傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課課件

1、傳統(tǒng)文化的繼承一說(shuō) 課 標(biāo)傳統(tǒng)文化的繼承二說(shuō) 教 材 三 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)四 說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)五 說(shuō) 教 法六 說(shuō) 學(xué) 法七 說(shuō)教學(xué)過(guò)程 對(duì)于本框題，課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕的道理”。教材對(duì)本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目傳統(tǒng)文化面面觀中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式；在第二目傳統(tǒng)文化在今天中介紹傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用；在第三目取其精華、去其糟粕中介紹對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。一、說(shuō)課標(biāo)版本地位現(xiàn)實(shí)作用 傳統(tǒng)文化的繼承是人教版教材高二政治必修3文化生活的第二單元第四課第一框的內(nèi)容。 本框題所處的第二單元文化的傳承與創(chuàng)新，按兩條線索

2、展開(kāi)，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時(shí)間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對(duì)兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和態(tài)度。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。 通過(guò)學(xué)習(xí)，將對(duì)學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。 二、說(shuō)教材的地位和作用知識(shí)目標(biāo)：傳統(tǒng)文化的基本形式和含義；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用。 能力目標(biāo)：學(xué)生能夠理

3、論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹(shù)立熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情；樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)設(shè)疑激趣法 情感引導(dǎo)法 情境教學(xué)法 情境教學(xué)法：將視頻、圖片、時(shí)事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會(huì)、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。 情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識(shí)、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果

4、。 設(shè)疑激趣法：陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。 五、說(shuō)教法辨證分析法合作探究法 合作探究法：課前讓學(xué)生搜集資料，了解傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)合作探究能力；整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生積極參與、在探究中深化認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和辯證認(rèn)識(shí)事物的能力。 辨證分析法：從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對(duì)比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價(jià)值觀，突破教學(xué)的難點(diǎn)。 六、說(shuō)學(xué)法 播放視頻魅力新疆 讓學(xué)生領(lǐng)略家鄉(xiāng)淳樸的民族風(fēng)俗、惟美的古跡建筑、璀璨的文化藝術(shù)和優(yōu)美的歌舞等。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱愛(ài)家鄉(xiāng)

5、的情感，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)傳統(tǒng)文化含義的講解作鋪墊。 七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)情境學(xué)生作品：傳統(tǒng)習(xí)俗七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程活動(dòng)感悟?qū)W生作品：傳統(tǒng)建筑七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程活動(dòng)感悟文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)思想學(xué)生作品：傳統(tǒng)思想孔子的儒家思想孫中山大同思想七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程活動(dòng)感悟?qū)W生作品：傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)表現(xiàn) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（基本形式之一） 傳統(tǒng)建筑的繼承（重要標(biāo)志） 傳統(tǒng)文藝的繼承（重要組成部分） 傳統(tǒng)思想的繼承（重要體現(xiàn)）七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程講授新課 會(huì)徽體現(xiàn)了： 中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信； 中國(guó)傳統(tǒng)文藝：

6、印章、篆刻與書法； 中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。鮮明民族性相對(duì)穩(wěn)定性1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):保留時(shí)代感七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程講授新課正方：春節(jié)放煙花爆竹這 一傳統(tǒng)習(xí)俗是財(cái)富！反方：春節(jié)放煙花爆竹這 一傳統(tǒng)習(xí)俗是包袱！辯論2、傳統(tǒng)文化的雙重作用第一小組第二小組正方：傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，我們應(yīng)該將其徹底拋棄？反方：傳統(tǒng)民居雖然占用了土地資源，但我們不應(yīng)該將其徹底拋棄？七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程突出重點(diǎn) 2、傳統(tǒng)文化的雙重作用積極：順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用。消極：一成不變，阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程突出重點(diǎn) 思考：這兩幅圖反映了一個(gè)什么問(wèn)題？哪一幅圖更符合人們清明祭奠活動(dòng)的初衷？談?wù)勀愕目捶?。七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程突破難點(diǎn) 三、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度 取 其 精 華 去 其 糟 粕 批 判 繼 承 古 為 今 用傳統(tǒng)文化中的精華部分：繼 承傳統(tǒng)文化中的糟粕部分：剔 除七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程突破難點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想形式含義二、傳統(tǒng)文化在今天特點(diǎn)鮮明的民族性相對(duì)的穩(wěn)定性作用積極作用消極作用三、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程歸納小結(jié)【論一論】新疆傳統(tǒng)節(jié)日