從日本作文經(jīng)驗中學(xué)“設(shè)計”

1、從日本作文經(jīng)歷中學(xué)“設(shè)計從日本作文經(jīng)歷中學(xué)設(shè)計研究國外作文教學(xué),不是放之四海而皆準的考慮,而是辯證地看他國的成功經(jīng)歷。在世界多元文化的背景下,討論我國的作文教學(xué),應(yīng)進展考慮和選擇其成功經(jīng)歷。我們把眼界放寬些,不崇拜,不盲從,而從中尋找自我,改良自己的作文教學(xué)。下面,筆者就從日本作文教學(xué)中汲取的成功經(jīng)歷,談?wù)勎覀€人的考慮與理論,與同仁交流討論。一、喚醒習(xí)作的讀者意識:依對象,一題多作日本的國語課程非常重視學(xué)生表達才能的培養(yǎng),把它作為教學(xué)的第一要力。日本?小學(xué)國語學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要?非常醒目的把它們重新組合成聽說寫作閱讀,將表達分為說和寫,一分為二。你看,日本的國語把寫作排在閱讀的前面,可見,日本的國語

2、非常重視表達的訓(xùn)練。日本?國語綱要?對習(xí)作目的的描繪(以第三四學(xué)年為例)中明確指出:根據(jù)對象和目的明確寫作。請看日本小學(xué)作文的一個題例:在日本長崎縣農(nóng)村小學(xué)中,女孩子經(jīng)常生頭虱,于是老師組織學(xué)生對這一問題進展調(diào)查,其工程有:1.捕捉虱子的方法;2.虱的實際觀察;3.虱的危害;4.虱的傳播;5.虱的成長過程;6.虱的驅(qū)除法。調(diào)查進而開展為對生活問題的研究。(就這題例,同樣調(diào)查女孩子經(jīng)常生頭虱這一件事,學(xué)生可從不同的角度去考慮,并可任選一個工程作為自己的寫作內(nèi)容。)論文聯(lián)盟.Ll.如何理解根據(jù)對象和目的明確寫作?我們理解為:一是重視讀者對象;二是要求學(xué)生多角度考慮;三是寫作訓(xùn)練分項,即訓(xùn)練要求多樣

3、化。這和我們提出的交際作文不謀而合,就是以交際為核心的習(xí)作訓(xùn)練。這讓我想到曾經(jīng)提倡一題多作的訓(xùn)練方式。老師,當你看到一題多作習(xí)作形式,或許你就想到,語文老師對學(xué)生的書面作文進展修改之后,要求學(xué)生根據(jù)老師的批語對自己的作文再修改,反復(fù)屢次。確實,這樣的形式曾看到了我們作文教學(xué)的活力。然而,在理論過程中,一個新的問題又困惑著語文老師對同一個作文題目反復(fù)改,反復(fù)寫,引起了學(xué)生的厭倦情緒,學(xué)生對一題多作積極性遠不如我們意料的高,仍存在角度單一,千人一面的現(xiàn)象。然而,從日本的讀者對象關(guān)鍵詞,我想到了他們在語言要求方面,要合適于讀者;在立場方面,寫給不同的讀者,要表達不同的表達側(cè)重點。可見,一題多作應(yīng)改變

4、習(xí)作理論方式,即同一題材習(xí)作,以不同的角度寫給不同的讀者,就會生成不同的表達內(nèi)容。下面,結(jié)合我的習(xí)作課例試析之:人教版五年級下冊?口語交際習(xí)作四?:圍繞感動這個話題,訴說故事,暢談想法,感動心靈。其中有一學(xué)生寫一個年老的奶奶,每天都以忠誠的心前往離家五里路的一座風(fēng)水亭前燒香點火,我一直反對她的做法,但被她這種堅持不懈的行為感動。這樣一件事,假如從不同角度寫作,就會產(chǎn)生不同的內(nèi)容。下面,以表格簡要列析。二、改良生活作文的形式:先生活,然后習(xí)作大家都知道,作文,要貼近生活。為生活而習(xí)作,還是為習(xí)作而生活?不同的提法,價值取向就不一樣。我們先看日本的生活作文,野村是生活作文代表性人物,他所提出的學(xué)問

5、文章(日本野村將作文分為三類:文學(xué)文章、實用文章、學(xué)問文章),即是生活調(diào)查文,讓學(xué)生進展社會調(diào)查后再寫作文。這樣的作文形式,讓學(xué)生先去生活,在生活中觀察、體驗,再回到學(xué)校交流討論,形成文字,時間不局一、二節(jié)課。這樣的形式值得我們深思,日本學(xué)者認為它不僅著眼于學(xué)生言語表達才能的進步,還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的生活世界,學(xué)生主體性人格在其過程中得以形成。請看日本一那么先生活后作文的習(xí)作題例:朱別川的污染和魚的生活的調(diào)查報告,學(xué)生通過調(diào)查河中流魚以前和如今的生活環(huán)境,生活質(zhì)量;水質(zhì)的污染(取樣化學(xué)分析);污染和魚的生存關(guān)系(實驗);污染水中的魚的死因(比照實驗)從而得出結(jié)論。(日本的生活調(diào)查文,即讓學(xué)生提

6、早去體驗生活,在生活中考慮與生活有關(guān)的問題。如此,在表達的同時,培養(yǎng)學(xué)生的考慮才能,研究才能。)反思我們的習(xí)作教學(xué)形式,大多是為作文而生活。生活是為理解生活,發(fā)現(xiàn)題材,這和日本在理解生活,發(fā)現(xiàn)題材的情況下考慮生活,研究生活有著本質(zhì)的區(qū)別。在國內(nèi),我們經(jīng)常看到先活動,再聯(lián)絡(luò)生活把活動或游戲?qū)懗勺魑牡恼n例:如,筆者在一次習(xí)作觀摩課中,目睹過一個值得考慮的一等獎?wù)n例:一個老師以寫一次有_體驗為習(xí)作指導(dǎo)課。課前,老師要求一個學(xué)生用紅領(lǐng)巾把眼睛蒙住,在講臺上找某個同學(xué),當場表演盲人生活的情景。學(xué)生觀察后再寫作。老師在一旁認真地指導(dǎo)怎么描寫神情、動作、心理等。整堂課看起來生動活潑,得到了很多聽課老師的好評

7、。這樣的課,學(xué)生用紅領(lǐng)巾當習(xí)作課的道具是否妥當暫不談,這樣的體驗與盲人的真實體驗一樣嗎?作文本身難道可以僅僅為了進步學(xué)生的語言表達才能,而無視捏造的虛假故事?這一教學(xué)法在理論中產(chǎn)生了背離生活、虛假作文的問題,其弊端是顯而易見的。細比日本的這種為生活而作文的思路,再細細回想我們這樣的習(xí)作指導(dǎo)課,這種教學(xué)觀念有一定的問題?？梢?為生活而習(xí)作,生活在前,體驗在先。為習(xí)作而生活,那么先提出寫作要求,再通過生活,讓孩子觀察體驗,生活在后,體驗在后。所以,日本生活作文給我們的啟示是,生活在前,讓學(xué)生先進入生活,體驗,再行文。再以這位老師的一次有_體驗為例,筆者改變了課堂當堂指導(dǎo)作文的方法:周末,我建議學(xué)生

8、體驗一下賣報紙(幫商家發(fā)宣傳單也可)的經(jīng)歷,然后再將經(jīng)歷感受寫成一篇作文。內(nèi)容是:記住時間、地點、以及天氣、心情,要注意身邊相關(guān)人物的活動、態(tài)度等。結(jié)果學(xué)生體驗到自己對勞動的認識,對父母的理解。理論中我得出結(jié)論:這樣的作文活動,學(xué)生是通過自己的耳朵去聽,自己的眼睛去看,自己的心靈去感受、理論并考慮生活,強調(diào)自己的感受,自己的發(fā)現(xiàn)。這比空洞呼吁寫作要真實、要真情要深入得多。這樣的作文,學(xué)生對父母勞動成果的愛惜,不是簡單的道德反省,而是學(xué)生在實際的生活中獲得了一次體驗,受到了比道德反省更加深入的教育。三、進步讀寫結(jié)合的效率:感想文,換種視角寫感想文,是日本中小學(xué)作文教學(xué)中最根本的文體。在日本小學(xué),

9、讀后感的寫作和我們一樣結(jié)合課文閱讀進展,幾乎每篇課文教學(xué)都有寫讀后感的要求。一般分兩次寫,第一次稱為初發(fā)的感想文,屬初讀課文后安排的一個環(huán)節(jié);第二次感想文是課文講讀討論以后寫的感想文。要求嚴格,學(xué)生寫完后一般要求用正式稿紙謄寫端正。日本的感想文和我們的讀書筆記類似,但區(qū)別很大,他們重視讀寫的整體性,而我們的讀書筆記雖形式多種,有記錄,有感想,有隨筆,但一般局限于文本的空白點或拓展性的練筆,短小,隨意。如何改變我們當前這種單一的讀書筆記形式呢?筆者曾在課堂中屢次理論。下面以人教版教材為例,以表格試作簡析:這種讀寫結(jié)合的形式改變了當前常見的細碎的隨文練筆,不是說細節(jié)性練筆沒有效果,而是說這樣的練筆只停留在寫話的根底上,學(xué)生的整體把握才能、寫作構(gòu)思才能得不到進步。這種讀寫結(jié)合有以下幾個特點:一是情境性。兒童的思維本身具有形象性特點,他們的表達一般依賴一定的情境。以上的幾種策略中,都有一定的情境,便于兒童樂于表達。二