初中科學(xué)中的哲學(xué)教育

1、初中科學(xué)中的哲學(xué)教育初中科學(xué)中的哲學(xué)教育摘要科學(xué)是一個(gè)很廣泛的概念,包括這世界上一切科學(xué)的東西?？茖W(xué)越來(lái)越向人們說(shuō)明,這個(gè)世界是可以不斷被認(rèn)識(shí)的,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí),只有未被認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)科學(xué),不但學(xué)習(xí)它所包含的豐富知識(shí),還要學(xué)習(xí)這其中的哲學(xué)道理。關(guān)鍵詞科學(xué)知識(shí)哲學(xué)思想生活1999年中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布了?中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定?。?決定?指出:施行素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以進(jìn)步國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能為重點(diǎn),造就有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的德智體美勞等全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人?？梢?jiàn),素質(zhì)教育是根據(jù)人的開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展的實(shí)際

2、需要,以全面進(jìn)步全體國(guó)民的根本素質(zhì)為根本目的,以培養(yǎng)創(chuàng)新才能和理論才能為重點(diǎn),倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主題和主動(dòng)精神,注重開(kāi)發(fā)人的潛能從而形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育,其精華就是人的全面開(kāi)展教育?？梢哉f(shuō),馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)就是素質(zhì)教育的理論基矗我們知道,教育必然有教育性,無(wú)論學(xué)習(xí)哪一個(gè)科目,都是知識(shí)傳授與品德培養(yǎng)交融在一起的。?科學(xué)?也一樣,該教科書(shū)以進(jìn)步學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為根本宗旨,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的自然統(tǒng)一性,強(qiáng)調(diào)以正確的價(jià)值觀念對(duì)待科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和開(kāi)展。不但向?qū)W生們展現(xiàn)了豐富的科學(xué)知識(shí),還包含著一些道理,老師在授課的過(guò)程中,要做到知識(shí)傳授和品德培養(yǎng)的統(tǒng)一。如今以?科學(xué)?

3、里面的內(nèi)容為例子。挖掘其中的哲學(xué)思想和做人的道理。七上第一章第一節(jié)主要講述科學(xué)并不神秘。先由一些生活中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象導(dǎo)入,引起學(xué)生們的興趣。最后說(shuō)明科學(xué)要研究各種自然現(xiàn)象,并尋找他們產(chǎn)生、開(kāi)展的原因和規(guī)律、每一個(gè)小小的疑問(wèn)都有可能引發(fā)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。只要留心觀察,從探究身邊的問(wèn)題著手,我們都可以進(jìn)入科學(xué)的世界?？茖W(xué)就在我們身邊。牛頓好奇于蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力,瓦特好奇與水沸騰后頂起壺蓋而改良了蒸汽機(jī)。這正是哲學(xué)里面的可能性和現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)離不開(kāi)可能性,它是實(shí)現(xiàn)了的可能性,沒(méi)有可能性的東西是不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的。可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系,使人的主觀能動(dòng)性具有充分發(fā)揮的必要。也就是說(shuō),我們要充分發(fā)揮

4、我們的想象,發(fā)現(xiàn)生活中的可能性,沒(méi)有什么是不可認(rèn)識(shí)的,只有沒(méi)被認(rèn)識(shí)的。如今的可能性就是將來(lái)的現(xiàn)實(shí)性,如今的現(xiàn)實(shí)在以前又只是個(gè)可能性。生活中要細(xì)心觀察,凡事都是一個(gè)可能性的開(kāi)場(chǎng),不能妄下論斷去處理事情,一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么,勤于探究才能真正學(xué)到知識(shí)。要讓學(xué)生從這些故事里面收到啟發(fā),而不是只為了講牛頓而講牛頓。在第三章介紹了地球和宇宙。講到了我們居住的地球和整個(gè)宇宙環(huán)境。無(wú)論是大的宇宙環(huán)境,還是地球環(huán)境,更小至我們的生活中的環(huán)境。環(huán)境都需要一個(gè)平衡的狀態(tài),也就是人與自然的和諧相處。胡錦濤總書(shū)記指出:人類(lèi)是大自然的一員,大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和開(kāi)展的物質(zhì)根底,在改造客觀世界和主觀世界的理論中不斷認(rèn)識(shí)自

5、然,在順應(yīng)自然規(guī)律的根底上合理開(kāi)發(fā)自然,在同自然的和諧相處中開(kāi)展自己,是人類(lèi)消費(fèi)和進(jìn)步的永久主題。像如今圍繞我們的氣候問(wèn)題,人類(lèi)生存的環(huán)境變得越來(lái)越惡劣,這都是因?yàn)槿祟?lèi)不合理開(kāi)發(fā)和利用自然的結(jié)果。不止是氣候變暖,還有洪災(zāi)、旱災(zāi)、酸雨、沙塵暴和水土流失等。都是人類(lèi)造成的并且要花很大代價(jià)去彌補(bǔ)災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)的損失。在教學(xué)的過(guò)程中,我們不止要跟學(xué)生講解地球和宇宙的環(huán)境,還要教學(xué)生如何去保護(hù)環(huán)境,加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。由課本聯(lián)絡(luò)到實(shí)際,聯(lián)絡(luò)生活中的環(huán)境問(wèn)題。書(shū)本上不可能把生活中的問(wèn)題都一一列舉出來(lái),老師要有意識(shí)地把生活中的東西貫穿到課本中。讓學(xué)生感覺(jué)到科學(xué)并不是飄渺的東西,它跟我們的生活聯(lián)絡(luò)得很?chē)?yán)密

6、。地球與太陽(yáng)的關(guān)系也影響到我們生存的環(huán)境,但這些是平常比擬難體會(huì)到的,比擬直接就是感受到一年四季的寒暑變化,由早到晚的晝夜更替。而生活中的環(huán)境是我們可以直接體驗(yàn)到的,聯(lián)絡(luò)生活,讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是充滿(mǎn)樂(lè)趣的。更讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中形成一種人與自然和諧開(kāi)展的觀念。人可以不斷認(rèn)識(shí)自然,改造自然,但不能征服自然,而是要與自然和諧相處,這樣人類(lèi)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展。接下來(lái)又講物質(zhì)的特性,物質(zhì)的特性無(wú)非就是熔化和凝固,汽化和液化等特性。這些知識(shí)本身并不難,但其中包含的道理卻并不是人人都能做到。無(wú)論是融化還是凝固,都有個(gè)臨界點(diǎn),也就是熔點(diǎn)和凝固點(diǎn)。只有到了熔點(diǎn)或凝固點(diǎn)所需要的溫度或條件。熔化和凝固才能發(fā)生。并不是說(shuō)只有那個(gè)

7、臨界點(diǎn)起作用了,其實(shí)這之前的一切都是為到達(dá)臨界點(diǎn)做準(zhǔn)備。比方水的沸騰,不斷的加熱,只有到達(dá)了沸點(diǎn)的時(shí)候,水才會(huì)沸騰。假如水在100沸騰,那100之前的所有溫度都是為最后的沸點(diǎn)做鋪墊。沒(méi)有前面的不斷加熱,水是達(dá)不到沸點(diǎn)的。這與哲學(xué)的度量問(wèn)題是一致的,哲學(xué)的度量問(wèn)題告訴我們,量變引起質(zhì)變,水的不斷加熱就是一個(gè)量變的過(guò)程,而到達(dá)沸騰那么是一個(gè)質(zhì)變。量變是質(zhì)變的根底,而沸點(diǎn)就是那個(gè)度。一句話(huà),量變的不斷積累到達(dá)一定的度就可以形成質(zhì)變。在生活中,這個(gè)道理對(duì)于我們做人也是有啟示的,不以善小而不為,不以惡小而為之。什么事情都是從一個(gè)量的積累開(kāi)場(chǎng)。要注意防微杜漸,進(jìn)步警覺(jué),教育學(xué)生要與人為善,從小事做起,從身

8、邊做起,不能無(wú)視每一股小小的力量。在學(xué)習(xí)上,我們同樣可以用這個(gè)例子來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生,學(xué)習(xí)不是一天兩天就可以搞好了,而是需要長(zhǎng)期的不斷積累。千里之行始于足下,冰凍三尺非一日之寒這些都說(shuō)明不斷努力就可以獲得成功,當(dāng)自己沒(méi)有成功的時(shí)候,不能疑心自己才能不夠,而是努力不夠,也就是沒(méi)有足夠的量,才沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的飛躍。老師應(yīng)該教誨學(xué)生要擅長(zhǎng)積累,積少成多,把點(diǎn)滴的知識(shí)積在一起就可以形成一個(gè)系統(tǒng),從而形成知識(shí)積累的質(zhì)的飛躍。在八年級(jí)?科學(xué)?上冊(cè)的內(nèi)容中,關(guān)于環(huán)境對(duì)生物行為的影響有講述到植物的趨光性。植物為了更好地生長(zhǎng),側(cè)向了光源,得到了開(kāi)展。不止植物具有趨光性,病毒也會(huì)不斷調(diào)整自己從而對(duì)人類(lèi)研制的新藥產(chǎn)生抗藥性,許

9、多生物的調(diào)節(jié)才能甚至令人驚嘆。在這之中,他們不斷向自己的對(duì)立面去轉(zhuǎn)化,藥物是能殺害病毒的,但病毒卻能不斷調(diào)整自己以適應(yīng)藥物而產(chǎn)生抗藥性。任何事物內(nèi)部都是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾是事物開(kāi)展變化的源泉、動(dòng)力。因?yàn)樗幬飼?huì)殺死病毒,這對(duì)矛盾決定了病毒只能通過(guò)轉(zhuǎn)向?qū)α⒚娌拍苌嫦氯?。它告訴人們,矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn),其特點(diǎn)是自我否認(rèn)、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。人要生存,就要不斷改變自己,進(jìn)步自己以適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境,假如不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì),也只能被這種社會(huì)的藥物殺死?？茖W(xué)在開(kāi)展,人類(lèi)在進(jìn)步,人類(lèi)的理論活動(dòng)不斷向更廣更深的領(lǐng)域挺進(jìn),但是今天的人類(lèi)比以往面臨著更加鋒利的人與自然、人與社會(huì)、人與別人、人與自我等各種關(guān)系不能協(xié)調(diào)開(kāi)展的問(wèn)題。這一切都呼喚著建立與新世紀(jì)異常豐富、復(fù)雜的社會(huì)景觀相適應(yīng)的更開(kāi)放、更兼容、更具活力的理論體系。這些關(guān)于哲學(xué)里面的道理課本上是沒(méi)有的,關(guān)鍵是要老師在教學(xué)的過(guò)程中不斷去領(lǐng)悟,不斷去挖掘。堅(jiān)持做到教書(shū)育人的統(tǒng)一,假如只顧著教授書(shū)本里面的知識(shí),學(xué)生即使考試能拿高分,他們也未必懂得如何去做人,也很難有正確的