五年高考?xì)v史真題-先秦時(shí)期

1、先秦時(shí)期政治1（2018 全國(guó)卷）據(jù)史記記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明A A商湯成功緣于他的仁德之心B捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因（2009年山東）在紅樓夢(mèng)第九十回中，賈母說(shuō)人，后是自己人的CA具有男尊女卑的思想B固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C具有濃厚的宗法觀念D遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗（2013山西模擬）“寶玉搶讀賈環(huán)四不象燈謎”的場(chǎng)景。賈寶玉和賈環(huán)(寶玉之弟，為賈政的妾室所生) 主要原因是（ ）CA分封制的影響 B個(gè)人素質(zhì)的差異 C

2、宗法制的影響 D封建家長(zhǎng)的喜好3（2018 浙江卷本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩DA官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C以分封制構(gòu)架?chē)?guó)家垂直管理地方形式 D國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響4（2011年 全國(guó)卷）董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)，以此為漢武加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于C A構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) C形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制5（2012年浙江卷（而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)

3、于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷C晉國(guó)是姬姓封國(guó)晉燕兩國(guó)可以通婚晉宋兩國(guó)可以通婚秦燕兩國(guó)可以通婚ABCD6.(2013 海南卷)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在BA一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D婚姻中的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”7.(2013 新課標(biāo)卷)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明C A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C秦國(guó)率先消除分封體制

4、走向集權(quán)統(tǒng)治D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度8（2013廣東卷）戰(zhàn)國(guó)以前原因是BA分封制的加強(qiáng) B宗法制的衰落C百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)D井田制的推行課件（2013 安徽師附）成語(yǔ)“黎民百姓”今指普通老百姓。但 “百姓”原指貴族階級(jí)，后來(lái)隨著“百姓”地位的AA.詞義變化最早發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)，反映了土地私有制產(chǎn)生，宗法制遭到破壞B.詞義變化最早發(fā)生在隋唐時(shí)期，反映了世家大族的衰落，科舉制的推行 C.詞義變化最早發(fā)生在兩宋時(shí)期，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級(jí)的擴(kuò)大D.詞義變化最早發(fā)生在近代以后，反映了西方民主平等思想的廣泛傳播9.(2015 浙江卷)下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是D A“封建親戚，以

5、蕃屏周”B“譜牒不立，則傳久而失宗”C“父死子繼，兄終弟及”D“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”同質(zhì)（2016 年江蘇卷）中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是DA家族和睦B等級(jí)秩序C貴族世襲D宗法觀念10.（2015 江蘇卷）禮記記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門(mén)東九夷，東門(mén)外；八蠻，南門(mén)外。與此相關(guān)的政治制度是A A分封制B三公九卿制C郡縣制D郡國(guó)并行制11.（2017 海南卷）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了DA宗法制度的瓦解B分封制度

6、的崩潰C等級(jí)制度的顛覆D禮樂(lè)制度的破壞 12.（2019年全國(guó)卷）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出 BA禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)王位繼承方式的變化C君主壽命的時(shí)代差異D血緣紐帶關(guān)系的弱化13.（2020 年全國(guó)卷）據(jù)史記記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝D A禮樂(lè)制度不復(fù)存在B王位世襲制度消亡C宗法制度開(kāi)始解體D分封制度受到挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)1.（2013 年江蘇）現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950195

7、15 座大型魏墓，16558國(guó)時(shí)期BA生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng) B成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣2（2020年全國(guó)卷）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是B商周貝幣春秋戰(zhàn)國(guó)布幣漢五銖錢(qián)圖5A鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B商品交易的需要C審美觀念的不同D國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)（2012） 公元前 217布律處罰。這表明CA秦半兩錢(qián)過(guò)重使用不便B蟻鼻錢(qián)比秦半兩錢(qián)值錢(qián)C蟻鼻錢(qián)非當(dāng)時(shí)頒定貨幣D秦半兩錢(qián)未在楚地流通(2015 年全國(guó)卷)呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)

8、收益的增加AA促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)4.（2017）5子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了AA區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展 B爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往 C交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮5（2018 年全國(guó)卷）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前DA鐵制農(nóng)具得到普遍使用 B新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密 C我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度7（中原名校 2019-2020 學(xué)年上期第五次質(zhì)量考評(píng)）下面

9、是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期我國(guó)西南地區(qū)早期鐵器類(lèi)型表。據(jù)此可以得岀的結(jié)論是（C）類(lèi)型四川云南 貴州合計(jì)生產(chǎn)工具101134234190兵器20224167138531生活雜用具4153964232750合計(jì)718762734041471A.兵器使用引發(fā)西南地區(qū)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B.西南地區(qū)農(nóng)業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作C.鐵器的使用和推廣有利于社會(huì)發(fā)展D.西南地區(qū)冶鐵技術(shù)水平大大提高6.（2018 江蘇卷）被孟子稱(chēng)為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場(chǎng)上去交易。他們只能在了。這一變化反映了DA政府放棄重農(nóng)抑商政策B民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C政府不再監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)D民間商人可以取得合法地位7.（2019 江蘇卷

10、）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13 塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了AA井田制度松動(dòng)B世襲制度解體C抑商政策弱化D禮樂(lè)制度崩壞8.（2019 年全國(guó)卷）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)镈A公田制度逐漸完善B鐵制生產(chǎn)工具普及C交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D國(guó)家組織能力強(qiáng)大（2020）(B)A. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷提高B. 郡縣制國(guó)家機(jī)器建立C. 君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化D. 古代科技水平的提升9.（2019 北京）在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾

11、泰山北麓等地，出土了公元前7前 5 世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的風(fēng)鳥(niǎo)紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷AA東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū) B楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C漢代絲路開(kāi)通之前，中原與西域沒(méi)有交往 D東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛，生活方式趨同文化1.（2016 全國(guó)卷）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)BA.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.未能充分發(fā)揮文書(shū)功能D.青銅器的功用發(fā)生重大歷史改變(2015 全國(guó)卷)古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱(chēng)頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望

12、君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者CA不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革 C理想化的政治訴求D以復(fù)古為政治目標(biāo)3.（2010 浙江卷）儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是AA不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 D天行有常，不為堯存，不為桀亡4.（2012 海南卷）儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（B ）A民本思想B仁政思想C禮法并重D禮治為先5（2012山東卷）有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人DA儒家B道家C墨家D法家6（201

13、7全國(guó)卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣魯，都奄（今山東曲阜；封召公奭于燕，都薊（今北京。分封AA推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)7.(2014 山東卷)春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法AA打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B瓦解了宗法分封制度 C動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要8.(2015 海南卷)先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是BA重農(nóng)抑商B強(qiáng)調(diào)制度與秩序C厚古薄今D重視道德與人倫9.（2018北京卷“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，

14、象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為力假仁者霸以德行仁者王CA與甲骨文“王”字的本義一致B是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)10.（2018浙江卷）先秦有思想家認(rèn)為BA民貴君輕的主張B講求實(shí)際功利的精神C克己復(fù)禮的思想D追求精神自由的傾向11(2015禮義立，則貴賤等矣。樂(lè)文同，則上下和矣AA規(guī)范“和而不同”的秩序B塑造人群的集體認(rèn)同C促使君子庶人日趨平等D明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系（201衡陽(yáng)八中飾貌者，禮樂(lè)之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂(lè)文同，則上下和矣仁以愛(ài)之，義以正之。如此則民治行矣 這最能說(shuō)明禮樂(lè)制度( A )A強(qiáng)化等級(jí)觀念、和諧等級(jí)關(guān)系B以

15、禮樂(lè)來(lái)區(qū)分尊卑，親疏，貴賤C成為維系西周統(tǒng)治的重要制度D禮中有樂(lè)，烘托崇高和諧的氛圍12.(2015 安徽卷)據(jù)史記載：一日，魏太子下車(chē)，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子場(chǎng)。這反映了AA.士人為諸侯國(guó)所重用B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D.忠君思想已經(jīng)形成13.（2016 北京卷）中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，圖8 是其作品來(lái)源地域示意圖。下列詩(shī)句出自這一作品集的是AA關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 B長(zhǎng)門(mén)獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮C漢代李將軍，奪得匈奴馬 D政煩方改篆，愚俗乃焚書(shū)14.（2020山東卷）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂“義”的實(shí)質(zhì)是 DA中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D維護(hù)等級(jí)秩序的工具15(2018