高考作文素材：錢學(xué)森是中國人的精神脊梁

1、高考作文素材：錢學(xué)森是中國人的精神脊梁錢學(xué)森是中國人的精神脊梁驚聞我國航天科技的奠基人，錢學(xué)森先生不幸辭世的消息，舉國上下都在為失去這位科學(xué)偉人而惋惜。有位網(wǎng)友評價錢老是中國人的精神脊梁！筆者以為甚是準確，因為它代表了廣大國人的心聲。何謂中國人的精神？當年在海外生活時，錢學(xué)森先生就立下銘誓：中國才是我永遠的家，這就是一個海外赤子的中國人的精神。作為一個華夏子孫，應(yīng)該知道自己的根在這片祖先留下的熱土上。一個人無論你走到哪里？無論你富有還是貧窮，你都應(yīng)該知道，你將永遠屬于生你養(yǎng)你的母親；無論你現(xiàn)在的國籍還是不是中國，你都沒理由忘記祖宗。而那些數(shù)典忘祖的人，還會說自己是中國人嗎？當年抗日，積貧積弱之

2、中國危在旦夕，無論華夏大地的國人，還是海外的華人華僑，紛紛起來，有錢出錢，有力出力，中華兒女共赴國難，同心御辱。在中華民族到了最危險的時候，萬眾一心，冒著敵人的炮火前進！大家眾志成城，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，終于獲得了民族獨立和解放，各族人民、各民主黨派和衷共濟，終于完成了我們的建國大業(yè)，中華睡獅從此才站立起來。這依靠的，就是廣大中華兒女的中國人的精神。汶川大地震，無論是祖國大陸各族人民，還是臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞，抑或海外的游子，紛紛伸出援手。有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴災(zāi)區(qū)參加搶險救災(zāi)。一幅幅感人的畫面，至今令人難以忘懷。在中華兒女的共同努力下，和世界上眾多友人幫助下，我們又一次渡過難

3、關(guān)。這一次，我們主要還是靠的中國人的精神。錢學(xué)森先生于1935 年赴美留學(xué)，經(jīng)過數(shù)年的不懈努力，他成為當時世界上一流的火箭專家。 由于發(fā)表了時速為1 萬公里的火箭已成為可能的驚人火箭理論，譽滿全球。這位加州理工學(xué)院的教授在二戰(zhàn)期間，與其導(dǎo)師馮卡門參與了當時美國絕密的曼哈頓工程一一導(dǎo)彈核武器的研制開發(fā)工作，在當時的美國，也算是屈指可數(shù)的杰出人才。聞知新中國的誕生，這位舉世聞名的科學(xué)家，感到無比激動，無比自豪。雖然，他當時在美國過著十分富裕的生活，有著無限廣闊的前程，但他的心早已飛向了大洋彼岸的祖國。歷盡周折，1955 年 10 月，他終于回到當時還比較貧窮，但也充滿希望，令他魂牽夢縈的祖國。從此

4、，他百折不撓，走過了將自己奉獻給祖國，奉獻給科學(xué)事業(yè)的一生。他用實際行動見證了自己此生惟愿長報國的誓言。錢學(xué)森先生一生的卓越成就，使他更無愧為中國人的精神脊梁！錢學(xué)森走了，又一顆巨星隕落10 月 31 日上午我國科學(xué)巨星錢學(xué)森在北京逝世，享年98 歲。一代國學(xué)大師季羨林匆匆走了，中國航天之父錢學(xué)森也悄然辭世了。一顆巨星隕落，劃過天際時留下的是璀璨的光芒。光輝一生的錢學(xué)森在他駕鶴西歸后，帶給國人是無盡的哀慟，而他生前的豐功偉績和愛國情懷讓世人更加欽佩敬仰。廣闊無垠的太平洋上，一艘巨輪正劈波斬浪駛往香港。一位40 來歲的中年人，邁著穩(wěn)健的步伐踏上甲板。想到前方就是自己魂牽夢繞的祖國，他多么希望腳下

5、不是輪船的甲板，而是火箭的艙壁啊。這是小學(xué)語文教材錢學(xué)森一文中對半個多世紀前錢學(xué)森返國途中的一段描述。筆者對錢老的了解和認識也是始于課本，孩提時代聽著老師講述錢學(xué)森沖破阻礙毅然回國的事跡，心中雖充滿著欽佩，腦海中卻不能描摹出具體印象。后來， 長大了， 開始廣泛涉獵書籍，對錢學(xué)森的成就和貢獻知之更多，對其也肅然起敬。中國導(dǎo)彈之父、中國火箭之父、導(dǎo)彈之王，他的豐功偉績比他獲得的榮譽還厚重得多。而其感動中國不單單是因為他成就斐然、貢獻卓越，也在于他的博大胸襟和愛國情愫。在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5 年歸國路，10 年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留

6、給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。這是錢學(xué)森當選2007 年度感動中國人物時的頒獎詞，也是錢老一生的真實寫照。在事業(yè)如日中天之際，他毅然選擇回歸當時幾乎一窮二白的祖國，希望為自己的國家貢獻力量。我姓錢，但我不愛錢，他不僅不貪利，也不圖名，這豈是一般人所能做出來的？后來他回憶說：我從 1935 年去美國，1955 年回國， 在美國呆了整整20 年。 這 20 年中，前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都是在做準備，為的是日后回到祖國能為人民做點事。正是懷著真摯的愛國熱情，回國后他不僅僅是為人民做點事，而是為新中國做了很多事，在航天領(lǐng)域做出幾乎無人能敵的

7、貢獻。而提及自己的貢獻，他總是謙遜地說：我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。這真正是一個人民的科學(xué)家，愛國家、為人民，把國家和人民的利益放在高于一切的位置。有了此種胸襟，再加上科學(xué)精神，怎么不叫人折服。難怪他在爭取回國時，當時的美國海軍次長金布爾說：錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5 個師的兵力，決不能不能讓他離開。如今，錢老走了，但他的愛國精神永遠與我們在一起。就一個月前，錢學(xué)森被評選為100 位新中國成立以來感動中國人物，這是他深愛著的人民在他生前給他的最高評價。感動中國，感動世界，人民永遠會記住您！錢學(xué)森離去,后學(xué)不應(yīng)惟仰望2009 年 10 月 31 日，著名空氣動力學(xué)

8、家，中國火箭、導(dǎo)彈和太空技術(shù)奠基人錢學(xué)森與世長辭，終年98 歲。作為師從馮-卡門，曾官拜美國陸軍航空兵（今天的美國空軍）上校，在加州理工學(xué)院噴氣推進實驗室擔任重要職務(wù)，并參與五角大樓科學(xué)顧問小組、被美國人稱為幾個師也不換的著名科學(xué)家，錢學(xué)森曾是中國自然科學(xué)界屈指可數(shù)、被公認達到世界先進水平的大家。盡管由于眾所周知的原因，他和同時代的錢三強、鄧稼先等人一樣，未能獲得諾貝爾獎、甚至諾貝爾獎提名，但他的成就是舉世皆知、無法抹煞的，這不僅僅體現(xiàn)在衛(wèi)星上天、飛船升空、導(dǎo)彈轟鳴上，更體現(xiàn)在友人、敵人的態(tài)度上：恩師馮-卡門在麥卡錫主義余毒未消、中國文革甚囂塵上的1967 年，破例以老師身份在自傳里為學(xué)生立傳

9、，稱之為美國火箭領(lǐng)域曾經(jīng)的不世出之杰，我最好的學(xué)生；而擔心其掌握的關(guān)鍵技術(shù)為中國所用的美國當局，竟將他足足軟禁了 5 年之久。二戰(zhàn)后的高科技技術(shù)發(fā)展日新月異，5 年的周期對于大多數(shù)高科技人才，足以讓他們從本學(xué)科的高峰跌入谷底，也正是因為這個原因，曾將之無情關(guān)押5 年的美國當局，最終放心地縱魚入海，放虎歸山，然而憑借聰慧的頭腦，頑強的意志，錢學(xué)森用全世界都看得見的科學(xué)成果，讓天下人為他、也為中國人的勇氣、智慧和能力驚嘆，今日之中國能屹立世界大國之林， 包括火箭技術(shù)、導(dǎo)彈技術(shù)和太空實力在內(nèi)的硬指標是重要支柱，包括錢學(xué)森在內(nèi)的一批早期海歸科學(xué)家功不可沒。今天的人們已無須諱言，在那個特殊的年代，中國并

10、不擁有良好的科學(xué)氛圍，更不存在可與美國媲美的研究設(shè)備和條件，然而也正因為此，錢學(xué)森們所取得的成就，才具備更加燦爛的成色；今天的人們也無需諱言，倘留在美國，留在馮-卡門身邊，錢學(xué)森在專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域里也許會取得更多突破，獲得更多的國際聲譽，然而也正因為此，錢學(xué)森們的選擇才格外令人敬佩。今天中國的科研條件、開放程度已今非昔比，但今天的中國科學(xué)界也好，海歸科學(xué)家也罷，是否也能有前人般的執(zhí)著？是否也能取得堪與前人媲美的成果？今天的青年人或許覺得，錢學(xué)森等一代大家不論科學(xué)成就或人文高度，都是后人高山仰 止，無法企及的，事實上并不然，錢學(xué)森早年曾申請美國國籍未遂，其毅然回歸祖國，愛國主義情懷固是主要因素，美國

11、麥卡錫主義的歧視、打擊和排擠也是重要原因，他思想的演進、升華，也是一個漸進的過程，后來人同樣可以通過思考、磨練，達到前人的思想高度；至于科學(xué)本身，正如牛頓所言，偉大科學(xué)家之所以能達到空前的高度，是因為站在巨人肩膀上，今天的科學(xué)工可以站在錢學(xué)森等前輩的高大肩膀上攀登，只要努力，就能夠、也應(yīng)該達到更高的高度。上世紀 80 年代末，剛剛進入大學(xué)校門的我，經(jīng)常在收音機的學(xué)生科普欄目里聽到錢學(xué)森的聲音，對于一些淺顯的科學(xué)常識，當時已年逾七旬、功成名就的錢老深入淺出、生動風(fēng)趣地予以解讀，并毫無架子的和學(xué)生聽眾交流。更小的時候也讀過錢老的科普文章，語言淺白，文筆生動，不僅是科普的好材料，也是相當優(yōu)美的文字。

12、不僅錢老，老一輩的許多科學(xué)家如在錢老故鄉(xiāng)杭州成就盛名的茅以升， 也同樣具有科普精神、與普通人、青少年溝通的能力，以及扎實的文字功底，這些都是今天的大多數(shù)科學(xué)工所不具備的。大師們相繼逝去，對于他們，后學(xué)不應(yīng)惟仰望，也許并非每個人都能達到錢學(xué)森們的科學(xué)高度，但每個人都可以取法他們的學(xué)術(shù)和人文精神。記取錢學(xué)森對這個國家的發(fā)問昨日，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森在北京逝世，享年98 歲。錢學(xué)森是我國航天事業(yè)的奠基人之一，被譽為中國航天之父。他一生傳奇，成就卓著，榮譽無數(shù)，國人引其為科學(xué)的驕子、民族的脊梁與知識分子的典范。他以自己對國家和民族的樸素信仰，懷尖端科學(xué)造詣而穿越政治的波詭云譎，于中國的國防現(xiàn)代化居功至

13、偉。他的離去，是中國科學(xué)界巨星的隕落，當為國人深切緬懷。在高深的科技領(lǐng)域之外，晚年的錢學(xué)森為公眾所銘記，還源于他對中國教育事業(yè)的秉直建言。 2005 年 7 月 29 日，病榻上的錢學(xué)森向總理溫家寶坦誠相告，現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來， 一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。這是很大的問題。如今，科學(xué)大師離去，他向這個國家的發(fā)問，卻少有人能直面回答。錢學(xué)森的一生，其實就可觀照這個出大師的中國難題。他曾不止一次說過，他一生的道路有兩個高潮，一個是上世紀20 年代在北師大附中的中學(xué)六年，另一個就是在美國讀研究生的求學(xué)歷程

14、。自由的學(xué)風(fēng)，創(chuàng)新的欲望，挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和環(huán)境，使他在大學(xué)畢業(yè)數(shù)年后，就完成了美國首個軍用遠程火箭的設(shè)計，成為當時有名望的優(yōu)秀科學(xué)家。今天人們緬懷錢學(xué)森，把他的愛國主義和民族精神當成主線。但這絕不是唯一的線索。因為在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，僅僅憑借愛國主義和民族精神，不可能造就一個優(yōu)秀的科學(xué)家。作為國人典范的錢學(xué)森，首先是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，其次才是民族和國家的功臣。他必定是在天賦之余， 得到了一位科學(xué)家成長所適宜的土壤和空氣，才有機會成為后來的科學(xué)巨星。因此，他的成才之路和感同身受，才更值得世人傾聽和冥想。這個解開了無數(shù)尖端科技難題的科學(xué)大師，把為什么中國一直出不了大師的問題拋給了公眾。 我們沒有理由相

15、信，他真的是要向大家討要一個未知的答案，甚至，或許答案就在他的心里，而這不過是晚年錢學(xué)森的一句浩嘆。2006 年末，總理溫家寶在教育工作座談會上，以錢老的這個問題求教6 位大學(xué)校長和教育專家，得到的答案是培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師，要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來，高校大改革大發(fā)展之后，應(yīng)該是大提高，做大了高等教育，還要做強高等教育如此種種，不知錢老是否滿意。而就在錢學(xué)森提出大師問題之后，還有更多關(guān)心教育、關(guān)切國運的人士求解。他們說，大師的心靈一定是自由的。他會頑固地、習(xí)慣性地懷疑權(quán)威。無論何種模式的靈魂塑造、思想灌輸，都必同于對大師的戕害。他們說，大學(xué)日益行政化、官僚化的背后，是權(quán)力對學(xué)術(shù)自由和

16、知識創(chuàng)造的扼殺，是權(quán)力通吃對大學(xué)的污染和毒化。至于， 中國最大的博士體并不在高校而是在官場，幾乎就是對中國何以不出大師這樣務(wù)虛的發(fā)問最直白的回絕。一位科學(xué)老人的逝世，他對這個國家和民族的赤誠相問，衍化成我們綿長的思索，而真誠無疑應(yīng)該是后人緬懷的起碼前提。錢學(xué)森把他一生最精彩的部分都獻給了這個國家，他沒有理由不關(guān)心這個國家的去向和前途。當我們民族的智慧足以向月球邁步，如何出大師這樣的問題顯然不應(yīng)該在智力范疇內(nèi)去讀解，而更應(yīng)該在歷史正義和現(xiàn)實政治中去敲問。出大師不過是對錢學(xué)森晚年良苦用心近乎功利的概括，而記住這個問題、思索這個問題、解開這個問題，其實就是寄寓我們對他深切的懷念，接續(xù)他對家國的赤子情

17、懷。錢學(xué)森的道路值得永遠追隨錢學(xué)森用他的一生告訴我們，一個科學(xué)家，只有為國家和民族貢獻自己的智慧，只有把自己的命運和國家民族的命運連在一起，才能贏得一個國家和民族的最高尊重，才能把自己的人生價值最大化。錢學(xué)森這個名字，已經(jīng)深深刻入幾乎每個中國人的記憶之中。他一生的言行事功，尤其是他在 20 世紀后半期的人生軌跡，對于我們這個國家來說，已經(jīng)成為一種精神存在，成為估量中國知識分子價值的標準之一。作為科學(xué)家，錢學(xué)森用他的一生告訴我們，一個科學(xué)家，只有為國家和民族貢獻自己的智慧， 只有把自己的命運和國家民族的命運連在一起，才能贏得一個國家和民族的最高尊重，才能把自己的人生價值最大化。錢學(xué)森不平凡的回國

18、經(jīng)歷，以及他政治上的抉擇，為他施展宏大的抱負奠定了基礎(chǔ)。他的特殊經(jīng)歷說明，作為一個中國科學(xué)家，為自己國家的發(fā)展貢獻才智， 為民族的復(fù)興而努力奮斗，這既是至為重要的政治抉擇，也是一個現(xiàn)代知識分子實現(xiàn)自身價值的主要方式。在全球化的今天，有人說科學(xué)沒有國界，科學(xué)家的最終和最大的價值是為人類的進步做出貢獻。這固然是崇高的目標，但對于科學(xué)家個人來說，國家和民族利益，仍然是無法超越的，至少是暫時無法超越的，因而，仍然是值得科學(xué)家為之奮斗的目標之一。錢學(xué)森回國時是這樣，今天仍然是這樣。現(xiàn)在世界上一些國家，仍然把中國視為高技術(shù)出口的禁區(qū)，這充分說明，作為中國的科學(xué)家，作為一個中國人，想把科學(xué)研究這個職業(yè)視為晉

19、身世界公民的路徑， 至少在眼前，和我們國家民族的總體利益訴求還無法完全交集在一起，和中華民族的基本情感還無法完全交集在一起。正是從這個意義上，錢學(xué)森的抉擇仍然是值得后人崇仰的。當然， 今天知識分子的生存狀態(tài)已和錢學(xué)森的時代不大一樣。在市場經(jīng)濟的今天，社會空間比過去大得多，因此， 科學(xué)家可以選擇更多元的方式來實現(xiàn)自己的個人價值，有的科學(xué)家甚至把個人利益視為人生價值的估量標準之一，尊重， 但是錢學(xué)森這個偶像的價值依然是崇高的，家甚至把個人利益視為人生價值的估量標準之一，尊重， 但是錢學(xué)森這個偶像的價值依然是崇高的，人利益和國家民族的利益之間雖然不一定矛盾，首位的知識精英，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的進程

20、，他的道路依然是值得后人追隨的。追求個但如果沒有一大批把國家和民族的利益置于則無疑會延緩很多。正因為此，錢學(xué)森仍然是我們眼前的一座高峰，對今天的年輕人來說，他仍然是不能放棄的偶像。錢學(xué)森是一個有憂患意識的人。對中國的教育體制難以培養(yǎng)杰出的人才，錢學(xué)森晚年深感憂慮，并多次對溫家寶總理談及他的這種憂慮。這讓人想起冰心在上世紀80 年代對當時中國教育現(xiàn)狀的批評。他們那一代人的內(nèi)心，仍然深藏著五四時代滋養(yǎng)出來的那種現(xiàn)代知識分子對國家民族的深刻憂患，這種自覺的擔當，對今天的知識分子來說，對我們每個人來說，都是一筆寶貴的精神財富，值得我們永遠思索。錢學(xué)森的道路，值得后人永遠追隨。不但如此，作為后人，只有走

21、得更遠，才不辜負錢學(xué)森那一代人的期望，才是中華民族偉大復(fù)興的希望所在。沖擊諾貝爾獎需要的是中國錢學(xué)森10 月 5 日，國內(nèi)多家網(wǎng)站和報刊報道了同一條消息：錢學(xué)森的堂侄、美國加州圣迭戈大學(xué)錢永健，有望獲得諾貝爾獎化學(xué)獎，其成果是利用水母發(fā)出綠光的化學(xué)物來追查實驗室內(nèi)進行的生物反應(yīng)。（ 10 月 05 日新華網(wǎng)）這一報道，傳遞出兩個常規(guī)性的信息，一是本屆有望獲得諾獎化學(xué)獎的是錢學(xué)森的堂侄，錢學(xué)森是具有世界影響、備受國人尊敬的中國導(dǎo)彈之父，其堂侄能夠入圍，可為錢學(xué)森爭光；二是錢學(xué)森堂侄身為華裔，說明華人在尖端科研上同樣具有創(chuàng)造力，絲毫不比其它民族遜色。這一報道，也傳遞出另一非常規(guī)的信息，即依照有些有

22、影響的科學(xué)家預(yù)測，在今后相當長的時間里，中國人是無法獲得諾獎的，但中國人又不會斷掉諾獎夢。乍辦？華裔中既然也有出類拔萃者，且還是中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森的堂侄，那就突出報道他，總能求得心理上的平衡和慰籍，以實現(xiàn)精神上的勝利。這里需要搞清，錢學(xué)森是中國的錢學(xué)森，錢學(xué)森的堂侄并不是中國的錢學(xué)森，也不等于中國的錢學(xué)森。沖擊諾獎，需要的是中國的錢學(xué)森或錢學(xué)森們，而不是身為華裔的錢學(xué)森的堂侄，否則只會在精神勝利法中盲目樂觀，以致越陷越深。其實， 能否獲得諾獎，并不是也不應(yīng)該是中國科學(xué)家的最高或唯一追求。諾獎只是諸多國際獎項中的一種，生活在人口眾多，仍然落后的中國的科學(xué)家們，應(yīng)該像錢學(xué)森一樣，把對中國發(fā)展作出最

23、大貢獻作為自己終身研究和追求的最高目標，唯能如此，才算得上名副其實的中國諾獎得主，才會受到多一些國人的崇敬。比如錢學(xué)森，袁隆平，他們雖然都不是國際諾獎的得主，但他們都為中國的發(fā)展作出過重大貢獻，他們是名副其實的中國諾獎得主，在國人的心目中，他們一點也不比國際諾獎得主遜色。當然， 鼓勵中國科學(xué)家多去爭取中國的諾獎，希望獲得中國諾獎的科學(xué)家越多越好，并不是反對或抑制中國的科學(xué)家去贏得國際諾獎。因為諾獎并不是外國人的專利，中國科學(xué)家有能力有權(quán)利獲得國際諾獎。中國已是很有國際影響力的大國，中國科學(xué)家的許多攻關(guān)選題，實際上就是國際上需要的攻關(guān)的選題，中國科學(xué)家的努力，通?？梢砸患p雕，也正是世界所需要的

24、，中國科學(xué)家若也能躋身這樣的國際諾獎，那當然更好，由此也可在認知上縮小與世界的距離，使中國科學(xué)家的研究攻關(guān)更具有國際意義。紀念錢學(xué)森讓科學(xué)精神更加深入人心錢學(xué)森先生的逝世，頓時讓我們感受到了一種巨人離開的沉重。錢學(xué)森先生一生成就卓著，其不但是中國的航天之父，而且也是新中國科技事業(yè)的開拓者和奠基人之一。然而，他對當代中國社會的影響和作用，遠遠不止于此。錢先生作為當代中國科學(xué)精神的代表，可以說是一代又一代青年學(xué)子的科學(xué)偶像。這種精神價值不但是激勵國人不斷在科學(xué)的道路上探索的動力，而且，對當下的中國社會更是一種鞭策。五四運動確立了科學(xué)與民主兩大主題。李四光、 錢學(xué)森、錢三強等一代科學(xué)家自覺地成為科學(xué)

25、這一主題的踐行者。盡管，很多人對五四的文化激進主義傾向，多有不滿。但是，五四所傳播的科學(xué)精神，則毫無疑問為各方所接受?？茖W(xué)尤其是被新儒學(xué)所普遍認可。他們認為科學(xué)精神是中國傳統(tǒng)文化中所缺乏的，而現(xiàn)代中國社會的型與發(fā)展，亦離不開對西方科學(xué)精神的充分吸收?？茖W(xué)在現(xiàn)代中國的歷史視野中，不只是與認知自然、探究客觀世界的規(guī)律有關(guān)， 在科學(xué)探索中所體現(xiàn)的求真精神，亦被當作一種值得褒揚的價值觀而獲得廣泛的提倡。所以，我們看到的是，在五四之后，科學(xué)不但被納入國家富強的敘事之中，而且，也被當作塑造新公民的價值工具?；蛟S， 秉持這樣的一種視野，我們才會更加充分地認識到，錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家之于中國社會的價值。雖然，

26、 60 年來中國在科學(xué)技術(shù)方面取得了巨大的成就。龐大的教育體制每年所培養(yǎng)的工程師和科研人員，已經(jīng)比世界上任何一個國家都多。很多人醉心于當下的漂亮數(shù)字，而想當然地認為，五四以來的科學(xué)使命已經(jīng)完成。實際上，這是一個非常嚴重的思想誤區(qū)。近年來， 一系列學(xué)術(shù)丑聞事件見諸報端，教育體制中的種種弊端頻頻被曝光，這些事件令社會各界所憂慮的是，科學(xué)精神并沒有隨著大學(xué)之中大樓的拔地而起而得到發(fā)揚光大，反而已經(jīng)有了被官僚學(xué)術(shù)嚴重侵蝕的危險。在某些教育或科研領(lǐng)域，科學(xué)精神的淪喪已經(jīng)是不爭的事實。錢學(xué)森先生晚年的焦慮與此密切相關(guān)。眾所周知，錢學(xué)森先生晚年最放心不下的就是，中國的教育體制培養(yǎng)不出杰出人才的問題。今年，9

27、 月 4 日，溫家寶總理到北京35 中考察時說：我多次看望錢學(xué)森先生，給他匯 報科技工作，他對科技沒談什么意見，他說你們做的都很好，我都贊成。然后，他過話題就說， 為什么現(xiàn)在我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？這句話他給我講過五六遍。最近這次我看他， 我認為是他頭腦最清楚的一次，他還在講這一點。對于中國為何沒有培養(yǎng)出杰出人才，錢學(xué)森認為，沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西。錢學(xué)森先生所指，從本質(zhì)上來說，就是當今高等教育科學(xué)精神的缺失。他的批評非常尖銳?，F(xiàn)在， 錢學(xué)森先生離開他深愛的這片土地而去了?；蛟S，有些人士，會因為再也沒有了錢老的批評而感到輕松。然而，科學(xué)精神已經(jīng)在中國社會扎根，在對錢學(xué)森先生的紀念中，科學(xué)二字只會更加深入人心。緬懷錢老，不妨學(xué)學(xué)其人格精神大師離去，標志著一個時代的終結(jié)。錢學(xué)森留給我們的，永遠是充滿神秘色彩的愛國符號，而其歷史功勛更是鑄就了難以逾越的豐碑。11 月 1 日，新華社發(fā)表了錢老就是我的親人， 就是我的恩師秘書兼學(xué)術(shù)助手涂元季緬懷錢學(xué)森 的文章，讓筆者對一代大師有了新的了解和認知。除了奉獻和愛國情懷，錢老身上散發(fā)出的人格力量，同樣可學(xué)，值得尊重，值得宏揚。反對浮躁和作假歪風(fēng)。有人把在錢老指導(dǎo)下發(fā)表的論文署上他的名字，錢老很鄭重地給寫回信