作文素材歷史建筑保護

1、精選文檔2018屆高三級閱讀素材二傳承與發(fā)展（歷史建筑）在文化的長河中，先人為我們留下了無數(shù)的可貴的遺產(chǎn)，如絢麗的星星，懸掛在歷史的星空上，讓我們嘆息不已，敬慕不已。不論是詩詞歌賦，仍是秦磚漢瓦；不論是周禮漢制，仍是傳說典故激勵著以后人在這條道路上執(zhí)著地拼搏著，跋涉著。面對人類遺產(chǎn)中的歷史建筑，我們該采納什么樣的態(tài)度對待它？一、可悲：中國城市建設(shè)十大相同趨同化已經(jīng)是目前中國城市建設(shè)的一個可悲又不行逆的文化走向。千百年來風(fēng)情各異的情景已不復(fù)存在，而經(jīng)過再造的城市全都是似曾相逢，甚至“千篇一律”。它們之間究竟在哪些方面相互一致，才會有這般的相同？廣場在城區(qū)中央修一個大廣場以前是很多地方官員的“政績

2、時髦”。于是一個城市一個大廣場，無一例外。有的地方連小小的縣城也拆掉民房，修筑廣場。這些廣場修睦后多數(shù)閑置無用。夏季酷日暴曬，冬季北風(fēng)回蕩。羅馬柱廣場上必有噴泉和一排羅馬柱。誰也不知這類舶來的羅馬柱是干什么的，誰也不知為何恰恰都要造這么一排怪模怪樣的柱子。最多站在前邊照個相，但也不新鮮，因為不論走到哪個城市都能見到這類冷颼颼的圍成半弧形的一排洋柱子。洋房更相同的是住所樓，全國各地的住所都像是一個公司設(shè)計的。不論是多層的公寓，仍是單體的頂尖小房，全都相同，愈洋愈好，一片一片，擺列齊整，充滿大地。有的連名字也相同，比方羅馬花園或帝豪廣場。水泥樹人造景觀是中國城市很熱中的事。用自來水造瀑布，用膨化塑

3、料堆假山，用水塑像大樹，噴上綠漆，各處可見。北方城市經(jīng)常用水泥在街頭造一棵氣根長垂的大榕樹或幾株南國風(fēng)情的椰子樹。最奇特的情景倒是這類人造樹能夠四時常青。逢到三九，天寒地凍，水泥樹仍舊綠意蔥郁。明清一條街歷史街區(qū)和古建筑全拆光了。外人來旅行，沒有歷史怎么辦？外國人來觀光，沒有中國特點怎么辦？于是每個城市差不多都建起一條明清街。并且只一條街就夠了，所以又稱“明清一條街”。這類仿古街本來與城市的歷史沒關(guān)，所以既沒有歷史記憶，也沒有人文積淀。其建筑恰似港臺的武俠電視劇，只假如古裝就行，半今半古也將就?；彝唔斪蛹t柱子，再掛幾盞大燈籠。全國的明清街的模樣全部是一個樣，甚至連里邊賣的東西也差不多。于是，我

4、們感覺自己的城市越來越陌生，其余城市卻越來越熟習(xí)。別看此刻中國是商品經(jīng)濟的時代，我們新造出來的城市卻像計劃經(jīng)濟時代的暖瓶全國一個樣！二、時評比輯1、一座古鄉(xiāng)村與“300萬噸煤”何以平等山西晉城市澤州縣半坡古村，有明清院落古宅六七十處。2007年，該村被認定為市級文物保護單位，而就在同年，當?shù)夭块T以煤礦開采為由，將全村近200戶居民進行了強迫搬家，又以復(fù)墾名義將古宅強迫拆掉。都說歷史是一座無價的城池，但在金迷紙醉的利益眼前，其實也能夠灰飛煙滅，干脆什么都不是。晉煤公司和當?shù)卣瓿蓞f(xié)議，遷走占地32畝的半坡古村，可采掘原煤300余萬噸，假如依據(jù)500元一噸的均價計算，可為公司創(chuàng)建效益15億。為了

5、腳下的煤，斷了歷史的路。留不住的古鄉(xiāng)村，被待價而沽的古建筑，代言了這個煩躁時代的錯位與缺位。一則，文物保護部門何以失聲？二則，行政規(guī)劃的手何以亂伸？征地、拆遷、采礦千絲萬縷又千絲萬縷，豈是一個部門能“亂作為”？地方行政生態(tài)這樣，古鄉(xiāng)村可是是“預(yù)猜中事”。一座古鄉(xiāng)村與“300萬噸煤”，在天平上稱量出的，不只是是“利益”二字。2、讓古鄉(xiāng)村融入現(xiàn)代文明的景色高低起伏的馬頭墻下，有波折巷子，有潺潺流水，還有青石板上徜徉的游人。一個年青人，舉起手機對著一座明朝民居墻壁上貼的二維碼一掃，片刻之間，古建簡要信息已在方寸以內(nèi)。前不久，在安徽黟縣宏村，看似不經(jīng)意的這一幕，卻引人聯(lián)想。歷盡滄桑的古鄉(xiāng)村，面對現(xiàn)代文

6、明的強烈沖擊，將有如何的未.精選文檔來？檢查顯示，2000年，我國自然村總數(shù)為363萬個，到2010年已銳減為271萬個，這意味著每日要消失200多個，此中包括大批傳統(tǒng)鄉(xiāng)村?！懊孔培l(xiāng)村都是一部厚重的書，不可以沒等我們?nèi)プ屑毞啠鼈兙拖Р灰娏恕?，學(xué)者的號召，堪稱痛切。一面是保護鄉(xiāng)村的要求，一面是城市發(fā)展，人們改良生活的需求，如何棄取和均衡，遠不是景點前按下快門那么簡單。實質(zhì)上，這樣的兩難糾結(jié)，在古鄉(xiāng)村的傳承和保護中廣泛存在。比方，“錢從哪里來”是一個瓶頸問題，但當各種資本涌入古村，滿目盡是商店，滿耳盡是市聲，安寧靜謐的鄉(xiāng)村此后消失。一旦拿捏不好保護與開發(fā)的關(guān)系，墮入過分商業(yè)化，就會造成開發(fā)

7、性損壞、旅行性損壞。又如，“人往哪處去”是一個現(xiàn)實難題。在一些古鄉(xiāng)村，貧困落伍留不住村民，商業(yè)開發(fā)也容不下村民，有的地方甚至遷走原住民，搞起了“博物館式”開發(fā)。一旦只見物不見人，古鄉(xiāng)村就失掉了“煙火氣”的滋潤，相同會沒了神、丟了魂，走向衰落。文化學(xué)者嘆息，保護古鄉(xiāng)村甚至比保護故宮還難。不單因為古鄉(xiāng)村的保護波及建筑、文化、經(jīng)濟、社會、觀點等方方面面，也不單因為人力、智力、財力資源貧乏，更因為這是活態(tài)的保護。正如有名的馬丘比丘宣言所重申的，古村文化保護是為了使原生態(tài)的生活氣味、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代文明和睦適應(yīng)的建設(shè)過程，而不單是修葺物質(zhì)載體的過程。從這個意義上說，讓歷史遺存與今世生活共融，讓鄉(xiāng)

8、村景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時代精神共識，我們才能給予古鄉(xiāng)村以新的活力與活力，讓其融入現(xiàn)代文明的景色。3、文化遺產(chǎn)不單在于物質(zhì)，更在于精神前些日子，好多網(wǎng)友面對萬里長城扔掉了世界七大世界奇觀紛繁感覺忿忿不平，甚至有國將不國的感覺，其實何止于此，我忽然感覺，有多少人真的重視我們先人遺留下來的文化遺產(chǎn)或文化傳統(tǒng)嗎？我看不盡然。臨時不說北京舊城墻被拆所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的扔掉，就是改革開放以來，我們又做了些什么呢？或許為了賺取旅行收入，我們?nèi)藶榈幕謴?fù)了一些造假的東西，即便這樣，又能解決多少問題，實在不敢茍同，更多的是中國人精神上和傳統(tǒng)上文化遺產(chǎn)的扔掉。我們還清楚的記得，2006年韓國

9、人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)向結(jié)合國申請了文化遺產(chǎn)申報并獲取成功，以前讓無數(shù)的中國人感覺深惡痛絕，從而有更多的文化遺產(chǎn)被他人盜取，甚至近幾日又傳出什么中國的豆?jié){也起源于韓國，更不用說其余文化傳統(tǒng)了，我不知道我們此刻物欲橫流的社會，除了金錢，還有什么文化遺產(chǎn)，有誰還在真切保衛(wèi)民族文化傳統(tǒng)？有人一說到奧運會能否是要采納漢服，立刻會受到一片嘲諷和反對聲，更有大學(xué)里的歷史教授們?yōu)榱顺醋髯约海谷话褨|方儒家鼻祖孔子公然稱為“喪家狗”，更可悲的是竟然還有好多的追隨者，莫非中國人的文化真的就如臺灣的柏楊先生丑惡的中國人所稱的，中華文化是醬缸文化？看著為了創(chuàng)建旅行收入而匆促建設(shè)起來的各地冒充建筑，或許是好事吧

10、；看到更多的地方爭先把古代名人當作自己的先人加以祭祀，其實不惜重金來炒作，讓人認為真的那些地方官員們開始對文化傳統(tǒng)加以重視了，其實否則，他們或許為了政績，為了形象工程，已經(jīng)親手毀壞了無數(shù)的傳統(tǒng)建筑，更用自己的實質(zhì)行動，摧毀了原來根桿于民間的傳統(tǒng)文化。比方一些古代街道，比方以文明的名義嚴禁各樣傳統(tǒng)活動，如春節(jié)禁炮等，一些年來，我們已經(jīng)顯然的感覺到民族傳統(tǒng)的扔掉，民族節(jié)日的平淡，我們能怪韓國人搶走了我們的文化傳統(tǒng)嗎？我們不罕見了，莫非還不一樣意他人當寶貝相同看重？當長城不再是世界奇觀，我們除了悲痛，只有悲痛了。幸虧長城還沒有被他人搶去說是自己的文化遺產(chǎn)，幸虧我們還可以看到先人留下的偉大長城。真切的

11、文化遺產(chǎn)，其實其實不是物質(zhì)上的，其實不是什么長城或其余什么古老建筑，真切的文化遺產(chǎn)是文化的、是精神的東西，當端午、豆?jié){成了他人的東西，當孔子成了中國人心目中的喪家狗，當漢服成了異類，當老屋成了落伍的代名詞，那我們這個民族還有什么遺產(chǎn)，我們或許只剩了中國人的軀殼了。4、復(fù)生地標要敬畏歷史文化.精選文檔20世紀80年月初，一位英國有名建筑學(xué)家在中國觀察以后說：“此刻全世界的城市建設(shè)都面對一個共同的危險，我們的城鎮(zhèn)正趨勢同一模樣希望中國的城市建設(shè)能尊敬中國文化，尊敬城市原有特點。中國歷史文化的傳統(tǒng)太寶貴了，不可以同意它們被那些虛假、淺薄的標準觀點的洪水吞沒。”近30年后我們發(fā)現(xiàn)，這個語重心長的警示不

12、幸言中。就拿“梁思成林徽因舊居”被拆事件來說吧，大建“水泥叢林”與古建筑保護之間“扳手段”，已有三年時間。在昨年春節(jié)時期，梁林舊居終于仍是碎為瓦礫，經(jīng)濟利益仍是扳倒了文化地標。只管北京市文物部門曾公然宣告，對拆掉梁林舊居的開發(fā)商處以罰款50萬元，并責(zé)令其恢復(fù)所拆掉舊居建筑原狀。但此舉已讓一生倡議以古建筑等文化遺產(chǎn)保護的梁思成夫妻身后再次受辱。這忍不住讓人憂愁，連首善之區(qū)的北京，都沒法阻擋大拆大建，其余地方，終究如何靠制度協(xié)力去當心珍愛“城市記憶”？放眼全世界，倫敦的城市規(guī)模比我國的上海還小，但其受保護歷史建筑有1萬處；而日本全國多達100萬處。對比之下，我們國內(nèi)一些地方對城市文化遺產(chǎn)保護的意識

13、較弱。保護歷史建筑的行動，常常讓位于GDP的上行腳步。一座城市，就像一塊海綿，吸汲著不停涌流的記憶潮水；一座城市，總有自己的氣質(zhì)，這類氣質(zhì)是歷史和文化積淀而成。景色、遺跡，大街、巷子，甚至一個殘留的地名，一塊古城墻的斷磚，輕輕一轉(zhuǎn)身就是千年風(fēng)華，一舉手一投足，便有了最深沉的意味，浸潤和滋潤著這座城市的文化之魂。5、活化古建筑，才是最好的保護關(guān)于古建筑，活化其用途，有時比純真保存原貌更為重要。有史為鑒，2009年，被大排檔進駐的豪賢路區(qū)家祠被命令恢還原狀。但是，這座市級文物保護單位在空置四年后因為疏于保護，此中一座隸屬建筑砰然坍毀。日前剛復(fù)建完成的金陵臺，只存下一個古建筑的殼，未知其所用，不免讓

14、人擔憂其將來。假如讓歷史建筑不單有古雅的造型，還可以嵌入現(xiàn)代生活，為大眾所用，它便不簡單被抹殺，其生命才算真切獲取持續(xù)。所以，盤活古建筑，才是對它最好的保護。而在盤活古建筑的課題上，目前還存在一些問題：一方面，須細化古建筑活化的引導(dǎo)。每棟歷史建筑的歷史價值和藝術(shù)價值不一樣，所以對里面的歷史建構(gòu)保存程度也會有所不一樣，改造過程中一定有詳細的引導(dǎo)。政府鼓舞民營資本進入，須防止一些人別有專心，以活化之名，更改歷史建筑之古味。另一方面，保護主體及資本根源問題。不論產(chǎn)權(quán)是姓“公”仍是姓“私”，古建筑保護及盤活都是一大筆錢。資本不足致使活化空間極小。而文物部門以一己之力也難以擔此重擔。這方面不如借鑒香港經(jīng)

15、驗。香港政府下屬有規(guī)劃署、房屋署、康文署、古物遺跡做事處等多個與歷史建筑活化有關(guān)的行政部門，負責(zé)歷史建筑活化宣傳、協(xié)調(diào)、招招標等工作。政府會給活化單位以啟動資本。如香港雷春生私宅唐樓，此刻盤活為中醫(yī)館。頭兩年，香港政府賜予上限500萬元資助，用以減少運營之初的成本壓力。政府做好“點火”工作，古建筑活化才能“旺”起來。6、保護歷史建筑應(yīng)先摸清家底在文物保護領(lǐng)域，一般認為一座建筑能否達到50年，是評判其能否屬于歷史建筑的重要時間標準。自然，保護歷史建筑，不意味著將之關(guān)閉起來，撤消其社會功用。許多50年以上的歷史建筑，自己就還屬于居民樓，既要保護，也要尊敬產(chǎn)權(quán)全部人的基本權(quán)益。為此，上海有關(guān)部門擬提

16、出適量有條件開放歷史建筑產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)社會資本投入保護性置換和更新利用，促使保護管理良性循環(huán)，算是一種配套的制度保障。產(chǎn)權(quán)屬性的復(fù)雜和模糊，向來是文物保護的一個要點和難點問題。而擴大保護范圍，也意味著在詳細的保護過程中，要更多面對歷史建筑在產(chǎn)權(quán)上的模糊問題，在這方面探究出有效的制度創(chuàng)新，很有必需。今日對歷史建筑的保護意識和保護力度，決定著一座城市將來的歷史文化風(fēng)采。對地區(qū)內(nèi)歷史建筑的數(shù)目、情況、歷史價值，有關(guān)部門應(yīng)當提早摸查，做到成竹在胸。若只盯著更高階的歷史建筑保護名錄，而忽略對一般歷史建筑的梳理和關(guān)照，很有可能，因為保護力度不夠，一些還將來得及列入保護名錄的歷史建筑，就已經(jīng)被毀，帶來不行逆的傷害。所以，主動摸清歷史建筑資源的家底，實現(xiàn)提早介入、干涉，.精選文檔應(yīng)當作為目前及將來，文物保護的一個重要價值取向。7、文化元素讓古村古落守住了魂古村古落是中國人的心靈家園，是走到海角天涯都割舍不下的惦念。如安在社會進度中守住這個家園？如何守住我們中國人的魂？當下確有其人在“東施效顰”，拆了千年古鎮(zhèn)，蓋上西洋小樓，再大建古城，一拆一建看似又回到了原點，實則扔掉了古風(fēng)古韻，把“老祖宗”留下的東西丟的所剩無幾，到時候我們后代到哪去尋根？