感受家鄉(xiāng)民俗文化

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)感受家鄉(xiāng)民俗文化民俗與中國(guó)文化通選課論文姓名：李其昌學(xué)號(hào)：論題解釋?zhuān)菏紫纫痪湓?huà)我要說(shuō)：感謝陳業(yè)新老師讓我們這些理工科的學(xué)生們?cè)诠蕉ɡ淼拈g隙找到一葉文化扁舟，可以在每個(gè)周二的下午聽(tīng)兩節(jié)課的“衣食住行”，本身就是一種最簡(jiǎn)單實(shí)際的享受由此，我想起了小時(shí)候，想起了家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：他們好像在迷失了很久之后又變得那么鮮活跳動(dòng)在我腦海的每一個(gè)縫隙好好回憶，好好記錄，盡可能把這些家鄉(xiāng)的原汁原味的民俗文化告訴給看過(guò)這篇小論文的每一個(gè)人，我想做的就這些。摘要：如上所述本文主要介紹我的家鄉(xiāng)

2、安徽省肥東縣周邊農(nóng)村地區(qū)的民俗文化，通過(guò)以下幾個(gè)方面：生兒育女、婚喪嫁娶、過(guò)節(jié)壽誕、家族關(guān)系、親屬稱(chēng)謂、民間偏方、房屋布置、做農(nóng)活等的簡(jiǎn)單概述，試圖向讀者介紹一個(gè)屬于我那偏遠(yuǎn)地區(qū)的故鄉(xiāng)的人民的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并在敘述的同時(shí)運(yùn)用課堂上陳老師所教授的方法分析、發(fā)表本人的一些看法，或褒或貶。最后總結(jié)出本人對(duì)民俗文化的整體印象、看法。關(guān)鍵詞：民俗文化、地方風(fēng)俗、小孩、婚姻、壽誕、喪祭、節(jié)日、禁忌、吉祥預(yù)兆、家庭房屋、家譜、偏方、田間地頭正文：本文所敘述的民俗資料主要通過(guò)以下三個(gè)方面的調(diào)查和積累：本人父母（父親55歲，對(duì)于喪葬、民間偏方和生活禁忌、吉兆等很有經(jīng)驗(yàn)；母親50歲，對(duì)婚姻小孩家庭瑣事方面的民俗

3、文化很有見(jiàn)地）的介紹；學(xué)校教育；本人自己在家鄉(xiāng)農(nóng)村十余年的生活經(jīng)驗(yàn)。第一部分：生命之初。從一個(gè)新生命嘎嘎墜地開(kāi)始，圍繞他（她）的種種禮儀儀式就開(kāi)始了，要知道，生命是如此珍貴我們家鄉(xiāng)的老婦人們是小孩出生后見(jiàn)到最多的，而不是爸爸媽媽。小孩出生三天是要“洗三”，用的是很香，而且有點(diǎn)刺激性味道的艾草，這個(gè)被認(rèn)為是一種避邪趨吉的方式，希望小孩能平安成長(zhǎng)。男孩12天大，女孩9天大的時(shí)候有一個(gè)叫做“做十二（九）日”的儀式，主要的事情就是小孩的外婆要送小孩一份禮物歡迎來(lái)到這個(gè)世間的見(jiàn)面禮。再就要到一周歲了，“抓周”是件大事，小孩兒要在眾多的物品之間做一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇被認(rèn)為是小孩一生選擇的征兆，相當(dāng)重要命運(yùn)

4、的選擇！通常家長(zhǎng)為了討個(gè)好兆頭都會(huì)在大方桌上放上算盤(pán)、毛筆、蔥蒜、碗勺之類(lèi)的讓小孩去選（往往是在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下做一個(gè)選擇的，也能反映出家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望）。一般的，算盤(pán)和蒜指的是數(shù)學(xué)、掙錢(qián)方面的，蔥筆指的是文化、雅士方面的，而碗筷什么的就比較實(shí)際指的是不挨餓！記得我小時(shí)候什么也沒(méi)選，而是搶了邊上哥哥正在吃的雞腿看來(lái)我從小就比較愛(ài)吃小孩長(zhǎng)大之前最后一個(gè)比較重要的儀式就是“狀十歲”了。親戚朋友聚首一堂，每一位出席的親戚都會(huì)送上一份比較貴重的禮物，相當(dāng)于是長(zhǎng)大了的祝賀，也是紀(jì)念小孩童年生活的結(jié)束畢竟童年是很容易夭折的，而度過(guò)童年也就意味著長(zhǎng)壯實(shí)了。而“狀十歲”通常是在虛歲九歲是，是不是生日不很講究。第二

5、部分：“吾家有女初長(zhǎng)成”。小孩已經(jīng)長(zhǎng)大，二十來(lái)歲就到了談婚論嫁的時(shí)候了。婚姻是如此重要而結(jié)婚的民俗也相應(yīng)的愈發(fā)豐富多彩。男女雙方各有一位“紅人”牽線(xiàn)搭橋，通過(guò)很復(fù)雜的介紹聯(lián)系終于兩個(gè)年輕人要見(jiàn)面了！第一次見(jiàn)面（或者是第一次在雙方家長(zhǎng)都出席的正式見(jiàn)面）是十分重要的，因?yàn)樵跁?huì)面時(shí)如果男方愿意（和女方共建家庭）會(huì)向女方送上一份“見(jiàn)面禮”，而女方如果同意的話(huà)就會(huì)收下來(lái)，如果不同意的話(huà)也會(huì)暫時(shí)收下來(lái)只是會(huì)在回去之后退還男方。這份禮物一般不會(huì)很貴重，心意而已。一切順利的話(huà)下一步就是“代小日”。這是一個(gè)類(lèi)似于定親的禮儀：男方送上女方“四則禮”兩對(duì)布（可以做兩套衣服的四塊布料）、兩瓶酒、兩條煙、四條糕（有時(shí)是

6、兩斤甜糖），還有就是200只“歡斗”。（要解釋一下：“歡斗”，一種米制食品，球形，白色上有四個(gè)彩色點(diǎn)點(diǎn)，女方用這個(gè)食品分發(fā)給女方村落的各家各戶(hù)，告訴鄰居“我家要嫁女兒了”。這個(gè)可是我們這些小孩子的最?lèi)?ài)啊，現(xiàn)在的做法比小時(shí)候又進(jìn)步了，更加酥軟好吃了。）從“代小日”開(kāi)始到婚禮舉行的這段時(shí)間內(nèi)，男方在每個(gè)雙月的第一天都要請(qǐng)兩位“紅人”吃一頓飯，相當(dāng)于是催促“紅人”加緊聯(lián)系女方，也有酬謝辛勞的意思。下面是“下日子”，是男方送嫁妝（在我們老家女方送到男方家的叫陪嫁）的大日子，最經(jīng)典的嫁妝組合應(yīng)該是：8/10對(duì)布，自行車(chē)，縫紉機(jī)，手電筒，五斗櫥，大禮櫥，4/8瓶酒，8筒麻餅，四條魚(yú)，四只鴨，八斤方肉。順便

7、說(shuō)明一點(diǎn)“四”的發(fā)音在我們老家的方言里是和“喜”一樣的。這些在解放初期的嫁妝之所以我說(shuō)經(jīng)典，很多原因是他們帶的那個(gè)時(shí)候人們的價(jià)值觀和對(duì)美好生活的期盼。說(shuō)到麻餅，媽媽說(shuō)有一句話(huà)叫“吃麻子套金子”是指女方將麻餅送給親戚朋友，要他們出“人情”（彩錢(qián)）。還有一樣很特別的物件就是一刀肉要一塊長(zhǎng)方形的肉從中間切開(kāi)，只能連一點(diǎn)還不能斷掉，名曰：“丫杈肉”，是女方難為男方的一種方式哦！下完日子就要到“正期”了。第一天，男方家請(qǐng)盡量多的親戚朋友吃“發(fā)轎飯”，當(dāng)然不能沒(méi)有主要的“紅人”了。相當(dāng)于是誓師大會(huì)明天要把新娘子接回來(lái)了，大家都要出力??！這頓飯可是相當(dāng)豐盛啊，想起小時(shí)候去吃飯的情景我都流口水，呵呵！第二天一

8、大早，“紅人”、“小驢子”（象征性的挑擔(dān)子送嫁妝的）和“炮竹”（放爆竹的）就出門(mén)了。女方大門(mén)不開(kāi)，給過(guò)“門(mén)線(xiàn)錢(qián)”才能進(jìn)去。接著就要往男方家趕了，比較有特色的是在過(guò)橋的時(shí)候，新娘會(huì)問(wèn)“紅人”要“過(guò)橋錢(qián)”的，如果不過(guò)橋，好像就免了，不過(guò)在老家橋很難避免的。要說(shuō)明一下就是這些個(gè)錢(qián)最后都是給女方跟著一起過(guò)來(lái)的“送親丫頭的”，相當(dāng)于伴娘吧！我妹妹就對(duì)這個(gè)職業(yè)很感興趣到來(lái)新郎家爆竹齊鳴，過(guò)火盆（老家叫“過(guò)芝麻莖”，因?yàn)槭菬栲枧九镜闹ヂ榍o的）。接著是拜堂，進(jìn)洞房，鬧洞房，好像全中國(guó)都大同小異，不再贅述。至于婆婆的枕頭糕、大紅棗、大桂圓、甜奶糖等自不必多說(shuō)。第三天一大早有一個(gè)比較有意思的儀式小姑子，新郎的妹

9、妹，要為新娘打洗臉?biāo)?，新娘自然也要給紅包了。這是象征著家里的女眷能夠接受并且歡迎新娘的加入。第三部分：“人到六十古來(lái)稀”。為什么要用這個(gè)我自創(chuàng)的標(biāo)題呢？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：我們老家把老人家到六十歲當(dāng)成是很重要的，做壽也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。關(guān)于長(zhǎng)壽我們老家有一個(gè)說(shuō)法：“六十三、七十四”，具體就是指這兩個(gè)年齡是很難過(guò)去的，就像是兩個(gè)門(mén)檻，過(guò)去了就會(huì)很長(zhǎng)壽，沒(méi)有過(guò)去自然不用談長(zhǎng)壽了。至于由來(lái)說(shuō)是兩位圣人孔子、孟子就是活這么大的。其實(shí)限于我的家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很落后，長(zhǎng)這么大我還真的沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)什么做壽的大場(chǎng)面，即使爸爸媽媽也沒(méi)有，只是聽(tīng)人談過(guò)一些。有兩個(gè)事情是要做的：一個(gè)是吃長(zhǎng)壽面，一種我們老家的特色面條，

10、手工制作，很麻煩，不過(guò)味道非常好，只是對(duì)下面的水溫時(shí)機(jī)要求特別高，一般只有那些村里的長(zhǎng)者才會(huì)被委以重任。順便說(shuō)一下，我爸爸會(huì)做，我從小跟爸爸也學(xué)過(guò)一些，有機(jī)會(huì)希望可以推廣一下。還有一件事就是拜壽壽星坐在中堂上，兒孫子女依次跪拜，紅包和祝壽語(yǔ)是少不了的?？上в捎诮?jīng)濟(jì)原因這樣的儀式在家鄉(xiāng)很少很少，只有特別富裕的家庭才會(huì)去辦。不過(guò)由于近些年來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，做壽已經(jīng)越來(lái)越普遍了。第四部分：歸宿。不可避免的我們談到了送葬禮儀。家鄉(xiāng)的送葬禮儀雖然經(jīng)歷了“土葬改火葬”的變革，可是基本的禮儀儀式還是很好的保留下來(lái)了。下面就我經(jīng)歷過(guò)的常見(jiàn)喪葬儀式進(jìn)行介紹。小孩子夭折是不會(huì)舉行什么儀式的，只有一個(gè)小小的墳?zāi)?。老人?/p>

11、去世就做“白喜事”。第一天，也就是老人去世的當(dāng)天，家里人會(huì)找村子里德高望重的老人在老人彌留之際給老人穿上壽衣。當(dāng)老人去世之后兩個(gè)小時(shí)就會(huì)送老人的遺體進(jìn)入棺材。這個(gè)儀式有一個(gè)特別的地方一定是逝者的長(zhǎng)子捧著逝者的頭進(jìn)入棺木的，這是一種孝道，同時(shí)也是長(zhǎng)子為大的一種優(yōu)待。接著，家里人每個(gè)人都要帶上“孝白”女性的孝衣比男性簡(jiǎn)單，長(zhǎng)子的孝衣比其他子女的隆重。由長(zhǎng)者將老人生前使用的生活用品燒掉，叫做：“燒腳布草”，寓意讓他在另一個(gè)世界里繼續(xù)生活。到了夜里最重要的是“守夜”，因?yàn)樗勒邽榇蟮脑?，晚上是絕對(duì)不可以讓任何動(dòng)物靠近死者的遺體的！當(dāng)然長(zhǎng)明燈是不可少的。第二天親戚朋友都要來(lái)行禮，這個(gè)叫做“送行”。在靈堂

12、的正前方親友依次下跪，行三跪之禮，家屬當(dāng)然是要回禮的。這一天還要請(qǐng)村中八個(gè)身強(qiáng)體壯的小伙子給死者在家族的墳地挖一個(gè)墓穴，稱(chēng)為“打金地凼（dang）”.第三天是送葬的日子。孫子輩的小孩在隊(duì)伍的最前面，每個(gè)小孩手中拿一只“送葬棒”一般是用蘆葦莖裹上白紙做成每走過(guò)三步就要向后面（棺木的方向）下跪，每九步就要下跪并叩頭，此曰“三跪九拜”。在后面是棺木，由八個(gè)“湊忙人”，即上文提到的八個(gè)小伙子，抬著。如果比較正式的話(huà)在棺木前還有吹鼓手。兒子分站棺木兩旁，女兒跟在棺木后面，最后是親朋好友。下葬時(shí)，先由長(zhǎng)子脫下內(nèi)衣，赤脖為墓坑掃地。再由“山上先生”風(fēng)水師看方位，決定下葬的角度。在墓地下撒上五谷、五只棗子、五

13、只桂圓、五塊糕、五塊錢(qián)（注意有別于婚禮的“四”），寓意老人在另一邊有吃有花。下葬結(jié)束，回到死者家里之前要在一只火盆上跨過(guò)，相當(dāng)于去晦氣。在死者去世后的三年內(nèi)家里過(guò)年的時(shí)候是不可以貼門(mén)聯(lián)的，只要在大門(mén)上貼上特定顏色的孝字就可以了。第一年是黃色的，第二年是紫色，最后是粉色。我們不難發(fā)現(xiàn)：在我們老家的婚喪儀式之間是存在許多相似之處的，這一點(diǎn)也剛好能夠說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題人們認(rèn)為老人去世和新人結(jié)成連理本身就是“紅白喜事”。第五部分：禁忌與吉兆。如果你剛剛趕街回來(lái)，路過(guò)朋友家，請(qǐng)千萬(wàn)記住不要把你買(mǎi)的任何肉制品帶進(jìn)人家家門(mén)這是一種晦氣在我們老家“肉氣”的意思。小孩子吃飯會(huì)被家長(zhǎng)反反復(fù)復(fù)埋怨、警告的，因?yàn)樗麄兿矚g把

14、筷子豎起來(lái)插在飯碗上我們老家在家里剛剛有老人去世的時(shí)候每頓飯的時(shí)候都要為死者準(zhǔn)備一份餐具，而這份餐具是要插上筷子的想到以前小的時(shí)候，因?yàn)檫@個(gè)我被爸爸媽媽沒(méi)有少打過(guò)。喜鵲是好家伙，“早叫喜，晚叫財(cái)”。黃鼠狼是不可以打的，它們是有靈性的，會(huì)報(bào)復(fù)你的！燕子做的巢是不可以動(dòng)的，“動(dòng)燕如動(dòng)財(cái)”。還有很多啊，在此就不再一一列舉了。第六部分：節(jié)日、族譜、偏方、田間地頭為什么要把這么多東西放在一起講呢？原因很簡(jiǎn)單：家鄉(xiāng)的很多節(jié)日習(xí)俗和其他地方基本一致，無(wú)需贅述。過(guò)年的時(shí)候有一個(gè)很特別的儀式：初一早晨每家每戶(hù)都會(huì)由家里最德高望重的人到村頭（一般是村子里最大的池塘的邊上）的“小廟”里拜土地，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順。中秋

15、節(jié)有個(gè)小孩子很喜歡的活動(dòng)：全村的小孩子們每人一只火把（用易燃物制成的棒子）在剛剛收割完的稻田里燃著，盡情的狂奔一個(gè)很值得驕傲的事情：每個(gè)宗族都會(huì)有一套自己的家族譜，上面記錄了家族的每一位成員的出生、功績(jī)、死祭等。平時(shí)封存在族長(zhǎng)家里，有專(zhuān)門(mén)的神龕供奉。只有各家的長(zhǎng)子才能看到，在“請(qǐng)”之前，需要沐浴更衣，燒香祭祖，一般只有老人去世時(shí)查詢(xún)生辰的時(shí)候才用。很長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)修訂一次，大概是二十年左右吧！再說(shuō)幾個(gè)我還記得的比較有意思的民間偏方。艾草洗幼兒的傳統(tǒng)已經(jīng)講過(guò)，小時(shí)候如果發(fā)燒很長(zhǎng)時(shí)間不好的話(huà)，家里的老人就會(huì)拿一個(gè)碗，盛上一碗水，放三根筷子，手上攥一把米，說(shuō)已故老人的名字：“是*回來(lái)了嗎？”當(dāng)說(shuō)到誰(shuí)的名

16、字筷子站立在水中的時(shí)候立刻用米把筷子打倒，說(shuō)：“馬上就燒錢(qián)給你，不要難為孩子們啊！”然后就會(huì)好了。我很奇怪真的會(huì)筷子自己站起來(lái)嗎？呵呵。農(nóng)民的田地是最重要的，所以關(guān)于田地的好壞也有很多講究的。例如村頭的田如果長(zhǎng)的像個(gè)頭的話(huà)就會(huì)被稱(chēng)為“龍頭”，村尾的就是“龍尾”了，這些田都是十分重要的，關(guān)乎風(fēng)水命運(yùn)，不會(huì)輕易被改動(dòng)的。第七部分：本人的一些看法、見(jiàn)解。說(shuō)了這么多民俗儀式我們不難看出有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一，地方特色。主要體現(xiàn)在地方方言和經(jīng)濟(jì)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響上，例如很多的生活禁忌都和地方上的方言諧音有關(guān)系。二，封建觀念印記明顯。在很多風(fēng)俗習(xí)慣儀式里充滿(mǎn)了男尊女卑、長(zhǎng)次分明的思想痕跡。這不得不說(shuō)是一種傳統(tǒng)文

17、化的糟萡，可是我們考慮到家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)落后和開(kāi)放程度等原因，又不得不說(shuō)的確沒(méi)有辦法。好的是近幾年家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)逐漸跟上了，以后這些現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越少的。三，迷信思想依然濃重。拿我們見(jiàn)過(guò)的很多民間偏方來(lái)說(shuō)，除了少數(shù)的有一些科學(xué)道理之外，很多都是子虛烏有的謬論，迷信思想在老家還是未能根除。四，傳統(tǒng)的繼承危機(jī)。很少有年輕人還在家鄉(xiāng)的一畝三分地里苦苦堅(jiān)持了，人們紛紛出走，導(dǎo)致傳統(tǒng)儀式文化急速流失。像我，以后也許再也不會(huì)經(jīng)歷多少那些活動(dòng)了。這是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，也是進(jìn)步必然導(dǎo)致的陣痛。感謝：寫(xiě)這點(diǎn)東西真是不容易啊！本可以從網(wǎng)上抄一點(diǎn)更加專(zhuān)業(yè)的論文資料，也許會(huì)讓老師在打分時(shí)多多慷慨?？墒俏覜](méi)有這樣做，相反的，我花了兩個(gè)半小時(shí)打長(zhǎng)途回家，向爸爸媽媽還有其他能幫