專題03：抓住特性 由事及理-怎樣從生活現(xiàn)象中提煉觀點(diǎn)

1、專題 03 抓住特性 由事及理怎樣從生活現(xiàn)象中提煉觀點(diǎn)2011 年全國高考天津卷作文題，給出了望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡等五種“鏡”，要 求考生任選其中兩種進(jìn)行作文。這種題目，既不給出明確的話題，也不像傳統(tǒng)的材料作文那樣，有明確的 指向，而只給出一種或幾種生活現(xiàn)象，要求考生結(jié)合自己的感悟來立意作文。一些寫慣了話題作文和審意 型材料作文的同學(xué)，見到這類題目常常沒了主意，不知如何提煉觀點(diǎn)，確立中心。其實(shí)，任何現(xiàn)象都有獨(dú) 特之處，抓住所給生活現(xiàn)象的基本特征和本質(zhì)屬性，進(jìn)行深入思考，形成獨(dú)特的感悟，便有了明確的觀點(diǎn)。名篇引路軟骨精神的價(jià)值陳染吃日餐的時(shí)候，我很喜歡一道菜雞軟骨，它既是骨頭，

2、又可以咀嚼得動(dòng)。它不像堅(jiān)硬的豬骨或牛 骨，盡管更具營養(yǎng)價(jià)值，但常人無法咀嚼和消化，盡管可以煲湯喝，但是骨質(zhì)中鈣含量的流失顯然存在著 損失。雞軟骨則既有營養(yǎng)，又能為常人所享用，故而顯示出它特有的價(jià)值。由此想到人，具有軟骨精神， 不也同樣值得肯定嗎？首先，“軟骨”具有明確的本質(zhì)和指向。軟骨也是骨頭，它不是無骨，它比硬骨凌霄或者剛烈反骨更 具韌性和彈性。毛澤東曾經(jīng)提出過“敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)，敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)方針。什么叫 以退為進(jìn)？什么叫妥協(xié)的力量？為什么不可以向敵人假裝“示弱”？難道只有飛蛾撲火、自投羅網(wǎng)、急于 獻(xiàn)身當(dāng)烈士，才是忠于信念的唯一選擇嗎？骨頭軟或硬是形式，是精神的外衣，穿上不

3、同的外衣人本身并 沒有變。關(guān)鍵在于，我們要明確，到底是要消滅自己還是戰(zhàn)勝敵人？剛烈誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由 故，軟骨也無妨。其次，軟骨精神具有幽默的風(fēng)骨。記得文化界曾有一個(gè)關(guān)于七七四十九還是七七四十八的例子。與“七 七四十八”的人急赤白臉地爭辯“七七四十九”，愚蠢的不是這位“七七四十八”，而是那位“七七四十 九”，因?yàn)檫@種爭辯降低了自己，一爭辯就不幽默了，甚至一爭辯就輸了。群眾的眼睛是雪亮的，“七七 四十八”已經(jīng)在眾人面前自取其辱，多大一個(gè)“笑話”啊，多有趣的節(jié)目啊，教育了觀眾，反襯了對手， 多好的效果??！謝他還來不及呢！再次，軟骨精神具有策略性。倘若你在某一個(gè)單位、某一局部的體制當(dāng)中，“

4、七七四十八”恰好是決 定你生存榮辱的人，強(qiáng)權(quán)之下，他說煤球是白的，你赴湯蹈火喊出真理，寧為玉碎不為瓦全，然后以身“殉” 職，這當(dāng)然壯烈；但倘若你暫且閉緊嘴唇，韜光養(yǎng)晦，保存實(shí)力，委曲求全，讓“煤球是黑的”在心中默 然地日益膨脹壯大，也不失為一種策略的選擇。我們只改變我們能夠改變的，什么都動(dòng)不了的，讓自然規(guī) 律動(dòng)它。我這里不厭其煩地談?wù)摗败浌钦軐W(xué)”，并非否定鏗鏘硬骨，亦并非主張放棄原則，而是指在某種特定 的情形之下，用隱忍迂回的方式，贏得自由，贏得勝利。激勇的飛蛾或匹夫的確不容易，而蘇武牧羊、隱忍求生更不容易。所以，我現(xiàn)在更崇敬那種心里裝著 信念卻臥薪嘗膽堅(jiān)韌地活下來的人！“硬骨”的燃燒釋放，是

5、一種輝煌壯烈的品質(zhì)；“軟骨”的頷首蓄積，也不失為一種明智的修養(yǎng)。褪 掉了光環(huán)和濃焰的“軟骨精神”，猶如一件低調(diào)的素衣，有清涼的景致，有溫婉的余地，而衣服里邊包裹 的骨頭，棱角隱含，重劍無鋒，然而它依然是骨頭。當(dāng)我們撫摸昔日歷史那傷痕累累的面龐，當(dāng)我們探身今日人性那微妙復(fù)雜的斑斕景象，我們就不難看 出，“軟骨”中蘊(yùn)含的“妥協(xié)”其實(shí)是一門藝術(shù)。從某種意義上說，一個(gè)成年人，就是懂得某種妥協(xié)的人。 在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，懂得某種妥協(xié)，就是選擇了自由；甚至更大的妥協(xié)，就可能獲得更大的自由。只有內(nèi) 心勇敢的人，才懂得這種妥協(xié)的力量；只有意志堅(jiān)韌的人，才懂的這種“軟骨”的剛硬。我甚至要說，它 其實(shí)是一種成熟而深

6、刻的人生哲學(xué)。（摘自心靈人生，有刪節(jié)）技法獲取一、由事及理，善于聯(lián)想。雞軟骨好吃，這本是一個(gè)尋常不過的生活現(xiàn)象，作者抓住雞軟骨有營養(yǎng)價(jià)值且又能為常人享用的特征， 展開聯(lián)想，由事及理，提出做人要懂得妥協(xié)的問題，言之有理。生活中的許多現(xiàn)象，看似尋常，只要抓住 其本質(zhì)特征，善于聯(lián)想，我們就能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的道理，寫出發(fā)人深省的文章。二、不囿陳說，敢于翻新。鐵骨錚錚、威風(fēng)凜凜、剛直不阿，歷來被中華民族視為可歌可泣的美德，軟骨頭歷來為國人所不齒， 是主流社會(huì)視為卑劣下作、無恥低賤的品性。然而作者竟然冒天下之大不韙，提出軟骨哲學(xué)的概念，為軟 骨行為叫好，指出妥協(xié)是一門藝術(shù)。不囿舊說，勇于翻新，言別人筆下

7、之所無，這種為文精神值得推廣。三、辯證說理，全面分析。作者指出：“硬骨的燃燒釋放，是一種輝煌壯烈的品質(zhì)；軟骨的頷首蓄積，也不失為一種明 智的修養(yǎng)。褪掉了光環(huán)和濃焰的軟骨精神，猶如一件低調(diào)的素衣，有清涼的景致，有溫婉的余地，而 衣服里邊包裹的骨頭，棱角隱含，重劍無鋒，然而它依然是骨頭?！笨隙ㄜ浌蔷癫⒉环裾J(rèn)錚錚鐵骨，辯 證說理，全面分析，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，不搞絕對化。技法鏈接觀點(diǎn)要明確內(nèi)容要集中技法鏈接觀點(diǎn)要明確內(nèi)容要集中【失分原因】觀點(diǎn)的一致性欠缺，有的內(nèi)容不集中【原作亮相】秋顏看著窗外深黛色的樹瑟瑟地?fù)u曳著，看著深灰的土地上不再有陽光的艷影，看著女孩們拉緊了衣鏈 在風(fēng)中飄揚(yáng)著長發(fā)，我亦換上毛衣，驀

8、然才發(fā)現(xiàn)原來秋已款款而至。都說自古逢秋悲寂寥，也確是。一個(gè)人漫步于小道上，少了炙熱陽光的陪伴，只覺得風(fēng)兒從指尖滑 過，感到絲絲寒氣襲向全身。風(fēng)兒躍到桂樹上，挑落了粒粒桂花，遺落了滿地金黃，馨香在頭頂繚繞。我 不禁想起劉禹錫的“窮巷秋風(fēng)起，先摧蘭蕙芳”。纖纖蕙芽是柔軟的，怎受得住秋風(fēng)的摧殘。但秋日并不 都是寂寥的，不是還有“我言秋日勝春朝”嗎？有詩為證：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，漫山 楓葉紅似火，映紅了半邊天，也映紅了詩人的眼，秋的火熱使詩人忍不住駐足觀賞。在秋的影片里，風(fēng)和葉總是主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯。“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安” 將我?guī)У揭粋€(gè)至善至美的境界。秋風(fēng)拂動(dòng)，落葉

9、飛揚(yáng)，引得我心弛神往?？吹铰淙~，人們總會(huì)聯(lián)想到傷感 悲涼等詞語。其實(shí)不然，李白日出行中不是說“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”嗎？落葉本身不 具備令人愁的能力，是人們看到她凋零，賦予她感性。倘使落葉在秋天不落，依舊高掛枝梢，生機(jī)盎然， 那還算是秋的本色嗎？難道你就不覺得少了點(diǎn)什么韻味嗎？風(fēng)是秋的主旋律，“秋風(fēng)想見西湖上，化出白 蓮千葉花”便將秋寫得活靈活現(xiàn)了。白蓮在風(fēng)中隨波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，站在秋的容顏里守 望。思念好似一片云，裝點(diǎn)了秋季的天空?！巴吨羶商幠?，盼得一雁橫秋”?！岸嗲樽怨艂x別，更 那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。相遙兩地，咫尺天涯，只得托遷徙的大

10、雁送去深 深的祝福?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。水天一色碧澄澄，落霞為伍，秋顏如此美，惹得多少詩人 競折腰?！安删諙|籬下，悠然見南山”。陶淵明不慕富貴，只向往田園式生活，只愿在秋季以菊為伴，對山 當(dāng)歌。登高中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺”，看出了杜 甫的寬廣胸襟，面對滔滔江水漫漫落葉，在這個(gè)寂寥的季節(jié)里，詩人并不是反復(fù)吟唱著“悲戚”二字，而 是“多病獨(dú)登臺”。鄭板橋“寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”，足見他超俗品性，獨(dú)具閑情雅趣，胸 有傲竹，以竹為竿，這樣一個(gè)天高氣爽的日子里垂釣是如何愜意。我拾起一片落葉，放在掌心，仿佛托起整個(gè)季節(jié)的容顏?？粗逦?/p>

11、的紋理，我知道那就是我要找 尋的秋天?！緢鐾夥治觥繂栴}簡述。原文是一篇文筆優(yōu)美的散文。只是，在結(jié)構(gòu)上，兩個(gè)自然段在全文的段落中明顯顯 得單??；內(nèi)容方面，第自然段的敘述似乎不能給人留下明朗的印象，同時(shí)，這個(gè)段落的語言表述也沒有 太多的變化；另外，文章所表述的觀點(diǎn)也沒能善始善終。修改提示：要想使原文的觀點(diǎn)明確，內(nèi)容集中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行修改：在結(jié)構(gòu)上，可以 刪去兩個(gè)自然段，這樣對全文的內(nèi)容沒有多大的影響。相反，刪去這兩個(gè)段落后，文章的內(nèi)容更相對 集中一些。在內(nèi)容上，第自然段的內(nèi)容表述不太明晰，建議按“人物一一做什么一一怎么樣”的思路 重新組織內(nèi)容。在觀點(diǎn)方面，自然段都有較明確的觀點(diǎn)，修改第自

12、然段時(shí)可以提煉出一句表述觀 點(diǎn)的句子放在段落的開頭。在語言方面，第自然段的結(jié)尾句與全文的抒情意味似乎有些不諧和，可以 改為舒緩一些有句子。第自然段在修改時(shí)，要注意句式表述的變化?！咎壸魑摹壳镱伩粗巴馍铟焐臉渖?fù)u曳著，看著深灰的土地上不再有陽光的艷影，看著女孩們拉緊了衣鏈 在風(fēng)中飄揚(yáng)著長發(fā)，我亦換上毛衣，驀然才發(fā)現(xiàn)原來秋已款款而至。都說自古逢秋悲寂寥，也確是。一個(gè)人漫步于小道上，少了炙熱陽光的陪伴，只覺得風(fēng)兒從指尖滑 過，感到絲絲寒氣襲向全身。風(fēng)兒躍到桂樹上，挑落了粒粒桂花，遺落了滿地金黃，馨香在頭頂繚繞。我 不禁想起劉禹錫的“窮巷秋風(fēng)起，先摧蘭蕙芳”。纖纖蕙芽是柔軟的，怎受得住秋風(fēng)的

13、摧殘。但秋日并不 都是寂寥的，不是還有“我言秋日勝春朝”嗎？有詩為證：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，漫山 楓葉紅似火，映紅了半邊天，也映紅了詩人的眼，秋的火熱使詩人忍不住駐足觀賞。在秋的影片里，風(fēng)和葉總是主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯。“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安” 將我?guī)У揭粋€(gè)至善至美的境界。秋風(fēng)拂動(dòng)，落葉飛揚(yáng)，引得我心弛神往?？吹铰淙~，人們總會(huì)聯(lián)想到傷感 悲涼等詞語。其實(shí)不然，李白日出行中不是說“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”嗎？落葉本身不 具備令人愁的能力，是人們看到她凋零，賦予她感性。倘使落葉在秋天不落，依舊高掛枝梢，生機(jī)盎然， 那還算是秋的本色嗎？難道你就不覺得少了點(diǎn)什么韻味

14、嗎？風(fēng)是秋的主旋律，“秋風(fēng)想見西湖上，化出白 蓮千葉花”便將秋寫得活靈活現(xiàn)了。白蓮在風(fēng)中隨波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，那一種站在秋的容 顏里守望的姿態(tài)，多么地讓思緒翩翩呀。秋的畫面是最靈動(dòng)的呢?！安删諙|籬下，悠然見南山”。陶淵明以菊為伴，對山當(dāng)歌，不慕富貴， 只向往田園式生活，遠(yuǎn)山近菊，淡淡的畫面，洋溢的是淡淡的真純與閑情雅趣。杜甫面對滔滔江水漫漫落 葉，吟出“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺”，這渾厚的畫面，不 單單是寂寥，那種廣博的胸襟所呈現(xiàn)的悲壯更叫人在心間千百次的縈回?！皩懭∫恢η迨葜?，秋風(fēng)江上作 漁竿”，鄭板橋以竹為竿，垂釣秋風(fēng)江上，天高氣爽的意境渲

15、染著他的愜意，也衍化著他的品性超俗。秋款款而來，又悄然而去。在“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”的沉吟中，我拾起一片落葉，放在 掌心，仿佛托起整個(gè)季節(jié)的容顏?？粗逦募y理，我知道那就是我要找尋的秋天?！咎壱c(diǎn)】把觀點(diǎn)表述明確。觀點(diǎn)所體現(xiàn)的是寫作者的思想，它像人的骨骼一樣。沒有骨骼，人是無法站立的。沒有觀點(diǎn)，文章自 然難成為好文章。我們通常所說的立意，就是通過觀點(diǎn)來顯現(xiàn)的。無論是議論文還是記敘文，觀點(diǎn)都顯得 非常重要。因?yàn)椋^點(diǎn)本身就代表著立意的高下，同時(shí)，它也起著提示閱讀者對文章內(nèi)容的把握的作用。 這篇文章的原文第自然段“都說自古逢秋悲寂寥，也確是”，第自然段“在秋的影片里，風(fēng)和葉總是 主角

16、，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯”兩個(gè)觀點(diǎn)都有意味。升格后的第自然段用“秋的畫面是最靈動(dòng) 的呢”來作觀點(diǎn)，就改變了原文自然段沒有觀點(diǎn)的弊病，很好。把內(nèi)容寫得集中。作文中內(nèi)容的敘述一定要做到明白與具體，就像人的血肉，只有豐滿鮮活才充滿了勃勃生機(jī)。“明白” 指的是作文內(nèi)容要能回答“人物做什么怎么樣”或“事物怎么樣”這樣一些最基本的問題?！熬唧w”指的是在表述的時(shí)候要盡量形象生動(dòng)。比如這篇文章的原文：登高中“無邊落木蕭蕭下，不 盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺”，看出了杜甫的寬廣胸襟，面對滔滔江水漫漫落葉， 在這個(gè)寂寥的季節(jié)里，詩人并不是反復(fù)吟唱著“悲戚”二字，而是“多病獨(dú)登臺”，表述就不太

17、明白與生 動(dòng)。再看修改后：杜甫面對滔滔江水漫漫落葉，吟出“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做 客，百年多病獨(dú)登臺”，這渾厚的畫面，不單單是寂寥，那種廣博的胸襟所呈現(xiàn)的悲壯更叫人在心間千百 次的縈回。這段文字以人物作為敘述的對象，寫出人物干什么和怎么樣，明白生動(dòng)?！緫?yīng)考攻略】無論是寫議論文，還是寫記敘文，都一定要注意文章的段落要有明確的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要注意盡量圍 繞觀點(diǎn)把內(nèi)容寫集中，這樣才能使文章既明白，又精當(dāng)。仔細(xì)地讀一讀原文與跳級作文，我們其實(shí)可以從 中把握一些作文寫作過程中應(yīng)遵循的普通原則，這就是：1，觀點(diǎn)就像人的骨骼。只有健康壯碩的骨骼才能 支撐起偉岸的身軀，當(dāng)然，只有鮮明準(zhǔn)確

18、的觀點(diǎn)才能使文章立于不敗之地。2，內(nèi)容就像人的血肉。有了豐 滿鮮活的血肉，人才顯得豐腴與精神。習(xí)作示例作文原題 一把大鎖掛在門上，用鐵棒去撬或砸，怎么也打不開，而瘦小的鑰匙鉆進(jìn)鎖孔，輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖悄然 而開。這是常見的生活現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象你有感想？請從鎖、鑰匙、鐵棒三種用物中選擇一兩種，結(jié)合自 己的感悟，寫一篇文章。【觀點(diǎn)提煉】1、遵循規(guī)律 力戒蠻干鑰匙了解鎖的“心”，熟悉鎖的機(jī)理，所以能輕而易舉地打開鎖，而鐵棒不懂鎖的機(jī)理，找不到開鎖 的方法，只能亂砸硬撬。這里包含著一個(gè)深刻的道理，一切事物都有其自身的規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，按規(guī)律辦 事，就會(huì)找到解決問題的好方法，事半功倍；無視規(guī)律，意志至上，胡來

19、蠻干，只能把事情越搞越糟。2、尊重生命 以人為本 鑰匙了解鎖心，以其瘦小的身子鉆進(jìn)鎖心，輕輕撥動(dòng)，這是對鎖和心的了解，也是對鎖和心的理解， 更是對鎖和心的尊重。鐵棒不懂鎖的心，亂砸硬撬，企圖以強(qiáng)力來打開它，而鎖則以自己的毀壞相抗?fàn)帯?人就是一把把的鎖，只有把握住人的內(nèi)心情感的脈絡(luò)，才能打開對方封閉的心靈之窗。3、提升自我 奉獻(xiàn)社會(huì)鑰匙和鐵棒同為金屬，后天不同的加工使它們有了屬性上的差別，因而功用大小就不一樣。同樣是人， 有人對社會(huì)的貢獻(xiàn)特別大，有人對社會(huì)的貢獻(xiàn)很一般，原因是后天的學(xué)習(xí)問題，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)努力 學(xué)習(xí)，改造自我，提高自己，為社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。4、恪守自我 順其自然 鑰匙能開鎖

20、，鐵棒不能，當(dāng)鎖孔堵塞無法打開時(shí)，“砸”“撬”就不失為一種手段，這時(shí)候鐵棒就有 了用武之地。鑰匙有鑰匙的能耐，鐵棒有鐵棒的作用，天生萬物，各得其宜；人應(yīng)當(dāng)恪守自我，順其自然， 各安本分，盡其天職。5、認(rèn)清自我 謹(jǐn)防昏熱 鑰匙是開鎖的工具，但一把鑰匙只能開一把鎖，如果換成另外的鎖，鑰匙就像鐵棒一樣，對鎖無能為 力，甚至連鐵棒都不如。每個(gè)人都有長處，也有短處，只有認(rèn)清自我，謹(jǐn)防頭腦發(fā)昏，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。學(xué)生習(xí)作諸君少唱盡力歌某生人們常用“心想事成”來表達(dá)企求成功的心情，而在未能如愿時(shí)則又愛用“我盡力了”來自我安慰。 盡力了，未必盡心，盡力者同時(shí)應(yīng)當(dāng)是盡心者。鐵棒砸鎖而鎖不能開，盡力而未盡心也

21、；鑰匙知機(jī)理，入 鎖心，撥機(jī)關(guān)，鑰至而鎖開，用力更用心是也。我勸諸君在事不順心的時(shí)候，多想自己盡心了沒有，而少說我已經(jīng)盡力了。 請不要說你盡力了，在你遭遇挫折的時(shí)候。霸王逼姬是一個(gè)催人淚下的故事。面對四面楚歌，曾經(jīng)所向無敵的英雄嘆道：“天亡我也，非戰(zhàn)之罪 也！”死之將臨而不知己過，可悲可嘆。戰(zhàn)爭是軍力的角逐，更是謀略和人心的較量，不通戰(zhàn)爭之“機(jī)理”， 輕視謀略，無視人心，僅憑驍勇作戰(zhàn)，猶如鐵棒砸鎖，有力而不知鎖“心”，盡力而未能盡心，安有不敗 之理？“劉邦小兒”雖軍力不足，但重視籌劃謀略，善于經(jīng)營人心，正如鑰匙懂機(jī)理，知鎖心，鑰匙至處， 大鎖頓開。請不要說你盡力了，在你未能奪魁的時(shí)候。美國第

22、39 任總統(tǒng)卡特年輕時(shí)從海軍學(xué)院，一位海軍上將讓他隨便說幾件自認(rèn)為得意的事情，卡特得意 洋洋地談起了自己的成績：“在全校820 名畢業(yè)生中，我名列第58 名?！睂④姺磫枺骸盀槭裁床皇堑谝幻?， 你盡最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而羞愧，滿臉通紅。盡最大努力，其實(shí)就是盡心，就是用心去研 究最佳的方案，尋求最佳的結(jié)果。鐵棒砸鎖，簡單行事，力出而鎖毀，它應(yīng)當(dāng)有深深的自責(zé)才是。亦如卡 特，他需要的是繼續(xù)研究奪取第一名的“機(jī)理”，而不是第58 名的沾沾自喜。請不要說你盡力了，在你不見長進(jìn)的時(shí)候。許多同學(xué)起得和別人一樣早，花的時(shí)間和別人一樣多，可是學(xué)習(xí)不見長進(jìn)，于是只得用“我盡力了” 來安慰自己。這種安慰可以調(diào)節(jié)心理，以利再戰(zhàn)，無可非議。但是換一個(gè)角度考慮，你當(dāng)問問自己，我盡 心了嗎？學(xué)習(xí)是一把復(fù)雜的大鎖，有其特殊的“機(jī)理”，需潛心研究才是，以為僅憑肯花時(shí)間就能“天天 向上”，如同用鐵棒砸鎖一樣可笑。鮮花我所盼也，掌聲我所求也，世上人人都