉和五色絲線包成的粽子投到江中去。后來(lái)，這一天吃粽子的習(xí)

14、俗就流 傳下來(lái)了。河北民間通常用江米和大棗作餡，外面用葦葉包裹成三尖形狀，用線扎 捆，慢火煮熟后，就是香甜可口的粽子?，F(xiàn)在，粽子的品種越來(lái)越豐富，有 純米粽子，有餡粽子，夾果粽子，它已成為人們喜愛(ài)的食品，一年四季出現(xiàn) 在市場(chǎng)上。姑姑節(jié)六月六，請(qǐng)姑姑。過(guò)去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風(fēng)俗都要請(qǐng)回已 出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)宰相叫狐偃。他是保護(hù)和跟隨文公重耳 流亡到列國(guó)的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國(guó)上下對(duì)他都很敬 重。每逢六月初六狐偃過(guò)生日的時(shí)候，總有無(wú)數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣 狐偃慢慢地驕傲起來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，人們對(duì)他不滿了。但狐偃權(quán)高勢(shì)重，人們

15、 都對(duì)他敢怒不敢言。狐偃的女兒親家是當(dāng)時(shí)的功臣趙衰。他對(duì)狐偃的作為很反感，就直言相 勸。但狐偃聽(tīng)不進(jìn)苦口良言，當(dāng)眾責(zé)罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。 他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。第二年，晉國(guó)夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時(shí)說(shuō)，六月初六一定趕回 來(lái)過(guò)生日。狐偃的女婿得到這個(gè)消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報(bào) 父仇。狐偃的女婿見(jiàn)到妻子。問(wèn)她：像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不 恨？狐偃的女兒對(duì)父親的作為也很生氣，順口答道：連你我都恨他，還用 說(shuō)別人？ 他丈夫就把計(jì)劃說(shuō)出來(lái)。他妻子聽(tīng)了，臉一紅一白，說(shuō)：我是你 家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父

16、親狂妄自大，對(duì)親家絕情。 但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見(jiàn)死不救。她最后在六月初五跑回娘家 告訴母親丈夫的計(jì)劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。狐偃的女婿見(jiàn)妻子逃跑了，知道機(jī)密敗露，悶在家里等狐偃來(lái)收拾自己。六月初六一早，狐偃親自來(lái)到親家府上，狐偃見(jiàn)了女婿就像沒(méi)事一樣， 翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說(shuō)：老夫今年放糧，親見(jiàn)百 姓疾苦，深知我近年來(lái)做事有錯(cuò)。今天賢婿設(shè)計(jì)害我，雖然過(guò)于狠毒，但事 沒(méi)辦成，他是為民除害，為父報(bào)仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機(jī)，盡了大 孝，理當(dāng)受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好！ 從此以后， 狐偃真心改過(guò)，翁婿比以前更加親近。為了永遠(yuǎn)記取這個(gè)教

17、訓(xùn)，狐偃每年六 月六都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番。這件事情張揚(yáng)出去，老百姓各個(gè)仿效， 也都在六月六接回閨女，應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久，相沿 成習(xí)，流傳至今，人們稱為姑姑節(jié)。六月初六天貺節(jié)農(nóng)歷六月初六，除了是姑姑節(jié)外。在古代還是另外一個(gè)節(jié)日，名叫天 貺（賜贈(zèng)的意思）節(jié)。該節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書(shū)，遂 定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。天貺節(jié)的民俗活動(dòng)，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江 蘇東臺(tái)縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖 油制成的糕屑，有六月六，吃了糕屑長(zhǎng)了肉的說(shuō)法。還有六月六，家家曬紅綠

18、的俗諺；紅綠指五顏六色的各樣衣服。此 諺的后一句，又作家家曬龍袍；在揚(yáng)州有個(gè)解釋，說(shuō)乾隆皇帝在揚(yáng)州巡游 的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過(guò)天 晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有曬龍袍之說(shuō)。江南地 區(qū)，經(jīng)過(guò)了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來(lái)曬一曬，可免霉?fàn)€。 此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做六月六，貓兒狗兒同洗浴。六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)。傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)回來(lái)， 不慎將所有經(jīng)書(shū)丟落到海中，撈起來(lái)曬干了，方才保存下來(lái)。因此寺院藏經(jīng) 也在天貺節(jié)這一天翻檢曝曬。七夕節(jié)舊時(shí)在民間七月七日是一個(gè)很熱鬧的節(jié)日，當(dāng)時(shí)對(duì)這一天興趣最大的， 還是年輕女子

19、。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。宋時(shí)杭州的小兒女，七夕之時(shí)多效顰摩侯羅，穿半臂花衣，胸前裝飾 乞巧時(shí)的楸葉、瓜果等圖形；靚妝笑語(yǔ)，競(jìng)往湖邊放蠟制的鴛鴦等一類水鳥(niǎo)， 浮于水上。婦人喜于盒內(nèi)貯小蜘蛛，讓蜘蛛在盒內(nèi)織網(wǎng)，看織網(wǎng)之疏密，謂 之巧之多少也。穿針乞巧是七夕中小女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說(shuō)在漢代已經(jīng)盛行。荊楚歲 時(shí)記中說(shuō)：七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜，是夕，人家婦女結(jié)彩縷穿七 孔針。也有把穿針轉(zhuǎn)為丟針的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星 光下。然后把繡花針丟入水里，讓它漂浮在水面上，星光輝映下的針影，照 在碗底，會(huì)生浮動(dòng)的陰影，變化多端。依其形狀，就可以占卜投針姑娘針繡 工作是拙是巧。還有一種游戲

20、節(jié)目是七位姑娘互相邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以 巾帕遮日，然后仰首向天，面對(duì)牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的 終身大事。不過(guò)遮日怎能看到天象呢？這自然不是看雙星，而是閉日作幻想 了。神話的七夕作為一個(gè)情人節(jié)，也應(yīng)該是有其意義的。地藏節(jié)農(nóng)歷七月三十是一個(gè)宗教節(jié)日，名為地藏節(jié)。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓：他要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常常現(xiàn)身于人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書(shū)上說(shuō)地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現(xiàn)的陰司主宰。在過(guò)去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬 拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩

21、修煉之所，從月初起燒香膜拜者就 絡(luò)繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設(shè)有茶棚。 茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過(guò)了，方才停止香火，叫做蓋山門(mén)。中秋節(jié)“八月十五月亮圓，中秋月餅香又甜”。農(nóng)歷的八月十五日，是傳統(tǒng)的 中秋佳節(jié)。農(nóng)歷八月十五日作為中秋節(jié)，在唐代就已經(jīng)很盛行。據(jù)記載，作 為節(jié)日習(xí)俗的賞月、詠月、祭月、吃月餅就已經(jīng)流傳開(kāi)了。中秋節(jié)這天，還 講究出門(mén)在外的人都回家來(lái)一起過(guò)節(jié)，所以又叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋之夜，浩月當(dāng)空，我們會(huì)想起“嫦娥奔月”的神話故事。傳說(shuō)在古 老的東方大地上，有個(gè)叫后羿的部落首領(lǐng)。他力大無(wú)比，能拉開(kāi)萬(wàn)斤力量的 寶弓；他膽大藝高，經(jīng)常打死害人的虎、豹、豺

22、、狼。那時(shí)，天上出現(xiàn)了 10 個(gè)太陽(yáng)。熾熱的陽(yáng)光烤得莊稼枯萎、大地干裂，人們無(wú)法生活。后羿拉開(kāi)寶 弓，用箭射落了9個(gè)，只留1個(gè)在天上。從此大地不再干旱，百姓們也就安 居樂(lè)業(yè)了。天上的西王母見(jiàn)后羿英勇善良，就給了他幾顆長(zhǎng)生不老的藥，說(shuō) 是吃了以后可以成仙升天。后來(lái)，后羿娶了個(gè)又美麗又賢慧的妻子，名叫嫦 娥。一天晚上，嫦娥偷偷吃了后羿的長(zhǎng)生不老藥，只覺(jué)得身子輕飄飄的，就 不由自主地飄到了月亮里，再也回不來(lái)了。她在月宮里過(guò)著寂寞的日子，后 悔當(dāng)初不該偷吃那藥。后羿不見(jiàn)了嫦娥，又不見(jiàn)了長(zhǎng)生不老的仙藥，知道她 飄到月亮里去了，就在農(nóng)歷八月十五那一天，在院里月下擺上嫦娥愛(ài)吃的各 種水果、食品，表達(dá)自己的思

23、念之情。除了中秋賞月外，民間還保留有吃月餅的習(xí)俗。這一風(fēng)俗，最晚在唐代 就開(kāi)始了。后來(lái)，人們?cè)谥星锕?jié)做月餅互相贈(zèng)送，象征著團(tuán)圓美好的意思。重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為重九。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九 是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日， 都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽；漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂 后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)。相傳此風(fēng) 俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律登 高，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的

24、規(guī)定，一般是登 高山、登高塔。還有吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶 塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一 小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用點(diǎn)燈、吃糕代替登高，用小紅紙 旗代替茱萸。重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出 名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫， 還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很 盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為呂盛，且不限于九 月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天 插茱萸

25、可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插 在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸， 在晉代葛洪西經(jīng)雜記中就有記載。重陽(yáng)節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代， 北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，解除兇穢，以招吉祥。這是 頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。祭祖節(jié)十月初一，謂之十月朝，又稱祭祖節(jié)。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭 祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十 月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地 區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是

26、冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖 先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有 一種不可缺少的供物一冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒 衣。因此，十月初一，又稱為燒衣節(jié)。后來(lái)，有的地方，燒寒衣的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而 是燒包袱人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及 相應(yīng)稱呼，這就叫包袱。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng) 間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué) 習(xí)造紙?；貋?lái)開(kāi)了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，

27、質(zhì)量不好，賣(mài)不出去，二人 很著急。后來(lái)，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀 不已，他邊燒紙邊哭訴：我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，競(jìng) 把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨。他燒完了又抱來(lái)紙燒，燒 了一陣之后，只聽(tīng)見(jiàn)慧娘在棺材里喊：把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了。這可把人們 嚇呆了，人們把棺材打開(kāi)，慧娘裝腔作勢(shì)地唱道：陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙 在做買(mǎi)賣(mài)。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)？慧娘唱了很多遍說(shuō)：剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了 陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢(qián)，就有許多小鬼幫我，真是有錢(qián)能 使鬼推磨。三曹官也向我

28、要錢(qián)，我把全部的錢(qián)都送了他，他就開(kāi)了地府后門(mén)， 放我回來(lái)了。蔡莫裝作糊涂：我并沒(méi)有送錢(qián)給你?。?慧娘說(shuō)：你燒的紙 就是陰間的錢(qián)。這樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買(mǎi)紙。慧娘慷慨 地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來(lái)買(mǎi)蔡家的紙，燒給自己 死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購(gòu)一空?；勰镞€陽(yáng)那一天正是農(nóng)歷 十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對(duì)祖先的懷 念。十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。 某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù)，梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。 牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上

29、來(lái)。人們就立怒特祠祭祀此牛神。怒特，是 高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、 保護(hù)牛類的功能。冬至，俗稱冬節(jié)，在古代是很隆重的節(jié)日。在二十四節(jié)氣中，冬至也 最受重視。古人認(rèn)為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節(jié)，但春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。 這時(shí)外出的人都要回家過(guò)冬節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至 是全家人團(tuán)聚的節(jié)日，因?yàn)檫@一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認(rèn) 祖宗的人。冬至這一天是一年中最長(zhǎng)的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做冬 至圓，為了區(qū)別于后來(lái)的春節(jié)前夕的舌辛歲，冬節(jié)的前一日叫做添歲或 亞歲，表示年還沒(méi)過(guò)完，但大家都已經(jīng)長(zhǎng)了一歲。我國(guó)各地的風(fēng)俗民情雖各有

30、差別，但大致是相同的。作冬至圓時(shí)，經(jīng)常 應(yīng)孩子們的要求捏一些小動(dòng)物，小貓、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子們 每到此時(shí)都很高興。吃冬至圓以前，在門(mén)窗桌柜床燈的后面，都要分別粘一 個(gè)冬至圓，稱為耗晌，要等到送灶以后才能烤食。如果這時(shí)家里有孕婦 的話，冬至圓發(fā)了，就會(huì)生男，否則就會(huì)生女。吃冬至圓時(shí)入口必須成雙成 對(duì)，以求吉利。吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會(huì)萬(wàn)事如意，剩下一顆，單 身未婚者將會(huì)凡事順利。還有些家庭在傍晚，用應(yīng)時(shí)的果品、三牲拜神祭祖。 也有在這一天曬冬米的，就是把白米用水洗過(guò)，在這天的陽(yáng)光下曝曬后收 藏起來(lái)，留給日后有病的人煮粥吃。臘八節(jié)農(nóng)歷十二月也叫臘月，臘月初八日是“臘八節(jié)”。臘八節(jié)

31、原來(lái)是佛教的 節(jié)日。傳說(shuō)佛祖釋迦牟尼原來(lái)是古印度的一個(gè)王子，他后來(lái)出家修道。一次 他來(lái)到一條河邊，因饑餓勞累昏倒在地。一位牧羊女用五谷雜糧和野果熬成 粥，一口口喂他。釋迦牟尼得救后，覺(jué)得這粥十分香甜可口。他在河里洗了 個(gè)澡，然后坐在菩提樹(shù)下修行，在農(nóng)歷臘月初八這天得道成佛。以后，佛教 徒們把這一天叫做“成道節(jié)”。每年的這一天，寺廟僧侶就舉行誦經(jīng)活動(dòng)，并仿效牧羊女用五谷和果子 煮粥敬佛。這個(gè)習(xí)俗慢慢傳到民間，就成了臘八節(jié)，把這一天煮的粥叫做臘 八粥。關(guān)于臘八節(jié)的來(lái)歷，我省民間還有一個(gè)傳說(shuō)。從前有一個(gè)叫臘八的人， 他自幼養(yǎng)成了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的懶習(xí)慣。后來(lái)他成家娶了媳婦，這媳婦 和臘八一樣好吃懶

32、做。臘八的父母去世時(shí)，教育他們要辛勤勞動(dòng)，勤儉度日。 可是他們沒(méi)聽(tīng)父母的話，還是不喂雞，不種田。這樣坐吃山空，沒(méi)多久就把 父母留下來(lái)的糧食吃光了。到了臘月初八這天，鍋里沒(méi)米，灶下無(wú)柴，臘八 兩口兒只好把囤底掃了掃，湊了一些雜七雜八的糧食，煮了一鍋粥。在這寒 冬臘月，他們后悔沒(méi)聽(tīng)父母的話。為了記取臘八的教訓(xùn)，以后人們每逢這天 就煮雜糧粥，以勉勵(lì)自己勤勞儉樸過(guò)日子?，F(xiàn)在，河北民間仍然保留著這一節(jié)日風(fēng)俗。人們吃臘八粥，不再是供佛， 而成了一個(gè)單純的節(jié)日習(xí)俗。隨著人們生活的提高，粥的品種和花樣越來(lái)越 豐富。人們不僅用白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豆、棗等煮制，有 的還加進(jìn)桃仁、杏仁、瓜子、花生、松

33、子、白糖、紅糖、葡萄等作點(diǎn)綴，使 臘八粥更精細(xì)可口。小年臘月二十三，又稱小年，是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)，每年臘月二十三， 灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶 時(shí)，人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪?、清水、料豆、秣?其中，后三樣是 為灶王升天的坐騎備料。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖?上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有男不拜月，女不祭灶的 習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來(lái)人間過(guò)年，那天還得有“接 灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后， 便輪到祭拜祖宗。附：掃塵到了臘月，家家戶戶都準(zhǔn)備過(guò)年了。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。 各家各戶都要認(rèn)真徹底地進(jìn)行清掃，做到窗明幾凈。在北京，通常把臘月二十四日定為掃房日掃塵主要是將家里進(jìn)行徹底清潔，主婦通常先將房里的床鋪家具遮罩起 來(lái)，用頭巾將頭包好，然后用掃帚將墻壁上下掃干凈。掃屋之后，擦洗桌椅， 沖洗地面。掃房之后，