河北省承德市寬城縣2022年中考模擬一語文試題（含答案與解析）

1、2022年河北省承德市寬城縣中考模擬(一)語文試卷注意事項(xiàng)：L本試卷共6頁，總分120分，考試時(shí)間120分鐘。.答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡相應(yīng)位置上。.考生務(wù)必將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分(14題，20分)1.閱讀下面的文字，回答后面的問題。對中國人來說，一雙筷子承載了太多的情感和記憶。從申軍到熟練，從拿起到放下，這是一種耳濡目 染，這是一種(yan chuan shenjiao),這是一種中國人無法割舍的情懷。中國人含蓄的情感與禮儀傳統(tǒng)飽 含在小小的筷子之中，這讓筷子逐漸成為中華傳統(tǒng)文化的符號之一?？傊?，我國的

2、筷子文 化源遠(yuǎn)流長，是世界上公認(rèn)的中國(guo CU1)O(1)給這段文字中加點(diǎn)的詞語注音。 TOC o 1-5 h z 生疏() 源遠(yuǎn)流長()(2)根據(jù)上面這段文字中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。 (yan chuan shen jiao) (guo cui) (3)下列三個句子填入文中橫線處，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()明代才開始稱為“筷”，與如今相似到了漢代，人們稱為“箸”筷子在先秦時(shí)期稱為a ，A.B.0C.D.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。,二十三年棄置身 (劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈)(2)劌日：“肉食者鄙，。”(曹劌論戰(zhàn))(3)李白是盛唐杰出的浪漫主義詩人，他的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩，想

3、象新奇，意境新 穎，詩中借明月寄托對友人關(guān)切的詩句是“,隨君直到夜郎西”。(4)長輩在給后人題詞時(shí)經(jīng)常用“鵬程萬里”，這一成語出自北冥有魚的“鵬之徙于南冥也，水擊 三千里，。(5)劉禹錫雖仕途坎坷，卻永葆潔身自好、憂國憂民之心。他在陋室銘中用, 表現(xiàn)了自己甘于淡泊，不為物役的情操。.閱讀下面的文字，選出下列選項(xiàng)中內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)（）元宵燈會的娛樂節(jié)目是“猜燈謎”。猜謎本是讀書人之間斗智、逗趣，南宋時(shí)有好事者在元宵節(jié)把謎 語寫在紙條上，貼上燈籠供人猜謎，因?yàn)楹猛嬗腥?，老少咸宜，很?茶中用，演變成有獎?wù)鞔鸬娜の痘?動。A.語段中的“元宵”指正月十五，其習(xí)俗除了花燈和猜謎語，還有賞月、吃月餅。B

4、.畫線句是個有語病的句子，缺少了賓語中心語，應(yīng)在“逗趣”后加上“的活動”?！拔等怀娠L(fēng)”指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種風(fēng)氣，一般含貶義。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表現(xiàn)的是“元宵節(jié)”思念家人的情懷。.“雙減”政策出臺后，引發(fā)熱議。班級以此為契機(jī)開展主題活動，請你參與并完成任務(wù)。（1）下面是同學(xué)們搜集到的資料，請用簡潔的語言說說“雙減”后應(yīng)怎么布置作業(yè)。材料一作業(yè)在精不在多，老師要控制每天布置的作業(yè)的總量，摒棄抄抄寫寫、重復(fù)機(jī)械的無效作業(yè)。如低年 段老師可以設(shè)計(jì)字詞記憶游戲，讓學(xué)生在字詞游戲中完成對字的記憶和對詞語的理解。材料二剛進(jìn)入初中，班里學(xué)生的英語基礎(chǔ)各不相同，所以“我”的作業(yè)分為兩

5、道題：第一道題鼓勵全體學(xué)生 選做，讓每一位學(xué)生在做出題目時(shí)都有成就感：第二道題面向60%的學(xué)生，讓做出題的學(xué)生都有自豪感。 （2）在“落實(shí)雙減政策，家校共同行動”主題班會上，假如你是主持人，想用下面兩幅圖中的一幅 引出這一主題，你認(rèn)為用哪一幅效果更好？請結(jié)合選圖簡述理由。第二部分（522題，50分）一、（共6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飲酒結(jié)廬在入境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。.飲酒末句“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”具體指的是。

6、登飛來峰中 “飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”表現(xiàn)了詩人 的形象，為下文抒發(fā)情感做鋪墊。.有人說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”寫出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀 點(diǎn)嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?登飛來峰中“不畏浮云遮望眼” 一句中“不畏”如何理解？二、(共13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。勤學(xué)已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧警捷為高，而以 勤確“謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人 者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？ 有弗

7、竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而 明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處 而不求上人，人果遂以彼為無能？有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣?！咀⑨尅看_：踏實(shí)。儕(chai)輩：同輩。無能自處：以沒有能力的態(tài)度自處。樂易：樂觀和 藹，平易近人。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)已立志為君子為:(2)必其志之尚未箏也篤:(3)茍有虛而為承盈:(4)使其人資稟雖甚超邁甚:.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)忌人之有善，自矜自是。(2)人果遂以彼為無能？.選文主要運(yùn)用了 論證方法，表明了

8、作者對的態(tài)度。.作者為什么要寫這篇文章？三、（共8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：亭亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。周代的亭，是設(shè)在邊防要塞的小堡 壘，并設(shè)有“亭吏”。到了秦漢，亭的建筑擴(kuò)大到各地，為地方維護(hù)治安的基層組織所使用。漢書記 載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除：一為求盜，掌逐捕盜賊”。魏晉南北朝時(shí)，代替亭制而起的是 驛。之后，亭的這些功能逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗，因而沿用下來。 也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設(shè)置一個，十里為長亭，五里為短亭。亭作為點(diǎn)景建筑，也出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時(shí)期，園苑之中筑亭已

9、很普遍，A如楊廣在洛陽興 建的西范中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐代宮范中，亭的建筑大量出現(xiàn)，如長安城大明宮中有太液池，池 內(nèi)有太液亭。興慶宮有多組院落，內(nèi)有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭 子就更多了，建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù)，此后，亭的 建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。文本二：江山無限景，都聚一亭中。說起亭，忽然想起清代揚(yáng)州筆記作家李斗，他在揚(yáng)州畫舫錄中說， 揚(yáng)州以園亭勝。園亭，就是指園林。當(dāng)然，揚(yáng)州的亭也是別具一格的。以五亭橋最為有名。五亭橋，是中 國傳統(tǒng)園林建筑史上的一朵奇葩，又稱蓮花橋。亭與橋結(jié)合，形成亭橋。分為五亭，蓮花

10、狀，聚集于一 橋，亭亭之間連以短廊，形成完整屋面。亭雖小，但是在傳統(tǒng)園林建筑中，卻是不可或然的構(gòu)成要素。如果園林是一篇文章，那么其中的 亭，就是園林的句讀，是文章中的標(biāo)點(diǎn)符號。一座園林里沒亭，就像一篇文章沒有句讀。B明代袁中郎游 香山，覺得“香山龍?zhí)端馇ы暎上闶?，長提遷曲回環(huán)，垂楊夾道，大有江南風(fēng)景”。但美中有不 足，他說：“無亭榭可布幾筵耳?！彼闹苋荷接羯n，群木薈蔚，景致殊美。若有一亭，供三兩知己擺點(diǎn)兒 酒菜，喝上幾盅，方才快意。山水之間，有亭可憩，方能漸入佳境，將山水之美，與人文情趣融為一體。登山途中，或風(fēng)景佳 處，皆有亭。流泉自幽澗中或隱或現(xiàn)，曲折而下，激石有聲，鏗鏘如琴。蘇軾說：

11、“唯有此亭無一物，坐 觀萬景得天全?！蓖るm小，在瞬間又被無限放大。古人作畫，亦多置亭，為點(diǎn)綴。元代畫家倪云林，每畫 山水，則多置空亭，他寫下名句：“亭下不逢人，夕陽澹秋影?！睆堃祟}倪畫溪亭山色圖，詩云： “石滑巖前雨，泉香樹杪風(fēng)。江山無限景，都聚一亭中?！保ㄗ髡撸褐烨A，有刪改）.下列對文本一和文本二理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一的說明順序是時(shí)間順序，文本二的說明順序是邏輯順序。B.兩文都使用了引資料的說明方法，用來說明亭在園林建筑中的重要作用。C.文本二首段介紹五亭橋，突出中國造亭藝術(shù)高超，增加了文章的可讀性。D.文本一的語言平實(shí)樸素；文本二語言活潑生動，形象性強(qiáng)。.文本二是怎樣圍

12、繞“江山無限景，都聚一亭中”進(jìn)行說明的？請簡要分析。.在上面兩個文本中，AB兩處畫線句都使用了舉例子的說明方法，但作用不同，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分 析。四、（共14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梁曉聲的人間煙火氣流年似水，我與梁曉聲相交已達(dá)四十個年頭。古語云：“結(jié)交在相知，骨肉何必親。”想當(dāng)初讀梁 曉聲文章，見其直面人生憂時(shí)憂世，憂濟(jì)元元；觀其為人處世，披肝瀝膽，古道熱腸，愿引為知己。我便 向曾經(jīng)的作協(xié)掌門人唐達(dá)成表達(dá)了這種看法，他目光炯炯道：“讀其書，看其人，知曉聲是高懷觀世，壯 氣橫天之君子?！倍嗄曛?，我曾向曉聲約稿。不久，他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇小說 浮城交給

13、當(dāng)代雜志。遺憾的是，編輯部竟做退稿處理。面對曉聲，我羞愧難當(dāng)，而曉聲薨無怨 言，安慰我之后將小說另投花城出版社。人家比我們有識力和魄力，將浮城印了幾十萬冊，深受讀者 喜愛。讓我感動的是，他重友誼講交情，后來有新作紅暈等，仍主動交給我，皆編發(fā)在當(dāng)代上。曉聲心地善良，恪守“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。老作家林予，在曉聲初出茅廬、闖蕩文壇之 時(shí)，曾熱情相助提攜修改稿件，推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥，且經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，曉聲聞之立刻匯去四 千元救急。須知，在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨款，可資普通一家三口一年的生活開銷。況且，曉聲哥哥患病，長 年住院治療的費(fèi)用也靠他供給。他曾向有錢的友人呼吁，減少一些花天酒地的奢侈，

14、救助陷入困境的作家 林予，但直到林予撒手人寰，有錢朋友竟一毛未拔。于是，曉聲萌生撰寫泯滅鞭撻金錢對人靈魂的異 化。我經(jīng)常到黃亭子兒影宿舍樓梁曉聲住所去看他，談文學(xué)、談世事，或引友人去拜訪。有時(shí)正好看到 他一個人用餐，幾片烤焦的饅頭片、一塊菱形的玉米面發(fā)糕、一根黃瓜、兩根大蔥、一碟黃醬、一碗面 條，他大快朵頤，吃得津津有味。一次，一位到訪的記者目睹此景，兩眼濕潤地對我說：“這可是一位名 滿全國的大作家??！”人世間的責(zé)編李師東也是我的朋友，他來到梁曉聲書房，見“一張小木桌，一 把小木椅”，曉聲在這里“一筆一畫地寫著字，完完全全的一個爬格子的工匠樣子”，他不勝感慨。其實(shí)，從小就家境貧寒的曉聲對生活并

15、無奢求，過普通人的日子，挺好。父親是位建筑工人，曉聲 在嘈雜的大雜院長大。品學(xué)兼優(yōu)的哥哥考上了大學(xué)，父母親卻悲痛而歉疚地對哥哥說：“孩子，家里窮， 供不起你上大學(xué)??！ ”有美好憧憬和前程的哥哥沉默了，后來精神失常，父母為此抱憾終生。梁曉聲心里 也在流血，一直肩負(fù)著哥哥的生活和醫(yī)療費(fèi)用，拳拳親情令人動容，其刻骨銘心的人生體臉升華為人道主 義，成為人世間的骨骼和血肉。梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi)，一半交給母親生活和給哥哥治病，剩下的再捐一部分 給渴望求學(xué)的窮困孩子。他知道靠自己微薄的力量，既改變不了社會，也拯救不了蒼生。他說，作為一名 作家，用嚴(yán)肅、用真誠、用美的語言去寫作，是我們當(dāng)下文

16、學(xué)缺少的元素?！吧鐣闲枰獛讉€有棱角的作 家，寫點(diǎn)有棱甫的文章。當(dāng)溫良的成為了絕大多數(shù)，我就做不討人喜歡的少數(shù)吧！”他的作品與只尚空談 悲憫的東西不同，是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān)當(dāng)和道義，替社會正義發(fā)聲，為黎民黔首的困厄疾 呼，留下了許多警醒世人的東西，如暮鼓晨鐘，世人稱其為平民作家。他曾以一個北大荒拓荒者的身份，創(chuàng)作了一批謳歌知青英雄主義精神的獨(dú)樹一幟的小說，如今夜 有暴風(fēng)雪這是一片神奇的土地等，成為知青文學(xué)的代表人物之一。他寫京華見聞錄，表達(dá)了知青 作家對自身命運(yùn)的思考，對新時(shí)代理想命題的探索；寫年輪等反思使命，書寫人性不泯的激情；寫 雪城，為知青受到的種種不公平對待打抱不平。曉聲以文

17、學(xué)為知青的生活和命運(yùn)做了記錄，給知青文 學(xué)尾聲留下了發(fā)乎真情的濃墨重彩的文字，他的多部長篇和幾十部中短篇小說構(gòu)成了梁氏知青文學(xué)的清 明上河圖式的恢宏景觀，成為了歷史存證。大約在2017年，我聽說快到古稀之年的曉聲要創(chuàng)作一部長篇，頗為感佩。2018年春我去看他，他 有點(diǎn)沮喪，說身體查出毛病，懷疑臟腑器官出了問題。很巧，此前不久，我在太原結(jié)識了一位很棒的老中 醫(yī)，便勸曉聲不妨去試試。太原的朋友聞之，以講學(xué)為由，邀我倆前往。把脈之后，老中醫(yī)只說“臟腑健 康”四字，曉聲愕然，接著大喜稱奇。在回京的高鐵上，曉聲一掃來時(shí)的沉悶寡語，興致勃勃地大談人 世間的創(chuàng)作。他說，創(chuàng)作人世間就是想將五十年來中國社會的發(fā)

18、展變化直觀地告訴人們，讓他們知 道從前的中國是什么樣子。其實(shí)，他寫中國社會各階層分析一書時(shí)，就對跨越半個世紀(jì)的中國各階層 作了深刻的分析，看得出他對民間，特別是城市底層的生活和知識分子非常熟悉。如果我沒猜錯，那時(shí)他 就開始醞釀人世間了。人世間最終榮獲茅盾文學(xué)獎，這是梁曉聲精神守望的果實(shí)，也是他向傳統(tǒng) 現(xiàn)實(shí)主義的致敬。得知曉聲獲茅獎的消息時(shí)，我正在綏芬河開會，立刻發(fā)去短信祝賀。他回道：“兄長，收到啦。自 家人，有空聚哈，問嫂子好！ 世間煙火中的情感，最樸實(shí)，也最有味道。（作者：汪兆騫，選文有刪改）.選文中的哪些事件體現(xiàn)了梁曉聲的“人間煙火氣”？.請簡要概括梁曉聲的人物形象。.選文語言具有怎樣的特

19、點(diǎn)？.選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？.結(jié)合選文中加橫線句子的內(nèi)容，談?wù)勀汩喿x后的感受。五、名著的閱讀（共9分）.名著閱讀。在朝花夕拾一書中，魯迅先生在五猖會和父親的病中兩次寫到父親，請結(jié)合這兩篇文章的內(nèi) 容，簡述魯迅先生對父親復(fù)雜深刻的感情。.魯迅評論西游記“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。你認(rèn)為唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四人 中，哪個最富有人情味？請聯(lián)系小說內(nèi)容說說你理由。.閱讀簡愛節(jié)選，回答后面的問題。在這以前，我一直習(xí)慣于在傲慢面前退縮，要是在一年前，受到今天這樣的接待，我準(zhǔn)會下決心第二 天一早就離開蓋茨海德的?？涩F(xiàn)在，我一下就看出，那是一個非常愚蠢的做法。我既然長途跋涉趕了一百 英里路來

20、看舅媽，我就得在這兒留下來，直到她病情好轉(zhuǎn)，或者去世。至于她女兒的傲慢和無禮，我應(yīng)該 把它們拋在一邊?！笆呛啇蹎幔俊薄笆堑?，里德舅媽。親愛的，舅媽，你好嗎？ ”我曾經(jīng)發(fā)過誓，再也不叫她舅媽了。不過現(xiàn)在我覺 得，忘掉和違背這個誓言并不算什么罪過，我用手握住她擱在被頭外面的手。（1）簡愛是一部帶有色彩的長篇小說。（2）從上面的情節(jié)中，你獲得了怎樣的感悟？第三部分（23題，50分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！昂蠖堋?一詞在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是“背后支持和援助的力量”。每個人都有自己的“后 盾”，或是父母、老師、朋友，或是學(xué)校、社會、國家，或是理想、精神、信念因?yàn)橛辛怂麄?，我?才能不畏風(fēng)雨，

21、健康成長。請根據(jù)你對上面材料的理解和感悟，任選角度，以后盾”為話題，寫一篇文章。要求：內(nèi)容積極向上；自擬題目；聯(lián)系生活實(shí)際，有真情實(shí)感；除詩歌外，文體不限；不少于 00字；文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。參考答案.閱讀下面的文字，回答后面的問題。對中國人來說，一雙筷子承載了太多的情感和記憶。從生軍到熟練，從拿起到放下，這是一種耳濡目 染，這是一種(yGn chuGn shEn j詢o),這是一種中國人無法割舍的情懷。中國人含蓄的情感與禮儀傳統(tǒng)飽 含在小小的筷子之中，這讓筷子逐漸成為中華傳統(tǒng)文化的符號之一?？傊?，我國的筷子文 化學(xué)季造是世界上公認(rèn)的中國(guo CUl)o(1)給這段文字中

22、加點(diǎn)的詞語注音。 TOC o 1-5 h z 生疏()源遠(yuǎn)流長()(2)根據(jù)上面這段文字中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。(yan chuan shen jiao) (2) (guo cui) (3)下列三個句子填入文中橫線處，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()明代才開始稱為“筷”，與如今相似到了漢代，人們稱為“箸筷子在先秦時(shí)期稱為“ ，A.B.C.D.【答案】(1).sheng shu .yuan yuan liu chang2).言傳身教國粹 (3) D【解析】【小問1詳解】生疏(shengshu)：指對某種事物不熟悉。源遠(yuǎn)流長(yuAnyu&nliiichGng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長；常比喻歷史悠久，根底

23、深厚。【小問2詳解】言傳身教(yan chuan shen jiao)： 一面口頭上傳授，一面行動上以身作則，指言語行為起模范作用。國粹(guocui)： 一個國家固有文化中的精華。【小問3詳解】本題考查排序。閱讀所需排序的語句可知，應(yīng)根據(jù)時(shí)間順序排序，先先秦，再“漢代”，最后是“明 代”，體現(xiàn)了我國的筷子文化源遠(yuǎn)流長；故排為：故選D。2.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子.(1) ,二十三年棄置身。(劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈)(2)劌曰：“肉食者鄙，?！?曹劌論戰(zhàn))(3)李白是盛唐杰出的浪漫主義詩人，他的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩，想象新奇，意境新 穎，詩中借明月寄托對友人關(guān)切的詩句是“,隨

24、君直到夜郎西”。(4)長輩在給后人題詞時(shí)經(jīng)常用“鵬程萬里”，這一成語出自北冥有魚的“鵬之徙于南冥也，水擊 三千里，。(5)劉禹錫雖仕途坎坷，卻永葆潔身自好、憂國憂民之心。他在陋室銘中用“, ” 表現(xiàn)了自己甘于淡泊，不為物役的情操?！敬鸢浮?巴山楚水凄涼地.未能遠(yuǎn)謀.我寄愁心與明月.技扶搖而上者九萬里.無絲竹之亂耳.無案牘之勞形【解析】【詳解】詩詞默寫要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確。注意：凄、技、牘。3.閱讀下面的文字，選出下列選項(xiàng)中內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)（）元宵燈會的娛樂節(jié)目是“猜燈謎”。猜謎本是讀書人之間斗智、逗趣，南宋時(shí)有好事者在元宵節(jié)把謎 語寫在紙條上，貼上燈籠供人猜謎，因

25、為好玩有趣，老少咸宜，很快卷茶應(yīng)風(fēng)，演變成有獎?wù)鞔鸬娜の痘?動。A.語段中的“元宵”指正月十五，其習(xí)俗除了花燈和猜謎語，還有賞月、吃月餅。B.畫線句是個有語病的句子，缺少了賓語中心語，應(yīng)在“逗趣”后加上“的活動”?！拔等怀娠L(fēng)”是指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種風(fēng)氣，一般含貶義?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表現(xiàn)的是“元宵節(jié)”思念家人的情懷?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】A. “還有賞月、吃月餅”表述有誤。應(yīng)還有吃湯圓、放煙花等活動。賞月、吃月餅是中秋節(jié)的 習(xí)俗；“一般含貶義”表述有誤?！拔等怀娠L(fēng)”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣，一般含褒義；表現(xiàn)的是元宵節(jié)思念家人的情懷”表述有誤，登高、插

26、茱萸指的是九月初九重陽節(jié)的習(xí)俗，詩 歌表現(xiàn)的是“重陽節(jié)”思念家人的情懷； 故選B。4.“雙減”政策出臺后，引發(fā)熱議。班級以此為契機(jī)開展主題活動，請你參與并完成任務(wù)。（1）下面是同學(xué)們搜集到的資料，請用簡潔的語言說說“雙減”后應(yīng)怎么布置作業(yè)。材料一作業(yè)在精不在多，老師要控制每天布置的作業(yè)的總量，摒棄抄抄寫寫、重復(fù)機(jī)械的無效作業(yè)。如低年 段老師可以設(shè)計(jì)字詞記憶游戲，讓學(xué)生在字詞游戲中完成對字的記憶和對詞語的理解。材料二剛進(jìn)入初中，班里學(xué)生的英語基礎(chǔ)各不相同，所以“我”的作業(yè)分為兩道題：第一道題鼓勵全體學(xué)生 選做，讓每一位學(xué)生在做出題目時(shí)都有成就感：第二道題面向60%的學(xué)生，讓做出題的學(xué)生都有自豪感

27、。 （2）在“落實(shí)雙減政策，家校共同行動”主題班會上，假如你是主持人，想用下面兩幅圖中的一幅 引出這一主題，你認(rèn)為用哪一幅效果更好？請結(jié)合選圖簡述理由。一直都不 更焦慮了怎么焦慮圖1 “雙減”政策實(shí)施后, 家長的教育焦慮緩解情況【答案】（1）控制作業(yè)總量；分層布置作業(yè)。（2）示例一：圖I效果更好。它用餅狀圖的形式展示了 “雙減”政策實(shí)施后，家長教育焦慮的緩解情況, 科學(xué)直觀，有說服力；用它引出班會主題，更能吸引參會者對班會主題的關(guān)注。示例二：圖2效果更好。它 以漫畫的形式表明“雙減”政策解除了 “校外培訓(xùn)”和“家庭作業(yè)”對學(xué)生的束縛，使學(xué)生有機(jī)會去培養(yǎng) 滑板、籃球、繪畫、提琴、乒乓球等興趣：畫

28、面生動形象，用它引出班會主題，更能吸引參會者對班會主題 的關(guān)注。【解析】【小問1詳解】本題考查材料內(nèi)容理解與概括。根據(jù)材料一“作業(yè)在精不在多，老師要控制每天布置的作業(yè)的總量，摒棄抄抄寫寫、重復(fù)機(jī)械的無效作 業(yè)”可知，“雙減”后應(yīng)控制作業(yè)總量；根據(jù)材料二“剛進(jìn)入初中，班里學(xué)生的英語基礎(chǔ)各不相同，所以我的作業(yè)分為兩道題：第一道題鼓勵 全體學(xué)生選做，讓每一位學(xué)生在做出題目時(shí)都有成就感；第二道題面向60%的學(xué)生，讓做出題的學(xué)生都有 自豪感”可知，學(xué)生的基礎(chǔ)不同，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況不知分層作業(yè)；“雙減”后應(yīng)分層布置作業(yè)?！拘?詳解】本題考查圖片選擇。明確選擇，結(jié)合圖片內(nèi)容與主題表述理由即可。示例一：

29、圖1效果更好。圖一用餅狀圖的形式展現(xiàn)了 “雙減”政策實(shí)施后，家長教育焦慮的緩解情況；用 不同的顏色展示了解情況，清晰明了；數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，科學(xué)直觀，有說服力；與班會主題“落實(shí)雙減政 策，家校共同行動”更加契合，能夠調(diào)動學(xué)生家長參與的積極性。示例二：圖2效果更好。圖二整體以漫畫的形式展現(xiàn)，一雙解開“校外培訓(xùn)” “家庭作業(yè)”枷鎖的手向前 伸，周圍是各種運(yùn)動器材，才藝所需的器材。表明“雙減”政策解除了 “校外培訓(xùn)”和“家庭作業(yè)”對學(xué) 生的束縛，讓學(xué)生有機(jī)會去學(xué)習(xí)自己喜歡的滑板、籃球、繪畫、提琴、乒乓球等，畫面生動形象，富有趣 味，與班會主題“落實(shí)雙減政策，家校共同行動”更加契合，說明“雙減”政策落實(shí)離不開

30、“家校” 的努力，能吸引參會者對班會主題的關(guān)注。第二部分（522題，50分）一、（共6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。飲酒結(jié)廬在入境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。登飛來峰飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。.飲酒末句“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”具體指的是。登飛來峰中 “飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”表現(xiàn)了詩人 的形象，為下文抒發(fā)情感做鋪墊。.有人說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”寫出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種 觀點(diǎn)嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?登飛來峰中不畏

31、浮云遮望眼” 一句中“不畏”如何理解？【答案】5.自然之趣和人生真諦；登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足。.不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世煩憂，表達(dá)了詩人陶醉于自然的恬淡愉悅的心情。.“不畏”是不害怕。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心【解析】【5題詳解】第一空：“此中有真意，欲辨已忘言”意思是：這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表 達(dá)?！按恕睘榇~，指代前文所見；聯(lián)系“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”可知， 詩人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理；從自然之趣中領(lǐng)悟到人生的真諦；“真意”即自然之趣和人生真諦。第二空：

32、“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”意思是：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日 升起。詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高，寫自己登高遠(yuǎn)望。 詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、 對前途充滿信心，奠定全詩感情色彩的基調(diào)。第二空可填“登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足”?！?題詳解】考查詩文理解。明確觀點(diǎn)：不同意；”結(jié)廬在人境，而無車馬喧”意思是：將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世 俗交往的喧擾。下一句“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏（問我為什么能這樣，只要心中所想遠(yuǎn)離世俗，自然就 會覺得所處地方僻靜了

33、）”就通過設(shè)問的方式對“身居鬧市卻不受世俗喧擾”的原因表述出來，強(qiáng)調(diào)只要 內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛（內(nèi)心恬靜，心志高遠(yuǎn)），那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之 地，能夠遠(yuǎn)離俗世煩憂，表達(dá)了詩人陶醉于自然的恬淡愉悅的心情。【7題詳解】本題考查字詞理解。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰 頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣?！安晃贰敝覆粦峙隆⒉缓ε?；“浮云”指在山間浮動的云霧，喻指阻撓改革的頑 固派，詩人認(rèn)為它雖然可以一時(shí)遮掩人們的眼目，終將在歷史的長空中消失，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn) 矚，不畏奸邪，勇于改革的豪邁氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志(堅(jiān)定的決心)。二

34、、(共13分)閱讀下面的文字，完成下面小題。勤學(xué)已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧警捷為高，而以 勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人 者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？ 有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處,篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而 明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚言鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？被固以無能自處 而不求上人，人果遂以彼為無能？有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。【注釋

35、】確：踏實(shí)。儕(chai)輩：同輩。無能自處：以沒有能力的態(tài)度自處。樂易：樂觀和 藹，平易近人。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)己立志為君子為:(2)必其志之尚未寫也篤:(3)茍有虛而為承盈:(4)使其人資稟雖甚超邁甚:.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)忌人之有善，自矜自是。(2)人果遂以彼為無能？.選文主要運(yùn)用了 論證的方法，表明了作者對 的態(tài)度。.作者為什么要寫這篇文章？【答案】8.做，成為 .堅(jiān)定 .滿 .很，非常. (1)忌妒他人的長處，自我炫耀，自以為是。(2)別人果真就會認(rèn)為他沒有能力嗎？.對比 (2).求學(xué).這篇文章寄予了長輩對晚輩的殷切期望，勸誡學(xué)生們要勤學(xué)踏實(shí)，謙遜低調(diào)。【解

36、析】【8題詳解】考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn) 行揣測。(1)句意：已經(jīng)立志做君子。為：做，成為。(2)句意：必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣故。篤：堅(jiān)定。(3)句意：假若有人以虛做滿。盈：滿。(4)句意：假若這個人天資稟賦雖然很優(yōu)異。甚：很，非常?！?題詳解】考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可 能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留” “刪” “調(diào)” “換” “補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句 子做適當(dāng)調(diào)

37、整，達(dá)到詞達(dá)句順。(1)重點(diǎn)詞語：忌：忌妒。善：長處。自矜：自我炫耀。自是：自以為是。(2)重點(diǎn)詞語：果：果真。彼：他。以為：認(rèn)為?！?0題詳解】考查論證方法及其作用。第二段中，“茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟 雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者 乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短，忠信 樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果 遂以彼為無能？有弗敬尚之者乎”，把“以虛做滿，以無裝有，忌

38、諱自己所沒有的能力，嫉妒他人的長 處，自我炫耀自以為是，講大話騙人的人”和“謙虛沉默自我持重，以沒有能力的態(tài)度自處，堅(jiān)定意志努 力行動，勤學(xué)好問；稱贊別人的長處而責(zé)備自己的過失；學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處；忠誠信 實(shí)，樂觀和藹，平易近人，表里如一的人”進(jìn)行對比，據(jù)此可知，運(yùn)用了對比論證的論證方法。這是兩種 不同的求學(xué)的態(tài)度，作者把兩種人不同的求學(xué)態(tài)度進(jìn)行比較，突出了作者的求學(xué)的態(tài)度是不是把聰慧機(jī)警 敏捷為上選，而是把勤奮踏實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。11題詳解】考查文章的主旨。結(jié)合文章的標(biāo)題勤學(xué)”可知此文是論述勤學(xué)的。結(jié)合第一段已立志為君子，自當(dāng)從 事于學(xué)”“從吾游者不以聰慧警捷為高，而以

39、勤確謙抑為上”可知作者論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)是把勤奮踏 實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。結(jié)合第三段“諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣”可知作者寫這篇文章，主 要是勸誡學(xué)生們要應(yīng)勤于治學(xué)、勤學(xué)踏實(shí)，謙遜低調(diào)，從中可看出作者作為長輩對學(xué)生們的殷切期望。【點(diǎn)睛】參考譯文：已經(jīng)立志做君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣 故。跟隨我求學(xué)的人，不是把聰慧機(jī)警敏捷為上選，而是把勤奮踏實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假若有人以虛做滿，以無裝有，忌諱自己所沒有的能力，嫉妒他人的長 處，自我炫耀自以為是，講大話騙人的人，假若這個人天資稟賦雖然很優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨

40、厭惡他的 人嗎？有不鄙棄輕視他的人嗎？他本想用這些欺騙人，別人果真就會被他欺騙嗎？有不暗中譏笑他的人 嗎？假若有人謙虛沉默自我持重，以沒有能力的態(tài)度自處，堅(jiān)定意志努力行動，勤學(xué)好問；稱贊別人的長 處而責(zé)備自己的過失；學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處；忠誠信實(shí)，樂觀和藹，平易近人，表里如一 的人，假若這個人天資稟賦雖然非常愚魯遲鈍，同學(xué)當(dāng)中有不稱贊羨慕他的人嗎？他固然以沒有能力的態(tài) 度自處，并且不求超過他人，別人果真就認(rèn)為他沒有能力？有不尊敬崇尚他的人嗎？各位同學(xué)看到這些，也可以知道為君子應(yīng)勤于治學(xué)了。三、（共8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：亭亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供

41、觀賞用的建筑。周代的亭，是設(shè)在邊防要塞的小堡 壘，并設(shè)有“亭吏”。到了秦漢，亭的建筑擴(kuò)大到各地，為地方維護(hù)治安的基層組織所使用。漢書記 載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊”。魏晉南北朝時(shí)，代替亭制而起的是 驛。之后，亭的這些功能逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗，因而沿用下來。 也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設(shè)置一個，十里為長亭，五里為短亭。亭作為點(diǎn)景建筑，也出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時(shí)期，園范之中筑亭已很普遍，A如楊廣在洛陽興 建的西苑中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中，亭的建筑大量出現(xiàn)，如長安城大明宮中有太液池，池 內(nèi)有太液亭。興

42、慶宮有多組院落，內(nèi)有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭 子就更多了，建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù)，此后，亭的 建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。文本二：江山無限景，都聚一亭中。說起亭，忽然想起清代揚(yáng)州筆記作家李斗，他在揚(yáng)州畫舫錄中說， 揚(yáng)州以園亭勝。園亭，就是指園林。當(dāng)然，揚(yáng)州的亭也是別具一格的。以五亭橋最為有名。五亭橋，是中 國傳統(tǒng)園林建筑史上的一朵奇葩，又稱蓮花橋。亭與橋結(jié)合，形成亭橋。分為五亭，蓮花狀，聚集于一 橋，亭亭之間連以短廊，形成完整屋面。亭雖小，但是在傳統(tǒng)園林建筑中，卻是不可或缺的構(gòu)成要素。如果園林是一篇文章，那么其中的

43、 亭，就是園林的句讀，是文章中的標(biāo)點(diǎn)符號。一座園林里沒亭，就像一篇文章沒有句讀。B明代袁中郎游 香山，覺得“香山龍?zhí)端馇ы?，荷香十里，長提遷曲回環(huán)，垂楊夾道，大有江南風(fēng)景”。但美中有不 足，他說：“無亭榭可布幾筵耳?！彼闹苋荷接羯n，群木薈蔚，景致殊美。若有一亭，供三兩知己擺點(diǎn)兒 酒菜，喝上幾盅，方才快意。山水之間，有亭可憩，方能漸入佳境，將山水之美，與人文情趣融為一體。登山途中，或風(fēng)景佳 處，皆有亭。流泉自幽澗中或隱或現(xiàn)，曲折而下，激石有聲，鏗鏘如琴。蘇軾說：“唯有此亭無一物，坐 觀萬景得天全?！蓖るm小，在瞬間又被無限放大。古人作畫，亦多置亭，為點(diǎn)綴。元代畫家倪云林，每畫 山水，則多置空亭，

44、他寫下名句：“亭下不逢人，夕陽澹秋影?！睆堃祟}倪畫溪亭山色圖，詩云:“石滑巖前雨，泉香樹杪風(fēng)。江山無限景，都聚一亭中?！保ㄗ髡撸褐烨A，有刪改）.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一說明順序是時(shí)間順序，文本二的說明順序是邏輯順序。B.兩文都使用了引資料的說明方法，用來說明亭在園林建筑中的重要作用。C.文本二首段介紹五亭橋，突出中國造亭藝術(shù)高超，增加了文章的可讀性。D.文本一的語言平實(shí)樸素；文本二語言活潑生動，形象性強(qiáng)。.文本二是怎樣圍繞“江山無限景，都聚一亭中”進(jìn)行說明的？請簡要分析。.在上面兩個文本中，AB兩處畫線句都使用了舉例子的說明方法，但作用不同，請結(jié)合文本內(nèi)

45、容簡要分 析?！敬鸢浮?2.B 13.先舉揚(yáng)州“五亭橋”的例子，說明園林建筑中“亭”給人們帶來的觀賞價(jià)值；接著以 “明代袁中郎游香山”為例，說明在傳統(tǒng)園林建筑中，亭是不可或缺的構(gòu)成要素；最后引資料突出亭在自然 山水中的實(shí)用性和觀賞性。14.文本一列舉“風(fēng)亭、太液亭、沉香亭”等是為了說明隋唐時(shí)期，園苑之中筑亭已很普遍。文本二舉袁中 郎游香山的例子是為了說明“亭”在園林中“不可或缺”的重要作用。【解析】【12題詳解】B.結(jié)合文本一第段“宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細(xì)地描述了 多種亭的形狀和建造技術(shù)，此后，亭的建筑便愈來愈多，形式也多種多樣”可知，引用宋營造法式中 的資

46、料，說明“宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧”的內(nèi)容：不是用來說明亭在園林建筑中的重 要作用； 故選B?！?3題詳解】本題考查梳理文本結(jié)構(gòu)。結(jié)合文本二第段“揚(yáng)州的亭也是別具一格的。以五亭橋最為有名。五亭橋，是中國傳統(tǒng)園林建筑史上的 一朵奇葩，又稱蓮花橋。亭與橋結(jié)合，形成亭橋。分為五亭，蓮花狀，聚集于一橋，亭亭之間連以短廊， 形成完整屋面”可知，本文先列舉了揚(yáng)州“五亭橋”的例子，說明園林建筑中“亭”的觀賞價(jià)值； 結(jié)合第段亭雖小，但是在傳統(tǒng)園林建筑中，卻是不可或缺的構(gòu)成要素明代表中郎游香山”可 知，接著列舉明代袁中郎游香山”例子，說明亭在園林建筑中的重要作用：結(jié)合第段“山水之間，有亭可憩，方能

47、漸入佳境，將山水之美，與人文情趣融為一體。蘇軾說元代 畫家倪云林張宜題倪畫亭山色圖，詩云”可知，最后引資料說明亭在自然山水中的實(shí)用性和 觀賞性?！?4題詳解】本題考查舉例子說明方法的作用。注意使用說明方法的語句，其說明內(nèi)容應(yīng)結(jié)合上下文，尤其是畫出句子 的上下句和段落開頭去理解。結(jié)合文本一第段”亭作為點(diǎn)景建筑，也出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時(shí)期，園苑之中筑亭已很普遍”，可 見，文本一畫線句列舉“風(fēng)亭、太液亭、沉香亭”等景觀建筑的例子，意在說明隋唐時(shí)期，園苑之中筑亭 己很普遍了。結(jié)合文本二第段“亭雖小，但是在傳統(tǒng)園林建筑中，卻是不可或缺的構(gòu)成要素”可知，舉袁中郎游香山 的例子，說明了 “亭”在園林中“

48、不可或缺”的重要作用。四、（共14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梁曉聲的人間煙火氣流年似水，我與梁曉聲相交已達(dá)四十個年頭。古語云：“結(jié)交在相知，骨肉何必親?！毕氘?dāng)初讀梁 曉聲文章，見其直面人生憂時(shí)憂世，憂濟(jì)元元：觀其為人處世，披肝瀝膽，古道熱腸，愿引為知己。我便 向曾經(jīng)的作協(xié)掌門人唐達(dá)成表達(dá)了這種看法，他目光炯炯道：“讀其書，看其人，知曉聲是高懷觀世，壯 氣橫天之君子?！倍嗄曛?，我曾向曉聲約稿。不久，他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇小說 浮城交給當(dāng)代雜志。遺憾的是，編輯部竟做退稿處理。面對曉聲，我羞愧難當(dāng)，而曉聲毫無怨 言，安慰我之后將小說另投花城出版社。人家比我們有識力

49、和魄力，將浮城印了幾十萬冊，深受讀者 喜愛。讓我感動的是，他重友誼講交情，后來有新作紅暈等，仍主動交給我，皆編發(fā)在當(dāng)代上。曉聲心地善良，恪守“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。老作家林予，在曉聲初出茅廬、闖蕩文壇之 時(shí)，曾熱情相助提攜修改稿件，推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥，且經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，曉聲聞之立刻匯去四 千元救急。須知，在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨款，可資普通一家三口一年的生活開銷。況且，曉聲哥哥患病，長 年住院治療的費(fèi)用也靠他供給。他曾向有錢的友人呼吁，減少一些花天酒地的奢侈，救助陷入困境的作家 林予，但直到林予撒手人寰，有錢朋友竟一毛未拔。于是，曉聲萌生撰寫泯滅鞭撻金錢對人靈魂的異 化。我經(jīng)常到黃亭子

50、兒影宿舍樓梁曉聲住所去看他，談文學(xué)、談世事，或引友人去拜訪。有時(shí)正好看到 他一個人用餐，幾片烤焦的饅頭片、一塊菱形的玉米面發(fā)糕、一根黃瓜、兩根大蔥、一碟黃醬、一碗面 條，他大快朵頤，吃得津津有味。一次，一位到訪的記者目睹此景，兩眼濕潤地對我說：“這可是一位名 滿全國的大作家??！ ”人世間的責(zé)編李師東也是我的朋友，他來到梁曉聲書房，見“一張小木桌，一 把小木椅”，曉聲在這里“一筆一畫地寫著字，完完全全的一個爬格子的工匠樣子”，他不勝感慨。其實(shí)，從小就家境貧寒的曉聲對生活并無奢求，過普通人的日子，挺好。父親是位建筑工人，曉聲 在嘈雜的大雜院長大。品學(xué)兼優(yōu)的哥哥考上了大學(xué)，父母親卻悲痛而歉疚地對哥哥

51、說：“孩子，家里窮， 供不起你上大學(xué)??！ ”有美好憧憬和前程的哥哥沉默了，后來精神失常，父母為此抱憾終生。梁曉聲心里 也在流血，一直肩負(fù)著哥哥的生活和醫(yī)療費(fèi)用，拳拳親情令人動容，其刻骨銘心的人生體臉升華為人道主 義，成為人世間的骨骼和血肉。梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi)，一半交給母親生活和給哥哥治病，剩下的再捐一部分 給渴望求學(xué)的窮困孩子。他知道靠自己微薄的力量，既改變不了社會，也拯救不了蒼生。他說，作為一名 作家，用嚴(yán)肅、用真誠、用美的語言去寫作，是我們當(dāng)下文學(xué)缺少的元素。“社會上需要幾個有棱角的作 家，寫點(diǎn)有棱角的文章。當(dāng)溫良的成為了絕大多數(shù)，我就做不討人喜歡的少數(shù)吧！”他的作品與

52、只尚空談 悲憫的東西不同，是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān)當(dāng)和道義，替社會正義發(fā)聲，為黎民黔首的困厄疾 呼，留下了許多警醒世人的東西，如暮鼓晨鐘，世人稱其為平民作家。他曾以一個北大荒拓荒者的身份，創(chuàng)作了一批謳歌知青英雄主義精神的獨(dú)樹一幟的小說，如今夜 有暴風(fēng)雪這是一片神奇的土地等，成為知青文學(xué)的代表人物之一。他寫京華見聞錄，表達(dá)了知青 作家對自身命運(yùn)的思考，對新時(shí)代理想命題的探索；寫年輪等反思使命，書寫人性不泯的激情：寫 雪城，為知青受到的種種不公平對待打抱不平。曉聲以文學(xué)為知青的生活和命運(yùn)做了記錄，給知青文 學(xué)尾聲留下了發(fā)乎真情的濃墨重彩的文字，他的多部長篇和幾十部中短篇小說構(gòu)成了梁氏知青文學(xué)

53、的清 明上河圖式的恢宏景觀，成為了歷史存證。大約在2017年，我聽說快到古稀之年的曉聲要創(chuàng)作一部長篇，頗為感佩。2018年春我去看他，他 有點(diǎn)沮喪，說身體查出毛病，懷疑臟腑器官出了問題。很巧，此前不久，我在太原結(jié)識了一位很棒的老中 醫(yī)，便勸曉聲不妨去試試。太原的朋友聞之，以講學(xué)為由，邀我倆前往。把脈之后，老中醫(yī)只說“臟腑健 康”四字，曉聲愕然，接著大喜稱奇。在回京的高鐵上，曉聲一掃來時(shí)的沉悶寡語，興致勃勃地大談人 世間的創(chuàng)作。他說，創(chuàng)作人世間就是想將五十年來中國社會的發(fā)展變化直觀地告訴人們，讓他們知 道從前的中國是什么樣子。其實(shí)，他寫中國社會各階層分析一書時(shí)，就對跨越半個世紀(jì)的中國各階層 作了

54、深刻的分析，看得出他對民間，特別是城市底層的生活和知識分子非常熟悉。如果我沒猜錯，那時(shí)他 就開始醞釀人世間了。人世間最終榮獲茅盾文學(xué)獎，這是梁曉聲精神守望的果實(shí)，也是他向傳統(tǒng) 現(xiàn)實(shí)主義的致敬。得知曉聲獲茅獎的消息時(shí)，我正在綏芬河開會，立刻發(fā)去短信祝賀。他回道：“兄長，收到啦。自 家人，有空聚哈，問嫂子好！“世間煙火中的情感，最樸實(shí)，也最有味道。（作者：汪兆騫，選文有刪改） 15.選文中的哪些事件體現(xiàn)了梁曉聲的“人間煙火氣”？.請簡要概括梁曉聲的人物形象。.選文語言具有怎樣的特點(diǎn)？.選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？.結(jié)合選文中加橫線句子的內(nèi)容，談?wù)勀汩喿x后的感受?！敬鸢浮?5.面對退稿，毫無怨言，

55、依舊向“我”投稿：為幫助過自己的老作家林予匯去巨款，并呼吁 其他人助其治?。簩ι畈o奢求，喜歡過普通人的日子，照顧愛護(hù)家人；給希望工程慷慨捐款；文 字創(chuàng)作為生活發(fā)聲；獲獎后收到友人的祝賀，淡定而又親切地回復(fù)友人。.重情重義，心地善良，知恩圖報(bào)，節(jié)儉質(zhì)樸，愛護(hù)家人，樂善好施，勤奮創(chuàng)作，有社會責(zé)任感，不慕名 利。.平實(shí)質(zhì)樸，情感自然流露，有真情實(shí)感。.選文表達(dá)了對梁曉聲高尚品質(zhì)的敬佩；對他勤奮創(chuàng)作精神的贊頌。.示例：人間世俗中的情感是最樸實(shí)、最能打動人的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要真誠待人，認(rèn)真感受平凡生 活中的感動與美好。【解析】【15題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解與概括。“人間煙火氣”主要體現(xiàn)的是人

56、性的美好，概括與梁曉聲的主要事件即 可。根據(jù)第段“多年之前，我曾向曉聲約稿。不久，他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇 小說浮城交給當(dāng)代雜志。遺憾的是，編輯部竟做退稿處理。面對曉聲，我羞愧難當(dāng)，而曉聲毫無 怨言”“讓我感動的是，他重友誼講交情，后來有新作紅暈等，仍主動交給我，皆編發(fā)在當(dāng)代 上”可概括為：“我”向曉聲約稿，被雜志拒絕，梁曉聲毫無怨言，依舊向“我”投稿；根據(jù)第段“曉聲心地善良，恪守滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的訓(xùn)。老作家林矛，在曉聲初出茅廬，闖蕩文 壇之時(shí)，曾熱情相助提攜修改稿件，推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥，且經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，曉聲聞之立刻匯 去四千元救急。須知，在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨

57、款，可資普通一家三口一年的生活開銷他曾向有錢的友人 呼吁，減少一些花天酒地的奢侈，救助陷入困境的作家林予，但直到林予撒手人寰，有錢朋友竟一毛未 拔”可概括為：為幫助過自己的老作家林予匯去巨款，并呼吁其他人助其治?。桓鶕?jù)第段“有時(shí)正好看到他一個人用餐，幾片烤焦的饅頭片、一塊菱形的玉米面發(fā)糕、一根黃瓜、兩根 大蔥、一碟黃醬、一碗面條，他大快朵頤，吃得津津有味”，第段“其實(shí)，從小就家境貧寒的曉聲對生 活并無奢求，過普通人的日子，挺好”“梁曉聲心里也在流血，一直肩負(fù)著哥哥的生活和醫(yī)療費(fèi)用”可概 括為：對生活并無奢求，喜歡過普通人的日子，照顧愛護(hù)家人；根據(jù)第段”梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi)，一

58、半交給母親生活和給哥哥治病，剩下的再捐 一部分給渴望求學(xué)的窮困孩子”可概括為：捐款給希望工程；根據(jù)第段他作品與只尚空談悲憫的東西不同，是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān)當(dāng)和道義，替社會 正義發(fā)聲，為黎民黔首的困厄疾呼，留下了許多警醒世人的東西”等語句可概括為：文字創(chuàng)作為生活發(fā) 聲；根據(jù)第段“得知曉聲獲茅獎的消息時(shí)，我正在綏芬河開會，立刻發(fā)去短信祝賀。他回道：兄長，收到 啦。自家人，有空聚哈，問嫂子好！”可概括為：獲獎后收到友人的祝賀，淡定而又親切地回復(fù)友人?！?6題詳解】本題考查人物形象。根據(jù)第段多年之前，我曾向曉聲約稿。不久，他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇 小說浮城交給當(dāng)代雜志

59、。遺憾的是，編輯部竟做退稿處理。面對曉聲，我羞愧難當(dāng)，而曉聲毫無 怨言”“讓我感動的是，他重友誼講交情，后來有新作紅暈等，仍主動交給我，皆編發(fā)在當(dāng)代 上”可知，“我”向梁曉聲約稿，但是卻未被退稿，梁曉聲毫無怨言，有新作還會主動交給“我”，可見 梁曉聲重情義；根據(jù)第段“曉聲心地善良，恪守滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的訓(xùn)。老作家林矛，在曉聲初出茅廬，闖蕩文 壇之時(shí)，曾熱情相助提攜修改稿件，推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥，且經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，曉聲聞之立刻匯 去四千元救急。須知，在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨款，可資普通一家三口一年的生活開銷”可知，老作家林子曾 提攜梁曉聲，在老作家林子患癌癥后，梁曉聲慷慨解囊；可見梁曉聲懂得知

60、恩圖報(bào)、心地善良； 根據(jù)第段“有時(shí)正好看到他一個人用餐，幾片烤焦的饅頭片，一塊蔓形的玉米面發(fā)糕，一根黃瓜、兩根 大蔥、一碟黃醬、一碗面條，他大快朵頤，吃得津津有味”可知，梁曉聲生活簡樸，能夠樂觀的面對生 活；根據(jù)第段”梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi)，一半交給母親生活和給哥哥治病，剩下的再捐 一部分給渴望求學(xué)的窮困孩子。他的作品與只尚空談悲憫的東西不同，是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān) 當(dāng)和道義，替社會正義發(fā)聲，為黎民黔首的困厄疾呼，留下了許多警醒世人的東西，如暮鼓晨鐘，世人稱 其為平民作家”可知，梁曉聲多次向希望工程捐款，通過作品為社會正義發(fā)聲；可見梁曉聲有社會責(zé)任 感，不慕名利；根據(jù)第