試論教師幸福感與教師職業(yè)道德的共生關(guān)系

1、試論老師幸福感與老師職業(yè)道德的共生關(guān)系【論文關(guān)鍵詞】幸福感老師職業(yè)道德提升【論文摘要】幸福是人之為人意義的實(shí)現(xiàn)，幸福感是人根本的總體需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。老師的幸福感與老師職業(yè)道德共生于教育過程中，老師幸福感是老師職業(yè)道德建立的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老師職業(yè)道德那么是獲得教育幸福的必要條件，也是老師享受教育幸福的必然前提，老師職業(yè)道德建立對老師幸福感提升意義重大。幸福是一個(gè)古老的話題，個(gè)人和社會的開展始終伴隨著對幸福的追求。教育是為了人的幸福，幸福感是老師職業(yè)道德建立的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，老師職業(yè)道德在幫助老師追尋真正的人生目的、獲得幸福人生所必須的創(chuàng)造性均具有重要的意義。一、什么是老師幸

2、福感與老師職業(yè)道德幸福是人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于自己的理想和目的得到某種程度的滿足而產(chǎn)生的精神愉悅狀態(tài)。老師的幸福感那么是指在教育過程中老師通過艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目的和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無法享受到的幸福。職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實(shí)現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的最根本的條件。老師職業(yè)道德也就是對整個(gè)老師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于老師團(tuán)體道德要求和道德標(biāo)準(zhǔn)。老師職業(yè)道德的開展是在教育理論的過程中不斷進(jìn)步自身道德修養(yǎng)，充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)生活意義，獲得自我實(shí)現(xiàn)的過程。二

3、、老師幸福感和老師職業(yè)道德的共生關(guān)系許多哲學(xué)家都研究過道德與幸福的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，如亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活是合于德性的生活，即恒久地理論德性的生活是幸福的生活；康德認(rèn)為，道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說。老師幸福感與老師職業(yè)道德的關(guān)系非常親密。老師幸福感是老師職業(yè)道德建立的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是理解老師職業(yè)道德的重要情感基矗而老師職業(yè)道德那么是獲得教育幸福的必要條件，也是老師享受教育幸福的必然前提。1、老師幸福感是老師職業(yè)道德建立的精神動(dòng)力教育幸福是老師的執(zhí)著追求，也是老師提升道德品性的動(dòng)力。老師幸福感是老師職業(yè)道德建立的精神力量和重要前提。因?yàn)椋瑳]有教育幸福感的老師，他就不可能把教育工作作為自己人生

4、價(jià)值的追求，不可能做到滿腔熱情、耐心細(xì)致地關(guān)心、保護(hù)、幫助學(xué)生。沒有幸福感的老師是很難勝任教育工作的。因此，老師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教學(xué)當(dāng)成謀生的手段，而是出于自己的需要，才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。2、老師職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)老師幸福的必要條件老師是具有社會性的職業(yè)，偏離了社會的價(jià)值取向，分開了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。老師職業(yè)道德是老師幸福的必要條件，是獲得幸福的重要手段和條件。老師職業(yè)道德作為社會的價(jià)值取向，總是表達(dá)為某種一般的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值原那么。同時(shí)，老師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，防止人際沖突，促進(jìn)人際和

5、諧。因此，老師職業(yè)道德對幸福的實(shí)現(xiàn)具有非常重要的意義。3、老師幸福感是老師職業(yè)道德建立的目的追求老師的教育幸福感往往來自教學(xué)中的成就，當(dāng)看到自己以智慧開啟了學(xué)生的思維、用知識和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長、社會對自己的教育給予充分肯定的評價(jià)時(shí)，老師履行職責(zé)的行為也將會獲得強(qiáng)化，并能促使老師更深化地理解教育的意蘊(yùn)和老師職業(yè)的價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時(shí)，老師也會更加關(guān)注自己的行為，并有意識地完善自己的個(gè)性。老師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福，并在進(jìn)步道德認(rèn)知程度并堅(jiān)決道德信念的同時(shí)獲得幸福感。三、老師職業(yè)道德對老師幸福感提升的價(jià)值柏拉圖

6、認(rèn)為“公正的靈魂和公正的人就生活得好，而不公正的人就生活得壞要成認(rèn)生活得好的人擁有安寧和幸福，而生活得壞的人恰恰相反，他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸福的結(jié)論，由此可見，道德對人自身的幸福影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德高尚的老師必然也會擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗(yàn)。因此，老師職業(yè)道德建立對老師幸福感提升意義重大。1、在老師職業(yè)道德培養(yǎng)過程中創(chuàng)造和享受幸福幸福的體驗(yàn)存在于人的創(chuàng)造性活動(dòng)過程中。分開了創(chuàng)造性活動(dòng)，幸福那么無從談起。因此，道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識，從知識世界走向充滿智慧的生活世界，直面人的幸福生活主題，培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的才能。人的創(chuàng)造性活動(dòng)對于人自我確證、擁有自由和幸福的意義，

7、不僅在于提供到達(dá)一定目的的手段，而且還在于創(chuàng)造人的需要自身，這是一個(gè)創(chuàng)造需要及其滿足手段的無限過程。這個(gè)過程既是一個(gè)創(chuàng)造力發(fā)揮、潛能實(shí)現(xiàn)的過程，也是一個(gè)不斷超越自我、趨于完美的過程。老師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一個(gè)簡單的道德知識的灌輸過程，而是培養(yǎng)道德智慧的途徑，在這個(gè)過程中必須把老師工作與生活的本相與現(xiàn)實(shí)境遇提醒出來，使老師生理解工作生活的意義，積極考慮關(guān)于幸福人生的本質(zhì)。2、老師職業(yè)道德提升老師幸福感老師職業(yè)道德在老師長期的教育理論活動(dòng)中培養(yǎng)和習(xí)得，并影響著教育幸福的生成。亞里士多德認(rèn)為，“沒有一種倫理德性是自然生成的，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地承受了它們，通過

8、習(xí)慣而到達(dá)完美。老師職業(yè)道德是在老師深化理解教育專業(yè)的根底上，通過長期的道德理論活動(dòng)，在一種個(gè)人自覺的狀態(tài)下形成的。老師職業(yè)道德也是與老師專業(yè)開展相伴隨的道德品性，既可以有效地促進(jìn)老師的專業(yè)開展，又能使老師在實(shí)現(xiàn)專業(yè)開展的同時(shí)，更深地領(lǐng)悟教育的意義，增強(qiáng)責(zé)任感和自律精神，增進(jìn)對教育與生命的理解，感受教育幸福。享受教育幸福是每個(gè)老師的理想追尋。老師職業(yè)道德既是老師作為專業(yè)開展人員的必要素養(yǎng)，也是老師追請教育幸福的基石。老師職業(yè)道德不是對老師的強(qiáng)迫規(guī)約，而是促進(jìn)老師進(jìn)步教育生活質(zhì)量、感受教育幸福的有效手段。老師德性的擁有，意味著老師幸福感的提升。而老師要獲得教育生活的幸福，就必須在理解教育的根底上，在專業(yè)活動(dòng)中長期踐行老師職業(yè)道德。只有當(dāng)老師職業(yè)道德浸透在教育的每一項(xiàng)活動(dòng)中，道德行為成為專業(yè)生活的必須時(shí)，才能產(chǎn)生老師的教育幸福。總之，老師幸福感的提升利己利人，價(jià)值重大，老師個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)作為個(gè)體道德的人格建立和提升，把提升職業(yè)道德修養(yǎng)己的重要人生目的，自覺追求有意義的生活，理論有意義的幸福人生。參考文獻(xiàn)：1黃正平幸福感：師德修養(yǎng)的