中學(xué)生合唱藝術(shù)中滲透心理健康教育的幾點(diǎn)思考

1、146402 心理學(xué)論文中學(xué)生合唱藝術(shù)中滲透心理健康教育的幾點(diǎn)思考合唱藝術(shù)的本質(zhì)特征在于表現(xiàn)人聲的和諧、均衡、嚴(yán) 整、統(tǒng)一和蘊(yùn)藏其中的人類(lèi)精神之美。它以“最豐富、最 深著的藝術(shù)感染力通向人們的心靈，給人以溫暖、撫慰、 激勵(lì)和震撼，并通過(guò)表現(xiàn)群體性的共同生活、思想和情 感，最直接地展示一個(gè)國(guó)家民族的精神風(fēng)貌和力量”（周 蔭昌語(yǔ)）。當(dāng)代中學(xué)生合唱藝術(shù)所集中凸顯出來(lái)的是和諧 之美和深蘊(yùn)其中的奉獻(xiàn)與協(xié)作精神。它將各種各樣的人聚 集在一起，為創(chuàng)造美而齊心協(xié)力、親密無(wú)間，使孩子們的 心靈得到美的熏陶，使他們高雅文明，健康向上。在當(dāng)代 多元文化并存的環(huán)境下，要弄清楚在中學(xué)生合唱藝術(shù)中滲 透心理健康教育的內(nèi)在

2、要求與方法途徑，就必然要從當(dāng)代 中學(xué)生合唱藝術(shù)的特點(diǎn)分析入手。一、當(dāng)代中學(xué)生合唱藝術(shù)的特點(diǎn)（一）內(nèi)容與形式上特有的豐富性中學(xué)生合唱藝術(shù)無(wú)論是作品內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)形式都 有其特有的豐富性。在作品的內(nèi)容上有符合時(shí)代特征和青 少年精神風(fēng)貌的新世紀(jì)的新一代；有培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生 集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神的歌唱祖國(guó)；有培養(yǎng)學(xué)生熱 愛(ài)生活與和諧自然觀的金色的秋天；有培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài) 民族音樂(lè)藝術(shù)的牧歌；有培養(yǎng)學(xué)生尊師重教的飛來(lái) 的花瓣、長(zhǎng)大后我就成了你等等，這些都是內(nèi)容積 極健康富于教育意義的優(yōu)秀作品。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上則針 對(duì)中學(xué)生的心理特點(diǎn)而具有：領(lǐng)唱、齊唱、伴唱、重唱、 襯腔、小合唱、歌伴舞唱、表演唱等豐富多樣

3、的演唱形 式。（二）集中反映了當(dāng)代青少年的精神風(fēng)貌和心理氣質(zhì)中學(xué)生合唱藝術(shù)以其自身豐富、深著的藝術(shù)感染力通 向孩子們的心靈，給他們以溫暖、撫慰、激勵(lì)和震撼。它 通過(guò)集體演唱來(lái)揭示音樂(lè)作品內(nèi)涵，塑造音樂(lè)形象，表達(dá) 作品思想感情，啟迪學(xué)生的形象思維，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良 好的審美情趣的教育目的。優(yōu)秀的中學(xué)生合唱作品總是既 符合中學(xué)生的審美心理特點(diǎn)又具有時(shí)代特征的，它集中反 映出青少年的精神風(fēng)貌和心理氣質(zhì)。三）相應(yīng)的文化理性當(dāng)前的新課標(biāo)所提出的“以審美體驗(yàn)為核心，提高學(xué) 生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文 素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想，更加凸顯出當(dāng)代中學(xué)生合唱藝術(shù)的 文化理性特征。一部?jī)?yōu)秀的中學(xué)生合

4、唱音樂(lè)作品，它既是 創(chuàng)作者個(gè)人思想情感的表達(dá)，也理所當(dāng)然地蘊(yùn)涵了創(chuàng)作者 受當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景影響所形成的群體文化理念，在流動(dòng) 的音符與和諧的音響中流露出的是具有代表性的文化生命 意識(shí)，在起伏的旋律中蕩漾著的是具有典型意義的心靈渴 望，無(wú)論是清虛激越還是奮昂憂(yōu)郁，它都是人性的低詠高 唱，也是真善美的分列和文化價(jià)值觀的取舍。二、當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)無(wú)論何時(shí)，中學(xué)生的心理健康一直都是中學(xué)思想教育 所關(guān)注的重要對(duì)象。因?yàn)楫?dāng)今學(xué)校主要教育對(duì)象大多都是 獨(dú)生子女，時(shí)尚的說(shuō)法將這一群體通稱(chēng)為“90 后”。諸多 的因素導(dǎo)致這一群體呈現(xiàn)出或?yàn)槭廊速潎@或?yàn)槭廊梭@訝的 褒貶不一的心理特點(diǎn)。（一）內(nèi)心的依賴(lài)性與形式上的

5、獨(dú)立性當(dāng)代中學(xué)生這一特殊群體，他們一方面內(nèi)心渴望得到 家長(zhǎng)、老師的重視和認(rèn)可，在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中努力地 表現(xiàn)出在他們自己看來(lái)很“獨(dú)立”很“與眾不同”的形象。但是由于生理和心智的不成熟，這種自覺(jué)的“獨(dú)立” 和“與眾不同”很容易的就走向另一個(gè)極端強(qiáng)烈的自 我中心感。中學(xué)階段注定是無(wú)法真正做到獨(dú)立面對(duì)生活、 學(xué)習(xí)、社會(huì)和人生的，這就注定了中學(xué)生天生所具有的對(duì) 家長(zhǎng)、老師存在著必然的依賴(lài)性。當(dāng)代中學(xué)生的這種心理 特點(diǎn)所反映出來(lái)的正是他們行為特征與心理狀態(tài)之間的聯(lián) 系與矛盾。（二）表現(xiàn)意識(shí)與從眾心理的矛盾性當(dāng)代中學(xué)生有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望但往往又因?yàn)樾咔雍蛷?眾心理而將其掩飾起來(lái)。中學(xué)時(shí)代是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中

6、表 現(xiàn)欲望相當(dāng)強(qiáng)烈的一個(gè)階段。他們希望通過(guò)良好的表現(xiàn)來(lái) 證明自己的優(yōu)勢(shì)與存在價(jià)值。興趣愛(ài)好是這種表現(xiàn)意識(shí)最 初的原動(dòng)力，當(dāng)今多元的文化環(huán)境和發(fā)達(dá)的信息手段更為 這種表現(xiàn)意識(shí)提供了優(yōu)越的基礎(chǔ)和條件。通過(guò)合適的途徑 來(lái)達(dá)到這一目的是無(wú)可厚非和值得鼓勵(lì)的。但是，過(guò)多的 關(guān)注他人對(duì)自己的看法或是太過(guò)于擔(dān)心失敗而產(chǎn)生的羞怯 心理又成為實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)的最大障礙。于是，以觀望、等 待、中庸為典型特征的從眾心理又成為當(dāng)代中學(xué)生普遍存 在的心理因素。（三）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作精神的矛盾性家庭、學(xué)校以選拔為主的應(yīng)試教育的導(dǎo)向在一定程度 上片面強(qiáng)化了競(jìng)爭(zhēng)精神的影響?，F(xiàn)在中學(xué)生從接受教育起 就面臨著諸如評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、各類(lèi)競(jìng)賽、升

7、學(xué)考試等等一系列 競(jìng)爭(zhēng)。將來(lái)上大學(xué)也是好學(xué)校好專(zhuān)業(yè)就意味著好職業(yè)，千 軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的局面尚未根本改觀。殘酷的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、 未來(lái)預(yù)期的巨大就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力也在潛移默化中進(jìn)一步強(qiáng)化 了學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。與此同時(shí)，以個(gè)人奮斗、 個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值為主要內(nèi)容的個(gè)人主義思想在部分學(xué) 生身上表現(xiàn)比較突出。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，而忽 視他人、集體的利益，在同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系上也容易出 現(xiàn)不和諧因素，由此，在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被強(qiáng)化的同時(shí)，合作精 神被淡化了，從而導(dǎo)致合作精神不足。三、在中學(xué)生合唱藝術(shù)中滲透心理健康教育英國(guó)文藝批評(píng)家佩特曾作出“一切藝術(shù)到精微境界都 求逼近音樂(lè)，因?yàn)樗囆g(shù)能泯滅實(shí)質(zhì)與形式的區(qū)別，而

8、達(dá)到 這種天衣無(wú)縫的境界的只有音樂(lè)”的精辟論述。作為獨(dú) 具群體音樂(lè)教育優(yōu)勢(shì)的中學(xué)生合唱藝術(shù)對(duì)于中學(xué)生心理健 康教育而言必然有著特殊的價(jià)值和意義（一）合唱的過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的過(guò)程中學(xué)生合唱音樂(lè)的音色優(yōu)美，層次分明。高聲區(qū)音色 純凈如天籟，中聲區(qū)音色溫暖而又柔美，低聲區(qū)亦能呈現(xiàn) 出渾厚深沉、壯麗堅(jiān)定之美。通過(guò)合唱藝術(shù)的學(xué)習(xí)和表演 實(shí)踐，能夠全面地培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，提升他們的審美 情趣，使他們?cè)诟惺苊?、?chuàng)造美的過(guò)程中能科學(xué)、合理地 區(qū)分真?zhèn)?、善惡和美丑，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)文化的多樣 化與多元性，自覺(jué)地增強(qiáng)對(duì)不良文化的免疫力，從而努力 使自己成為一個(gè)有高尚情操和優(yōu)雅品質(zhì)的新時(shí)代的青年學(xué)

9、生。 “樂(lè)圣”貝多芬曾給出了 “音樂(lè)具有比一切智慧、 一切哲學(xué)更高的啟示?！钡木僬撌?。這一論述對(duì)當(dāng)下在 中學(xué)生合唱藝術(shù)中滲透心理健康教育有著深刻的、現(xiàn)實(shí)的 指導(dǎo)意義。在合唱的排練、演出、交流等活動(dòng)過(guò)程中，不 僅滿(mǎn)足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，同時(shí)使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)也得以 充分的展示。更重要的是，在音樂(lè)情感的升華和藝術(shù)形象 的塑造過(guò)程中也大大地激發(fā)了學(xué)生潛在的創(chuàng)造力。（二）合唱藝術(shù)實(shí)踐是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精 神和創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程當(dāng)代和諧社會(huì)的建設(shè)首要的是和諧的人才。就一個(gè)學(xué) 校而言，和諧校園的建設(shè)也同樣首先需要的是和諧的師 生，而合唱藝術(shù)所追求的正是和諧與協(xié)調(diào)?，F(xiàn)實(shí)的需要與 合唱藝術(shù)固有的優(yōu)勢(shì)使得合唱

10、在培養(yǎng)和加強(qiáng)中學(xué)生的團(tuán)結(jié) 協(xié)作精神與創(chuàng)新意識(shí)方面發(fā)揮著重要的獨(dú)特的教育作用。 在合唱藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，通過(guò)指揮的控制與協(xié)調(diào)，各聲部依 據(jù)不同角色、不同性質(zhì)的演唱任務(wù)而彼此傾聽(tīng)、襯托、呼 應(yīng)和交融，但無(wú)論是怎樣的演唱要求，最終指向的都是表 現(xiàn)和傳達(dá)作品中深蘊(yùn)的情感和思想內(nèi)涵，塑造出鮮活生動(dòng) 的藝術(shù)形象，從而使歌者和聽(tīng)眾獲得美的感受，心靈得以 慰籍，思想得以?xún)艋?，靈魂得以升華。合唱的這種共性追 求，不僅僅是聲音的高度和諧與統(tǒng)一，它更是隊(duì)員之間心 靈和思想的高度統(tǒng)一。這種特性決定了每一個(gè)參加合唱的 學(xué)生在包含發(fā)聲的位置和演唱的速度、力度、強(qiáng)弱以及呼 吸等在內(nèi)的聲音技巧上發(fā)揮個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)的同時(shí)還要學(xué)會(huì)控 制。

11、在合唱中，每一個(gè)學(xué)生都必須以表現(xiàn)群體的情感和思 想內(nèi)涵、塑造共性的藝術(shù)形象為最高目標(biāo)，真正做到以個(gè) 人服從整體利益為最高準(zhǔn)則。這是合唱藝術(shù)至高無(wú)上的美 學(xué)原則所決定的，更是在潛移默化中實(shí)施學(xué)生心理健康教 育的一個(gè)有效方法。同時(shí)，在這種藝術(shù)的再創(chuàng)造過(guò)程中， 每一個(gè)參與者都必須調(diào)動(dòng)自己所有思想和感官投入到歌唱 當(dāng)中去，充分調(diào)動(dòng)自己的創(chuàng)造力和想象力，又彼此協(xié)作彼 此融合，用真心去體會(huì)，用真情去詮釋。（三）合唱藝術(shù)實(shí)踐是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精 神和集體主義精神的過(guò)程眾所周知，現(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，家庭環(huán)境與 社會(huì)環(huán)境、快節(jié)奏、緊張的學(xué)習(xí)生活使很多學(xué)生更加重了 孤獨(dú)感和極端的個(gè)人主義。集中表現(xiàn)為只關(guān)

12、心自己的感受 而少顧及他人，看重自身的利益而忽略甚至損害他人或集 體的利益，這些心理狀態(tài)和言行與合唱對(duì)人的要求是截然 相反的。從這個(gè)角度來(lái)考慮，合唱藝術(shù)實(shí)踐將有助于消除 大學(xué)生這種消極的甚至是不健康的心理，是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué) 生的奉獻(xiàn)精神和集體主義精神的有效途徑。通過(guò)合唱的排練與演出，同學(xué)們一起排練，一起演 出，同唱一首歌，穿同樣的演出服裝，一起聆聽(tīng)并創(chuàng)造美 妙的歌聲。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅僅要一起分享觀眾的 掌聲和成功時(shí)候的歡呼雀躍，還要一起體驗(yàn)反復(fù)排練時(shí)候 的枯燥與苦累。但是，正是在這種共同分享、共同體驗(yàn)的 藝術(shù)群體中，苦惱和喜悅是大家共有的，每一個(gè)學(xué)生都可 以在充分感受到自己是集體中的一員，可以清晰地找到自 己的精神歸宿和心靈的慰籍的同時(shí)去關(guān)心同伴的狀態(tài)。這 樣的藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)歷對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他 們的集體榮譽(yù)和愛(ài)國(guó)主義精神是極其有益和富有成效的。總之，合唱這種表現(xiàn)力極為豐富的“聲樂(lè)交響”音樂(lè) 體裁，以其最強(qiáng)烈、最深著的藝術(shù)感染力，在通向?qū)W生的 審美視野之時(shí)沖撞著他們的情感世界，將優(yōu)美、崇高、悲 壯、喜悅等各種審美感受帶給他們，在他們懵懂的心里留 下溫暖、撫慰、震撼和激勵(lì)，同時(shí)，也啟發(fā)他們對(duì)歷史、 對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深深的回味和思考。這種獨(dú)具的藝術(shù)