描寫(xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文900字

1、描寫(xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文900字為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助?！酒弧棵鑼?xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文900字每逢農(nóng)歷五月五，讓我追思的一位古人，是那個(gè)在中國(guó)文學(xué)第一位留下姓名的 偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人一一屈原。公元前340年，原姓羋，名平，字原，系楚武王熊通之子屈瑕的后代的他，誕 生于秫歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與 懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗 秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿 直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令 尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃

2、鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻 止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷 王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚 懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被 秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。既放那一天，你游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。邂逅一漁夫，見(jiàn) 而問(wèn)之：子非三閭大夫與！何故至于斯。汝曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我 獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”。漁夫欲勸誡你，與世推移，莫要深思高舉，自找苦吃。而你 答曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。漁夫欲說(shuō)

3、：世道清廉，可 以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。處世不于清高。至于“深思高舉”，何 苦落得個(gè)被放逐?你脫口一句“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身 之察察，受物之汶汶者乎?宇赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之口，而蒙 世俗之塵埃乎”堵塞了漁翁原本想說(shuō)的話。對(duì)于你宇可投江而死，也不污清口之 軀，不蒙受世俗之埃塵的選擇，漁父不復(fù)與言，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯 吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足，鼓樞而去。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都的那一瞬間，你救國(guó)的希望化作了絕 望、悲憤，縱身汨羅江，把滿(mǎn)腹愛(ài)國(guó)的情懷和一顆赤子之心交給了汩羅江日夜咆 哮的波浪。千百年了，汩羅江的水日夜東

4、逝，已經(jīng)沖淡了那個(gè)漁夫在后人心中的名姓，卻 絲毫沒(méi)有沖淡，落淚緬懷你遺留在江里的愛(ài)國(guó)情懷。你走了，“楚辭體”成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。你走了，每年的五月五日成為 了 “詩(shī)人節(jié)”。你走了，“端午節(jié)”據(jù)此而來(lái)了【篇二】描寫(xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文900字舊歷五月五日為端午節(jié)，老北京人習(xí)慣俗稱(chēng)為五月節(jié)。端午節(jié)乂稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)， 端、初同義，五、午相通，按地支順推算，五月為 午月，故初五日作 端 午，又因午時(shí)為陽(yáng)辰，亦稱(chēng)端陽(yáng)。端陽(yáng)節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，起源于江南，山來(lái)有多種說(shuō)法，民間流傳最廣，最 有影響的說(shuō)法是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的 精忠，追 封他為 忠烈公，正式將五月五日端午節(jié)賦予紀(jì)念屈原的意義

5、?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)乂定 五月五日為詩(shī)人節(jié)。端午節(jié)時(shí)，在南方講究舉行龍舟競(jìng)渡，在北京明清兩代則講究熙游避災(zāi)。 初五日上午，群入天壇 避毒，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒， 乂可游樂(lè);過(guò)午，有的到魚(yú)池或高粱橋、滿(mǎn)井、草橋、積水潭等處飲醵熙游。端午應(yīng)節(jié)食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時(shí)令鮮品是櫻桃、桑棋。 糕點(diǎn)鋪賣(mài)一種用模子刻出蛇、螟蚣、蝎子、蜘蛛和蟾躲圖案的桃酥式的圓糕點(diǎn)， 叫五毒餅。人們以這些時(shí)鮮和應(yīng)節(jié)糕點(diǎn)用來(lái)上供或互相送禮。北京人俗謂善正月，惡五月。因五月氣候溫?zé)?，易生病毒瘟疫，故用天師?和鐘腫像來(lái)鎮(zhèn)宅、驅(qū)避 邪祟。清人柴桑燕京記云：（端午）前數(shù)日，肆間 用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘

6、趙像，或五毒之形，人購(gòu)而粘門(mén)上，以逐祟?lèi)?。?五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門(mén)的兩旁，一曰蒲劍，一曰艾虎，也 為辟邪驅(qū)瘟。為辟邪，京城端午時(shí)，人們還紛紛買(mǎi)蒲鞋穿上過(guò)節(jié)。端午節(jié)還有扔災(zāi)一說(shuō)。節(jié)前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、 桑柩、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來(lái)，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、 胸前；小姑娘還用硬紙條疊成菱形 粽子，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱(chēng) 葫蘆、 續(xù)命縷。到了五月初五午時(shí)之后摘下來(lái)，連同貼在門(mén)楣上的剪紙葫蘆揭下來(lái)， 一起仍到門(mén)外，叫扔災(zāi)。節(jié)日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫(huà)一王 字，有的還用雄黃涂 小孩的耳鼻孔，說(shuō)是夏日能避抿蚣等毒蟲(chóng)鉆到耳鼻孔

7、中去。【篇三】描寫(xiě)端午節(jié)由來(lái)的作文900字今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)乂來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到, 就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠?這個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，乂稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、 午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的是由于 千廳年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭, 以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等， 與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái), 成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍

8、船呢?事悄是這樣來(lái)的。 一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大， 多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言， 把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反 而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊 唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附 近的老白姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏, 哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈 原，也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到 了第二年、第三年、第四年都照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽 子，劃的小船改為賽龍船。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法其多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō); 起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本 其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉的百余條古籍 記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日， 比屈原更早。但千白年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人 們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，