誦古詩學(xué)作文──作文教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試

1、誦古詩，學(xué)作文作文教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試多少年來，作文教學(xué)一直是困擾小學(xué)語文老師的最大難題之一，盡管許多老師在作文中進(jìn)展了大量的探究與嘗試，也獲得了一定的成績，而且頗有可圈可點(diǎn)之處。但長期訓(xùn)練下去，卻終究未跳出為寫作文而教作文的圈子。讓學(xué)生到達(dá)“我手寫我心的境地為什么會(huì)這樣呢？張光鑒先生在他的?相似論?中曾經(jīng)明確指出：“人們在學(xué)習(xí)和理論活動(dòng)中積累起來而存貯在大腦中的知識單元，我們稱之為相似塊。人們對外界的認(rèn)識過程中常常依賴于它的存在?，F(xiàn)行的作文教學(xué)研究大多是探究作文的途徑，方法和規(guī)律，這其實(shí)是在激活已存貯在大腦中的那些與作文相匹配的相似塊上下功夫。一旦激活，學(xué)生的作文當(dāng)然會(huì)有一定的進(jìn)步，但往往時(shí)間一長

2、，學(xué)生的作文程度就又會(huì)裹足不前。這是因?yàn)檠芯繜o視了學(xué)生大腦中存貯的相似塊。試想，在學(xué)生的大腦中根本就沒有那些與某次作文相匹配的相似塊，你的方法再好又去激活什么呢？從中我們不難看出，假如想要長期地、有效地進(jìn)步學(xué)生的作文程度，就必須處理好激活學(xué)生大腦中的相似塊與積累存貯相似塊的關(guān)系，也就是既要探究作文的途徑，方法和規(guī)律，又要豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)。只有雙管齊下，才能獲得理想的效果。為此，我們嘗試著進(jìn)展了“誦古詩，學(xué)作文的作文教學(xué)理論，以期在作文教學(xué)方面做出有益的探究。古詩文是中華民族文化開展的淵源，這些千古美文之所以可以經(jīng)過歷史長河的洗滌，流傳下來，且經(jīng)久而不衰，是因?yàn)樗鼈儫o論在思

3、想上，內(nèi)容上都堪稱典范，可以使學(xué)生在誦讀中受益于千古美文的滋養(yǎng)和熏陶，奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩文在材料的選擇，寫作的方法和技巧上也極有可取之處。從內(nèi)容和材料上分有敘事的寫景的，抒情的，明志的，說理的從寫作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸大寫實(shí)分門別類，各具特色，不盡一樣?！罢b古詩，學(xué)作文正是根據(jù)古詩文的這些特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前在各地如火如荼開展著的“中華古詩文誦讀工程，將誦讀古詩文與小學(xué)生作文教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。把古詩文作為材料提供應(yīng)學(xué)生做作文練筆的材料；運(yùn)用古詩文的寫法和技巧，指導(dǎo)學(xué)生作文。最終到達(dá)全面進(jìn)步學(xué)生語言文字綜合才能的目的。在一定程度上，一定范圍內(nèi)解決學(xué)生“寫什

4、么“怎么寫的難題。新大綱中明確的指出的：“語言教學(xué)要注重語言的感悟，積累和運(yùn)用，注重根本技能的訓(xùn)練，從整體上進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)。用意我想也在于此。在“誦古詩，學(xué)作文的理論過程中，我們主要做了以下幾點(diǎn)嘗試：一、提供材料，進(jìn)展練筆古詩文是我國古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)，它們內(nèi)容精粹，語言凝煉，意境優(yōu)美，感情真摯。詩人根據(jù)表達(dá)的需要，語言高度濃縮，概括，情節(jié)跨度較大。具有很強(qiáng)的跳躍性。這就使詩中存在了許多“空白之處，聯(lián)絡(luò)自己的生活實(shí)際，根據(jù)自己的理解進(jìn)展合理的想象，把跳躍過的情節(jié)補(bǔ)充出來，把濃縮概括的語言詳細(xì)化，就是一次很好和練筆。1拓展外延，多角度練寫全文。有些古詩文內(nèi)容充實(shí)，構(gòu)造完好，人物個(gè)性鮮明。這就

5、可以作為對學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充，有選擇地進(jìn)展練筆。練筆時(shí)，為使學(xué)生更深入地理解詩意，老師應(yīng)將詩的出處、背景，詩人的情感，詳盡地介紹給學(xué)生。在學(xué)生領(lǐng)悟了詩的內(nèi)涵之后，讓學(xué)生采用多種角度進(jìn)展練筆，擴(kuò)寫，改寫，寫讀后感或由一首詩想到的，難忘的一節(jié)課等，給學(xué)生以發(fā)揮想象的自由。學(xué)生就會(huì)放飛想象，興趣盎然，入詩境，悟講情，出精巧的文章來。如：我在教給學(xué)生唐代詩人賈島的詩作?題李凝幽居?時(shí)，學(xué)生理解了詩的由來后，仿照當(dāng)時(shí)正在上演的電視劇?戲說乾路，寫出了?戲說賈島產(chǎn)?一文。文中表達(dá)了賈島是一個(gè)頗負(fù)文采的小和尚，在受到了一個(gè)云游四方號稱算卦鐵嘴的游說之后，蓄發(fā)還俗，進(jìn)京謀求功名。但是卻屢試不中，又沒有了回家的

6、盤纏。他聽說當(dāng)時(shí)的京兆尹韓愈禮賢下士，廣交天下文人，認(rèn)為這是一個(gè)興旺的時(shí)機(jī)，于是眉頭一皺，計(jì)上心來。一天，趁韓愈外出的時(shí)候，成心以考慮詩作為名沖撞了韓愈的儀仗隊(duì)，被軍兵抓住押到韓愈面前。賈島連忙解釋是因?yàn)樽约撼聊缬谠娮?，不知道“鳥宿池邊樹，僧敲月下門中終究是“敲好，還是“推好。正沉思的時(shí)候無意沖撞了大人，還望大人原諒。韓愈聽了這些不但沒有責(zé)怪賈島，還為賈島的好學(xué)深受感動(dòng)。欣然邀請賈島入府中長談。并力保賈島做官。從此賈島開場飛黃騰達(dá)。文中一個(gè)聰明有心計(jì)又愛耍點(diǎn)小計(jì)策的人物形象呼之欲出。雖然寫得有失偏頗，但小作者精巧的構(gòu)思，大膽地想象，不能不令人拍案叫絕。還有許多詩作，老師可以根據(jù)教材的需要骨針對

7、性地進(jìn)展練筆。如：辛棄疾的?清平樂村居?讓學(xué)生以?瞧這一家子?為題進(jìn)展擴(kuò)寫練習(xí)；李白的?黃鶴樓送孟浩然之廣陵?讓學(xué)生以?啊，朋友再見?為題，表達(dá)出朋友間的依依惜別之情；岑參的?塞下曲?讓學(xué)生以?飛將軍李廣?為題進(jìn)展寫人文章的訓(xùn)練。類似這些可以進(jìn)展練筆的古詩文還有很多，如：?石灰吟?、?回鄉(xiāng)偶書?、?七步詩?、?贈(zèng)汪倫?等。只要悉心指導(dǎo)，許多古詩文都可以拿來讓學(xué)生進(jìn)展整篇文章的練筆。2根據(jù)需要，有目的練習(xí)片斷。學(xué)生的作文程度是不一致的，存在一定的差異，也具有一定的共性。這就要求老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有目的、有步驟、有針對性地進(jìn)展寫作訓(xùn)練。這里所說的寫作訓(xùn)練是根據(jù)需要，有選擇地進(jìn)展片斷訓(xùn)練。如：?

8、江畔獨(dú)步尋花?要求學(xué)生根據(jù)詩作，描繪出一幅鮮花盛開、彩蝶飛舞、燕語鶯聲的春日江邊美景，對學(xué)生進(jìn)展寫景片斷訓(xùn)練。再如：?小兒垂釣?要求學(xué)生用細(xì)膩的筆觸描繪出一個(gè)頭發(fā)蓬亂，手持釣竿，掩映在河邊草叢中，行人問路，急忙搖手，但卻不應(yīng)聲的天真兒童，自由自在，憨態(tài)可掬的得意情態(tài)。古詩文中可以作為片斷訓(xùn)練的詩作也有很多，像?宿新市徐公店?、?春夜喜雨?、?小池?、?聞官軍收河南河北?等。老師選擇的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展針對性地片斷訓(xùn)練，可以使學(xué)生的語感不斷加強(qiáng)，詞匯不斷豐富，句子更加通順，條理更加明晰，最終到達(dá)熟能生巧，進(jìn)步學(xué)生的習(xí)作程度的目的。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.3創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)展口語交際訓(xùn)練。古詩文中有許多

9、作品，作者只精煉地表達(dá)了事情的經(jīng)過，到關(guān)鍵處嘎然而止，給人留下了想象的余地，或者地作品的表達(dá)中，與人物交流時(shí)，只截取典型的，具有代表性的話語，其余的語言干脆隱去不提。當(dāng)然這是作者為了表達(dá)的需要進(jìn)展的“技術(shù)處理。但這卻為我們創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)展口語交際訓(xùn)練留下了很好的用武之地。如：劉長卿的?逢雪宿芙蓉山主人?描畫了一幅以“旅客暮夜投宿，山家風(fēng)雨人歸為素材的寒山夜宿圖?！叭漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風(fēng)雨夜歸人前兩句，地承接中又有跳躍，從進(jìn)入茅屋到安排就寢之間有一段時(shí)間，應(yīng)有一些可以描繪的事物的。如：主人的詢問，投宿者的應(yīng)答，主人要盡的地主之意，與投宿者的感謝禮賓司，作者都略去了。那么在此老師就可

10、以創(chuàng)設(shè)情景，安排一次口語交際訓(xùn)練，讓學(xué)生設(shè)身處地去揣摩人物可能進(jìn)展的對話。又如：?尋隱者不遇?作者在詩中只寫幾句典型的語言，其它的都隱去不提，在這我就曾經(jīng)安排了一次口語交際的訓(xùn)練。通過吟誦，學(xué)生完全理解詩意之后，我請兩位學(xué)生分別扮演詩人與童子，進(jìn)展演練。在后來進(jìn)展的練筆中學(xué)生寫道：詩人氣喘吁吁，邊擦汗邊來到隱者門前，舉手扣門?！罢l呀？伴著一聲清脆的童音，門“吱扭一聲開了，一位關(guān)挽雙髻的童子，門內(nèi)走出來，“請問公子有事嗎？詩人連忙拱了拱手：“這位小哥，敝人這邊有禮了?！斑€禮，還禮。童子連忙也拱了拱手：“啊，小哥，費(fèi)事你通報(bào)一聲，就說賈島前來拜訪。詩人恭敬地說到。童子一聽，一臉歉意：“哎呀，真對不

11、起，我?guī)煾到裉煲辉缟仙讲伤幦チ?，就在這座山里，這么大的山，我也不知道師傅在什么地方?！斑@詩人絕望極了?！耙还用魈煸賮?，明天師傅在家中磨藥，不會(huì)出門的。童子說?！澳且埠?。詩人又一次拱了拱手，“隱士回來之后，還請小哥通稟一聲，就說賈島曾來拜訪。多謝，多謝?！安豢蜌猓乙欢〞?huì)把話帶到的。童子爽快地答道。“那就拜托了我先告辭了，明日再會(huì)?！八〔贿h(yuǎn)送，公子走好。賈島轉(zhuǎn)身向山下走去。一段談話，想象合理，活靈敏現(xiàn)，學(xué)生甚至將在電影電視中看到的古人說話的方式，模擬得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。這樣的訓(xùn)練長期開展，怎么會(huì)不使學(xué)生語言有所進(jìn)步呢？二、歸納方法，指導(dǎo)作文中國的語言文字之根在古詩文經(jīng)典，這些千古美文是

12、最好的范文。詩作中詩人所運(yùn)用寫作方法和技巧，直接影響了中國文學(xué)的走向。可以說如今寫文章所運(yùn)用的方法的技巧，就是在古詩文寫作方法的根底上開展起來的。因此，認(rèn)真探究古詩文的寫作運(yùn)用規(guī)律，歸納古詩文的寫作方法，學(xué)習(xí)古詩文的寫作技巧可以很好地指導(dǎo)學(xué)生的作文。限于本人的閱歷有限，還未見過相關(guān)內(nèi)容的文章，加之古詩文的內(nèi)涵的博大精深，不敢妄言，只能羅列幾個(gè)例子加以說明：1古詩?天凈沙秋思?：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。被歷代無數(shù)讀者所稱贊，說是千古絕唱。這首詩前四句寫景，勾畫出一幅秋郊夕照旅行圖，意在抒發(fā)作者內(nèi)心的哀愁。但詩中并未直白的表達(dá)作者的愁思，然而一處處景物卻

13、在氣氛上刻畫出一種蒼茫凄涼的意境。旅者那種思鄉(xiāng)的愁緒，旅途的孤寂躍然紙上。從詩作中不難看出作者運(yùn)用的是通過景物來襯托人物心情的方法。我們將這種寫作方法歸納為寫人物內(nèi)心活動(dòng)的方法之一景物襯托法。2古詩?十一月四日風(fēng)雨大作?中的后兩句“夜籟臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入來?！白髡哧懹卧诖瞬⒉幌袂皟删淠菢又笔阕约旱膼蹏?，而是將筆墨放到了自己做的一個(gè)夢上。夢中自己騎著身披鐵甲的戰(zhàn)馬，踏著冰封的河面，雄赳赳氣昂昂的奔赴殺常此時(shí)的陸游已有六十八歲，年老力衰，但在夢中還記得上前線立功殺敵，一腔愛國熱情，從一個(gè)夢境中充溢而出。作者在這兒通過夢境抒發(fā)了自己的愛國之情。我們將這種寫法歸納為描寫人物內(nèi)心活動(dòng)的方法之二夢

14、境展示法。3古詩?聞官軍收河南河北?描繪的是詩人在飽受戰(zhàn)亂流離之后，突然聽到成功消息的狂喜情態(tài)。詩中作者通過“涕淚滿衣裳“漫卷詩書“放歌“縱酒等動(dòng)態(tài)的描繪，使我們從字里行間感受到詩人聽到平叛成功后的喜悅心情。我們把這種通過動(dòng)作描寫反映人物情感的寫作方法歸納為描寫人物內(nèi)心活動(dòng)的方法之三動(dòng)作暗示法。4古詩?詠鵝?作者按從上到下的順序描繪了鵝的形體，從“曲頸到“白毛再到“紅掌，抓住了部位的鮮艷色彩“白毛“紅掌，還有神態(tài)動(dòng)作“歌“副“撥，把鵝在水中悠然自得地漂游的樣子寫得活靈敏現(xiàn)，非常得意，是一那么描寫小動(dòng)物外形的很好的范文。通過誦讀，老師可以引導(dǎo)學(xué)生明白描寫小動(dòng)物的方法與規(guī)律是“按順序，抓特點(diǎn)寫出它

15、的與眾不同之處。在探究中，我們還從古詩文中歸納總結(jié)出許許多多實(shí)用的寫作方法。如：根據(jù)?早發(fā)白帝城?中詩句描繪的長江水流之急，小船輕快的方法，歸納出可以進(jìn)展外延的“無形事物有形襯的寫法；根據(jù)?鹿寨?中“空山不見人，但聞人語響兩個(gè)描寫空山深林幽靜的句子，歸納出“此處無聲勝有聲的寫法。另外還有“言情就寫情，字字句句都含情，“言情不體情，道是無情卻有情等根據(jù)古詩文歸納出來的方法。這些方法并沒有針對整篇作文而提，而是針對于作文的細(xì)微之處，可意會(huì)而不可言傳的地方，一法一詩，形成系列，進(jìn)展訓(xùn)練。在從古詩文提煉方法時(shí)，老師必須注意重到學(xué)生對古詩文的理解不求面面俱到，到達(dá)教學(xué)目的即可。這樣長期訓(xùn)練，既教給了學(xué)生

16、寫作的方法，有使學(xué)生熟吟古詩文，無形之中進(jìn)步了學(xué)生語言文字的素養(yǎng)。三、吟誦理解，促進(jìn)感悟作文本質(zhì)上的主觀性、形象性、人文性決定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因?yàn)樵谧魑闹杏性S多東西，學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟了其中的意思，但卻說不出來，然而從學(xué)生的作文中卻可以表達(dá)出來。正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們注重到通過吟誦、理解、入詩境、悟詩情，促進(jìn)學(xué)生對詩作意境的理解和寫作方法的感悟，潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生作文。如：人教版小語六年制教材第十單元的作文，要求學(xué)生寫一篇記敘文，夸夸自己的爸爸或媽媽，選擇一兩件能表現(xiàn)爸爸或媽媽關(guān)心和保護(hù)自己，讓自己深受感動(dòng)的事來寫。這類題材可以說是一個(gè)寫了千百遍的老題材，遇到這類題目學(xué)生的

17、選材不外乎是媽媽送自己上醫(yī)院，爸爸幫自己補(bǔ)功課之類老生常談的材料，既無新意，也沒有真情實(shí)感。其實(shí)，最能表達(dá)父母之愛的往往是些小的不能再小的事情，甚至說是一幕場景，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作。怎樣讓學(xué)生選擇適宜的、新穎的事例來表達(dá)自己對父母的敬意是本次作文的關(guān)鍵。這些老師心里是明白和，但老師假如只一味的跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)要選小事，找細(xì)節(jié)，學(xué)生沒有感情，只知其表，不知其里，對終究選什么樣的小事，找什么樣的細(xì)節(jié)不理解，恐怕是難以在選材上有所打破的。為促進(jìn)學(xué)生感悟，我在這兒引入了唐代詩人孟郊的?游子呤?一詩，通過吟誦理解，使學(xué)生明白這是一首贊頌?zāi)笎鄣那Ч偶炎?。作者孟郊一生窮困潦倒，與母親相依為命。他最愛歷名山大川，母愛對于孟郊這位顛沛流離，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子離別時(shí)的痛苦時(shí)刻。這首詩描繪正是這種時(shí)刻，母親為游子縫衣的普通場景，然而表現(xiàn)卻是詩人深沉的內(nèi)心情感，歌頌的是天底下最偉大的母愛。語句樸實(shí)自然，親切感人，這里既沒有言語，也沒有眼淚，但一片母愛的純情卻從普通的場景中沖溢而出，扣人心弦，催人淚下。通過誦讀，學(xué)生一臉莊嚴(yán)，很容易的領(lǐng)悟了本次作文選材應(yīng)做到“小處落筆，大處著眼。也選出了精彩鮮活的材料：父母