注重儀容儀表,崇尚文明禮貌演講稿范文

1、注重儀容儀表，崇尚文明禮貌演講稿范文（精選4篇）注重儀容儀表，崇尚文明禮貌演講稿范文演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備 工作。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，你知 道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是為大家收集的注重儀容儀表，崇 尚文明禮貌演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。注重儀容儀表，崇尚文明禮貌演講稿1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！今天，我發(fā)言的題目是注重儀容儀表，崇尚文明禮貌。中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。中國的讀書人歷來有“文質(zhì)彬彬，而后君子”的古訓(xùn)。岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以騎馬 跨天下；孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令

2、人贊不絕口；楊時(shí)程門立 雪，尊師重道，終成大器這些典故都充分體現(xiàn)了中國人對禮儀道 德的推崇，對自己的言行舉止，儀容儀表的注重。作為生活在“禮儀 之邦”的炎黃子孫，莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)該處處崇尚文明，展現(xiàn)青春 的風(fēng)采。中學(xué)生作為發(fā)展中的人，正處于努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)與理想 的關(guān)鍵時(shí)期，在發(fā)展自身的各種素質(zhì)的同時(shí)，必然會(huì)面對如何裝扮自 己，使自己外表形象既能體現(xiàn)中學(xué)生高尚的審美情趣和健康的人格， 又展現(xiàn)自身的良好的精神風(fēng)貌和文化素養(yǎng)的問題。那么，中學(xué)生到底 應(yīng)該具備怎樣的外表形象呢？我認(rèn)為，中學(xué)生作為一個(gè)具有特定身份 的又生活在特定年齡階段和特定環(huán)境中的人，儀容儀表上的要求應(yīng)該 是這樣的：端莊大方

3、又不失文雅、樸實(shí)自然又不失個(gè)性。學(xué)校對同學(xué)們在儀容儀表上也有具體的要求：一是學(xué)生進(jìn)入校園要穿整潔端莊、樸素大方的服裝，不背挎包或 休閑包；二是男同學(xué)不準(zhǔn)留長頭發(fā)，不準(zhǔn)染發(fā)，不理碎發(fā)，一律理短發(fā)， 并做到前不掃眉，旁不遮耳，后不擦領(lǐng)；三是女同學(xué)要求理運(yùn)動(dòng)短發(fā)或扎馬尾辮，不涂脂抹粉，不披頭散 發(fā)，燙發(fā)，不理碎發(fā)，不梳怪發(fā)型；四是不佩戴耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈等飾物；五是不得穿拖鞋，女生不得穿高跟鞋等。不單是學(xué)生有儀容儀表要求，同學(xué)們自己可以列出很多這樣的例 子，如：農(nóng)民儀表淳樸、戰(zhàn)士儀表威武、演員儀表華麗各不相同， 各具特色，有他們獨(dú)特的美與韻味。這些都能提高我們對儀表的認(rèn)識。 儀表之美不在于新奇或時(shí)髦，

4、而在于顯示人的精神面貌和文化品位， 與身份相和諧，相適應(yīng)。設(shè)想一下，如果這些人不能在他們特定的崗 位上穿戴合適的服裝，會(huì)是怎樣的景象，你能接受嗎？可見，要求學(xué) 生合乎儀容儀表規(guī)范，不是什么特殊要求，是一個(gè)和諧社會(huì)必須具備 的基本規(guī)范，而且也只有合乎儀容儀表的規(guī)范的裝束才能體現(xiàn)我們作 為中學(xué)生的健康活力、青春之美。十三、四歲是人生最美的花季，蓬頭垢面，邋里邋遢使人不舒服， 衣冠不整，花里胡哨顯得不穩(wěn)重；而刻意的“社會(huì)化”模仿自己崇拜 的明星裝束，奇裝異服的穿著又與校園的幽雅情調(diào)不相稱，更會(huì)讓人 感到刺目，淺薄，不倫不類。一個(gè)文明的中學(xué)生，應(yīng)該儀表整潔、大 方、清新、明快，顯示出青春的活力，給人以

5、蓬勃向上，熱愛生活的 感覺，盲目追求流行、新奇，會(huì)失去學(xué)生的純真、失去自我。目前，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，對中學(xué)生提出應(yīng)有的儀容儀表要 求，一方面是為了讓同學(xué)們更好地投入到學(xué)習(xí)中來，端正思想作風(fēng)， 減少社會(huì)不良風(fēng)氣的負(fù)面影響；另一方面是使學(xué)校具有一個(gè)良好的學(xué) 習(xí)氛圍，對我們的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用。我們終究還是學(xué)生， 應(yīng)該從自己的儀表上顯示出學(xué)生的謙遜和溫和，而不是桀驁不遜的樣 子；不刻意模仿前衛(wèi)的打扮，而是要符合身份著裝，與穿著相比，我 們更要憑借自己非凡的才華，表現(xiàn)自我，發(fā)展個(gè)性。同學(xué)們，我們現(xiàn)在正處在人生的最美、最珍貴的時(shí)期，無需打扮 就青春靚麗?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，我們現(xiàn)在還是

6、一個(gè)完全 的消費(fèi)者，我們的一切消費(fèi)都來自父母，我們應(yīng)該為辛苦工作的父母 著想，切實(shí)減輕他們的負(fù)擔(dān)，在生活中簡樸、簡約，在學(xué)習(xí)上下功夫， 讓青春綻放自然之美。最后，我在此向全校師生發(fā)出倡議，從我做起，從現(xiàn)在做起，從 小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。就讓我們?nèi)?生互相監(jiān)督，共同進(jìn)步，攜手打造實(shí)中美好的明天。注重儀容儀表，崇尚文明禮貌演講稿2親愛的同學(xué)們，早上好！關(guān)于校園文明這個(gè)主題，有著許多內(nèi)涵，今天我就專門談一談學(xué) 生的儀容儀表問題，題目是注重儀容儀表，崇尚文明禮貌。有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來； 如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在金錢；

7、但是如 果你失去了文明禮貌，你是徹徹底夜的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人 的真諦?！睕]錯(cuò)，我們做人的行為規(guī)范就是講文明禮貌。源遠(yuǎn)流長的中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。岳飛問路， 頗知禮節(jié)，才得以騎馬跨天下；孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令人 贊不絕口；楊時(shí)程門立雪，尊師重道，終成大器。這一切充分體 現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫， 莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)該處處崇尚文明，讓一言一行、音容笑貌展現(xiàn)出 青春活潑、自然大方、積極向上、文明禮貌的風(fēng)采。中國有“文質(zhì)彬彬，而后君子”的古訓(xùn)，儀容儀表是個(gè)人涵養(yǎng)的 外在表現(xiàn)，打眼一看，穿著是否得體，舉止是否有度，反映出一個(gè)人 精神風(fēng)貌。在

8、日常交往中，這是一張沒有文字卻形象生動(dòng)的名片。同學(xué)們在電視上都目睹過中國人民解放軍三軍儀仗隊(duì)、都見過天 安門廣場的升旗儀式，那統(tǒng)一的軍服、挺拔的身姿、堅(jiān)實(shí)有力的步伐， 無不向世人昭示著中國的強(qiáng)盛；人民警察那一身筆挺的警服、無不透 射出法律的尊嚴(yán)；白衣天使們那一身潔白無暇的大褂，象徵著生命的 圣潔；生產(chǎn)線上工人的統(tǒng)一著裝，體現(xiàn)出大工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范和勃勃的 生機(jī)同學(xué)們可以作一假設(shè)，如果沒有統(tǒng)一的著裝，你會(huì)看到怎樣的情 景？社會(huì)賦予廣大學(xué)生應(yīng)有的儀容儀表要求，穿著校服可以端正學(xué)生 的思想作風(fēng)，抵制攀比等不良風(fēng)氣，穿著校服能夠培養(yǎng)學(xué)生榮譽(yù)感和 責(zé)任感。整齊的校服、干凈樸素的儀容儀表、文明友善的行為舉止，

9、 處處折射出同學(xué)們青春靚麗、朝氣蓬勃。不化妝、不穿奇裝異服、不 留長發(fā)怪發(fā)，并不是限制學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，而是希望輔助同學(xué)們更 為健康地成長。過早接觸那些并不適合青少年發(fā)展的所謂時(shí)尚，并不 能讓同學(xué)們顯得更為優(yōu)秀和健康，反而會(huì)在某些程度上顯得不倫不 類。我們欣喜地看到，我們數(shù)控系的絕大多數(shù)學(xué)生，能夠按照學(xué)校的 要求，著裝規(guī)范、舉止文明、遵章守紀(jì)。但是，我也不得不明確指出， 目前在儀容儀表方面出現(xiàn)的一些不和諧。有極少數(shù)的同學(xué)，仍然我行 我素，無心學(xué)習(xí)，無視學(xué)校規(guī)章制度，表現(xiàn)在不穿校服；男生留長發(fā)、 怪發(fā)；女生染發(fā)、燙發(fā)；也有一些同學(xué)，佩帶戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等； 還有一些同學(xué)指甲留得比較長，暫且不說你

10、學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)是否方 便，單就個(gè)人衛(wèi)生而言，也是有百害而無一利的；還有一些同學(xué)，成 天萎靡不振，在他們身上，絲毫看不到學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，隨手亂 丟垃圾、隨地吐痰，衛(wèi)生習(xí)慣與現(xiàn)代文明格格不入雖然這些問題都發(fā)生在極少數(shù)同學(xué)身上，但正是因?yàn)橛辛诉@些極 少數(shù)的不和諧，影響了我們的校園文明。從表面看來，發(fā)型、妝容、 服飾、衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物，這些話題顯得有些過于零碎，但正是這 些一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)，恰恰反映出學(xué)生的健康風(fēng)貌。當(dāng)然，儀容儀表僅僅是外在表現(xiàn)，真正的禮貌是發(fā)自內(nèi)心的。我 們應(yīng)該從小陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一 切，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的品德，尊重他人?！把詾樾穆暋⑿袨樾?

11、表”，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)習(xí)行為 規(guī)范重在實(shí)踐，在相互理解的基礎(chǔ)上，在日常的言行中，盡現(xiàn)自己文 明有禮的形象。一聲謝謝，等于一次情感的交流；一聲對不起，能化解劍拔弩 張的沖突；一個(gè)不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風(fēng)；以禮待人， 把笑臉常掛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天很藍(lán)，花很紅，其他的人也很友善，世界是 多么的美好，這就是禮貌的魅力所在了。留情花似錦，腳下留情草如茵！彎下腰撿起的是碎紙，擦去的確 是污漬，說話用的是文明之語，但這一切卻純潔了自己的精神，凈化 了自己的靈魂，改變了自己的陋習(xí)，這就是文明的獨(dú)特之處。文明禮貌，重在表現(xiàn)；良好習(xí)慣，重在平時(shí)；社會(huì)公德，重在你 我。就讓我們一

12、起來告別那不文明的行為，揮別那不雅的歷史，重塑 一個(gè)更加文明，更加禮貌的許機(jī)高職學(xué)子形象。我的演講完畢，謝謝大家！注重儀容儀表，崇尚文明禮貌演講稿3親愛的老師們、同學(xué)們，大家好。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來；如果你失去 了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。新的一年中，我們應(yīng)該對文明有更深的見解：文明涵蓋了人與人、 人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德 完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。這讓我想到了一個(gè)故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的 過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工

13、一看是列寧，就要 退回讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，請 你先過去吧！”然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這， 不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？一個(gè)人的行為往往可以折射出一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的文明程度； 一個(gè)人如果不遵守文明，還可能影響國家的聲譽(yù)。在清朝時(shí)，大臣李 鴻章出使俄國，在公開場合，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、 嘲弄，丟盡了中國人的臉。這，是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)！試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共 文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必 須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天 下，

14、其首在立人，人立而后凡事舉。要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人 的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平； 認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能 力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一 行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么 講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說， 只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有， 外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在 如此的氛圍中，有誰會(huì)

15、肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量 所在。記者訪問得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，”教授，您人生最重要的東西是 在哪兒學(xué)到的呢？”在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的 東西，比如說，有好東西要與朋友分謙讓，吃飯前要洗手“我們 完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是 要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從 意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談 文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的紙屑，飲料瓶，聽著某些同學(xué) 口中吐出的臟話，怎能不讓人痛心疾首呢！難道我們都是”語言的巨 人，行動(dòng)的矮人“么？

16、明代大學(xué)者王守仁說”知是行的主意，行是知的功夫；知是行之 始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未 知?！拔覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行 之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文 明，就要從這”知行合一“上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫， 就要告別不文明的行為。注重儀容儀表，崇尚文明禮貌演講稿4尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！今天，我演講的題目是注重儀容儀表，崇尚文明禮貌。中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。岳飛問路，頗知禮節(jié)， 才得以騎馬跨天下；孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令人贊不絕口； 楊時(shí)程門立雪，尊師重道，終成

17、大器這些典故都充分體現(xiàn)了中國 人對禮儀道德的推崇，作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，莘莘學(xué) 子，我們更應(yīng)該處處崇尚文明，展現(xiàn)青春的風(fēng)采。儀容儀表是個(gè)人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，穿著是否的得體，舉止是否有 度，都能反映出一個(gè)人的精神風(fēng)貌，這是一張沒有文字卻形象生動(dòng)的 名片。愛美之心人皆有之，我們中學(xué)生追求美，是可以理解的，但何 為美？我認(rèn)為美應(yīng)該是外表美和心靈美的完美結(jié)合。一個(gè)學(xué)生大方， 得體的儀表是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一個(gè)集體、一個(gè)學(xué)校精神風(fēng) 貌的體現(xiàn)。我認(rèn)為，我們的儀容儀表應(yīng)該做到：端莊大方又不失文雅， 樸實(shí)自然又不失個(gè)性。我們學(xué)校絕大多數(shù)同學(xué)著裝規(guī)范，舉止文明，但在我們極個(gè)別同 學(xué)的身上，還存在著一些這樣或那樣不和諧的現(xiàn)象。從表面看來，發(fā) 型、妝容、服飾、衛(wèi)生習(xí)慣、待人接物，這些話題才是反映當(dāng)代中學(xué) 生健康風(fēng)貌的重要方面。同學(xué)們，我們現(xiàn)在正處在人生的最美、最珍貴的時(shí)期，無需打扮 就青春靚麗?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?，我們現(xiàn)在還是一個(gè)完全 的消費(fèi)者，我們的一切消費(fèi)都來自父母，我們應(yīng)該為辛苦工作的父母 著想，切實(shí)減輕他們