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文檔簡介
1、2022年河北省承德市寬城縣中考模擬(一)語文試卷注意事項(xiàng):L本試卷共6頁,總分120分,考試時(shí)間120分鐘。.答題前,考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡相應(yīng)位置上。.考生務(wù)必將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。第一部分(14題,20分)1.閱讀下面的文字,回答后面的問題。對中國人來說,一雙筷子承載了太多的情感和記憶。從申軍到熟練,從拿起到放下,這是一種耳濡目 染,這是一種(yan chuan shenjiao),這是一種中國人無法割舍的情懷。中國人含蓄的情感與禮儀傳統(tǒng)飽 含在小小的筷子之中,這讓筷子逐漸成為中華傳統(tǒng)文化的符號之一??傊?,我國的
2、筷子文 化源遠(yuǎn)流長,是世界上公認(rèn)的中國(guo CU1)O(1)給這段文字中加點(diǎn)的詞語注音。 TOC o 1-5 h z 生疏() 源遠(yuǎn)流長()(2)根據(jù)上面這段文字中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。 (yan chuan shen jiao) (guo cui) (3)下列三個句子填入文中橫線處,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()明代才開始稱為“筷”,與如今相似到了漢代,人們稱為“箸”筷子在先秦時(shí)期稱為a ,A.B.0C.D.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。,二十三年棄置身 (劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈)(2)劌日:“肉食者鄙,。”(曹劌論戰(zhàn))(3)李白是盛唐杰出的浪漫主義詩人,他的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩,想
3、象新奇,意境新 穎,詩中借明月寄托對友人關(guān)切的詩句是“,隨君直到夜郎西”。(4)長輩在給后人題詞時(shí)經(jīng)常用“鵬程萬里”,這一成語出自北冥有魚的“鵬之徙于南冥也,水擊 三千里,。(5)劉禹錫雖仕途坎坷,卻永葆潔身自好、憂國憂民之心。他在陋室銘中用, 表現(xiàn)了自己甘于淡泊,不為物役的情操。.閱讀下面的文字,選出下列選項(xiàng)中內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)()元宵燈會的娛樂節(jié)目是“猜燈謎”。猜謎本是讀書人之間斗智、逗趣,南宋時(shí)有好事者在元宵節(jié)把謎 語寫在紙條上,貼上燈籠供人猜謎,因?yàn)楹猛嬗腥?,老少咸宜,很?茶中用,演變成有獎?wù)鞔鸬娜の痘?動。A.語段中的“元宵”指正月十五,其習(xí)俗除了花燈和猜謎語,還有賞月、吃月餅。B
4、.畫線句是個有語病的句子,缺少了賓語中心語,應(yīng)在“逗趣”后加上“的活動”?!拔等怀娠L(fēng)”指一件事情逐漸發(fā)展盛行,形成一種風(fēng)氣,一般含貶義。“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”表現(xiàn)的是“元宵節(jié)”思念家人的情懷。.“雙減”政策出臺后,引發(fā)熱議。班級以此為契機(jī)開展主題活動,請你參與并完成任務(wù)。(1)下面是同學(xué)們搜集到的資料,請用簡潔的語言說說“雙減”后應(yīng)怎么布置作業(yè)。材料一作業(yè)在精不在多,老師要控制每天布置的作業(yè)的總量,摒棄抄抄寫寫、重復(fù)機(jī)械的無效作業(yè)。如低年 段老師可以設(shè)計(jì)字詞記憶游戲,讓學(xué)生在字詞游戲中完成對字的記憶和對詞語的理解。材料二剛進(jìn)入初中,班里學(xué)生的英語基礎(chǔ)各不相同,所以“我”的作業(yè)分為兩
5、道題:第一道題鼓勵全體學(xué)生 選做,讓每一位學(xué)生在做出題目時(shí)都有成就感:第二道題面向60%的學(xué)生,讓做出題的學(xué)生都有自豪感。 (2)在“落實(shí)雙減政策,家校共同行動”主題班會上,假如你是主持人,想用下面兩幅圖中的一幅 引出這一主題,你認(rèn)為用哪一幅效果更好?請結(jié)合選圖簡述理由。第二部分(522題,50分)一、(共6分)閱讀下面的文字,完成下面小題。飲酒結(jié)廬在入境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。登飛來峰飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。.飲酒末句“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”具體指的是。
6、登飛來峰中 “飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升”表現(xiàn)了詩人 的形象,為下文抒發(fā)情感做鋪墊。.有人說“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫出了門庭冷落的景象,表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀 點(diǎn)嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?登飛來峰中“不畏浮云遮望眼” 一句中“不畏”如何理解?二、(共13分)閱讀下面的文字,完成下面小題。勤學(xué)已立志為君子,自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤,必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧警捷為高,而以 勤確“謙抑為上。諸生試觀儕輩之中,茍有虛而為盈,無而為有,諱己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人 者,使其人資稟雖甚超邁,儕輩之中有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人,人果遂為所欺? 有弗
7、竊笑之者乎?茍有謙默自持,無能自處,篤志力行,勤學(xué)好問,稱人之善而咎己之失,從人之長而 明己之短,忠信樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚魯鈍,儕輩之中有弗稱慕之者乎?彼固以無能自處 而不求上人,人果遂以彼為無能?有弗敬尚之者乎?諸生觀此,亦可以知所從事于學(xué)矣?!咀⑨尅看_:踏實(shí)。儕(chai)輩:同輩。無能自處:以沒有能力的態(tài)度自處。樂易:樂觀和 藹,平易近人。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)已立志為君子為:(2)必其志之尚未箏也篤:(3)茍有虛而為承盈:(4)使其人資稟雖甚超邁甚:.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)忌人之有善,自矜自是。(2)人果遂以彼為無能?.選文主要運(yùn)用了 論證方法,表明了
8、作者對的態(tài)度。.作者為什么要寫這篇文章?三、(共8分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:亭亭的歷史十分悠久,但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。周代的亭,是設(shè)在邊防要塞的小堡 壘,并設(shè)有“亭吏”。到了秦漢,亭的建筑擴(kuò)大到各地,為地方維護(hù)治安的基層組織所使用。漢書記 載:“亭有兩卒,一為亭父,掌開閉掃除:一為求盜,掌逐捕盜賊”。魏晉南北朝時(shí),代替亭制而起的是 驛。之后,亭的這些功能逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗,因而沿用下來。 也有的作為迎賓送客的禮儀場所,一般是十里或五里設(shè)置一個,十里為長亭,五里為短亭。亭作為點(diǎn)景建筑,也出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時(shí)期,園苑之中筑亭已
9、很普遍,A如楊廣在洛陽興 建的西范中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐代宮范中,亭的建筑大量出現(xiàn),如長安城大明宮中有太液池,池 內(nèi)有太液亭。興慶宮有多組院落,內(nèi)有龍池,龍池東的組建筑中,中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭 子就更多了,建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù),此后,亭的 建筑便愈來愈多,形式也多種多樣。文本二:江山無限景,都聚一亭中。說起亭,忽然想起清代揚(yáng)州筆記作家李斗,他在揚(yáng)州畫舫錄中說, 揚(yáng)州以園亭勝。園亭,就是指園林。當(dāng)然,揚(yáng)州的亭也是別具一格的。以五亭橋最為有名。五亭橋,是中 國傳統(tǒng)園林建筑史上的一朵奇葩,又稱蓮花橋。亭與橋結(jié)合,形成亭橋。分為五亭,蓮花
10、狀,聚集于一 橋,亭亭之間連以短廊,形成完整屋面。亭雖小,但是在傳統(tǒng)園林建筑中,卻是不可或然的構(gòu)成要素。如果園林是一篇文章,那么其中的 亭,就是園林的句讀,是文章中的標(biāo)點(diǎn)符號。一座園林里沒亭,就像一篇文章沒有句讀。B明代袁中郎游 香山,覺得“香山龍?zhí)端馇ы暎上闶?,長提遷曲回環(huán),垂楊夾道,大有江南風(fēng)景”。但美中有不 足,他說:“無亭榭可布幾筵耳?!彼闹苋荷接羯n,群木薈蔚,景致殊美。若有一亭,供三兩知己擺點(diǎn)兒 酒菜,喝上幾盅,方才快意。山水之間,有亭可憩,方能漸入佳境,將山水之美,與人文情趣融為一體。登山途中,或風(fēng)景佳 處,皆有亭。流泉自幽澗中或隱或現(xiàn),曲折而下,激石有聲,鏗鏘如琴。蘇軾說:
11、“唯有此亭無一物,坐 觀萬景得天全?!蓖るm小,在瞬間又被無限放大。古人作畫,亦多置亭,為點(diǎn)綴。元代畫家倪云林,每畫 山水,則多置空亭,他寫下名句:“亭下不逢人,夕陽澹秋影?!睆堃祟}倪畫溪亭山色圖,詩云: “石滑巖前雨,泉香樹杪風(fēng)。江山無限景,都聚一亭中?!保ㄗ髡撸褐烨A,有刪改).下列對文本一和文本二理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文本一的說明順序是時(shí)間順序,文本二的說明順序是邏輯順序。B.兩文都使用了引資料的說明方法,用來說明亭在園林建筑中的重要作用。C.文本二首段介紹五亭橋,突出中國造亭藝術(shù)高超,增加了文章的可讀性。D.文本一的語言平實(shí)樸素;文本二語言活潑生動,形象性強(qiáng)。.文本二是怎樣圍
12、繞“江山無限景,都聚一亭中”進(jìn)行說明的?請簡要分析。.在上面兩個文本中,AB兩處畫線句都使用了舉例子的說明方法,但作用不同,請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分 析。四、(共14分)閱讀下面的文字,完成下面小題。梁曉聲的人間煙火氣流年似水,我與梁曉聲相交已達(dá)四十個年頭。古語云:“結(jié)交在相知,骨肉何必親。”想當(dāng)初讀梁 曉聲文章,見其直面人生憂時(shí)憂世,憂濟(jì)元元;觀其為人處世,披肝瀝膽,古道熱腸,愿引為知己。我便 向曾經(jīng)的作協(xié)掌門人唐達(dá)成表達(dá)了這種看法,他目光炯炯道:“讀其書,看其人,知曉聲是高懷觀世,壯 氣橫天之君子?!倍嗄曛?,我曾向曉聲約稿。不久,他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇小說 浮城交給
13、當(dāng)代雜志。遺憾的是,編輯部竟做退稿處理。面對曉聲,我羞愧難當(dāng),而曉聲薨無怨 言,安慰我之后將小說另投花城出版社。人家比我們有識力和魄力,將浮城印了幾十萬冊,深受讀者 喜愛。讓我感動的是,他重友誼講交情,后來有新作紅暈等,仍主動交給我,皆編發(fā)在當(dāng)代上。曉聲心地善良,恪守“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。老作家林予,在曉聲初出茅廬、闖蕩文壇之 時(shí),曾熱情相助提攜修改稿件,推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥,且經(jīng)濟(jì)拮據(jù),曉聲聞之立刻匯去四 千元救急。須知,在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨款,可資普通一家三口一年的生活開銷。況且,曉聲哥哥患病,長 年住院治療的費(fèi)用也靠他供給。他曾向有錢的友人呼吁,減少一些花天酒地的奢侈,
14、救助陷入困境的作家 林予,但直到林予撒手人寰,有錢朋友竟一毛未拔。于是,曉聲萌生撰寫泯滅鞭撻金錢對人靈魂的異 化。我經(jīng)常到黃亭子兒影宿舍樓梁曉聲住所去看他,談文學(xué)、談世事,或引友人去拜訪。有時(shí)正好看到 他一個人用餐,幾片烤焦的饅頭片、一塊菱形的玉米面發(fā)糕、一根黃瓜、兩根大蔥、一碟黃醬、一碗面 條,他大快朵頤,吃得津津有味。一次,一位到訪的記者目睹此景,兩眼濕潤地對我說:“這可是一位名 滿全國的大作家??!”人世間的責(zé)編李師東也是我的朋友,他來到梁曉聲書房,見“一張小木桌,一 把小木椅”,曉聲在這里“一筆一畫地寫著字,完完全全的一個爬格子的工匠樣子”,他不勝感慨。其實(shí),從小就家境貧寒的曉聲對生活并
15、無奢求,過普通人的日子,挺好。父親是位建筑工人,曉聲 在嘈雜的大雜院長大。品學(xué)兼優(yōu)的哥哥考上了大學(xué),父母親卻悲痛而歉疚地對哥哥說:“孩子,家里窮, 供不起你上大學(xué)??! ”有美好憧憬和前程的哥哥沉默了,后來精神失常,父母為此抱憾終生。梁曉聲心里 也在流血,一直肩負(fù)著哥哥的生活和醫(yī)療費(fèi)用,拳拳親情令人動容,其刻骨銘心的人生體臉升華為人道主 義,成為人世間的骨骼和血肉。梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi),一半交給母親生活和給哥哥治病,剩下的再捐一部分 給渴望求學(xué)的窮困孩子。他知道靠自己微薄的力量,既改變不了社會,也拯救不了蒼生。他說,作為一名 作家,用嚴(yán)肅、用真誠、用美的語言去寫作,是我們當(dāng)下文
16、學(xué)缺少的元素?!吧鐣闲枰獛讉€有棱角的作 家,寫點(diǎn)有棱甫的文章。當(dāng)溫良的成為了絕大多數(shù),我就做不討人喜歡的少數(shù)吧!”他的作品與只尚空談 悲憫的東西不同,是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān)當(dāng)和道義,替社會正義發(fā)聲,為黎民黔首的困厄疾 呼,留下了許多警醒世人的東西,如暮鼓晨鐘,世人稱其為平民作家。他曾以一個北大荒拓荒者的身份,創(chuàng)作了一批謳歌知青英雄主義精神的獨(dú)樹一幟的小說,如今夜 有暴風(fēng)雪這是一片神奇的土地等,成為知青文學(xué)的代表人物之一。他寫京華見聞錄,表達(dá)了知青 作家對自身命運(yùn)的思考,對新時(shí)代理想命題的探索;寫年輪等反思使命,書寫人性不泯的激情;寫 雪城,為知青受到的種種不公平對待打抱不平。曉聲以文
17、學(xué)為知青的生活和命運(yùn)做了記錄,給知青文 學(xué)尾聲留下了發(fā)乎真情的濃墨重彩的文字,他的多部長篇和幾十部中短篇小說構(gòu)成了梁氏知青文學(xué)的清 明上河圖式的恢宏景觀,成為了歷史存證。大約在2017年,我聽說快到古稀之年的曉聲要創(chuàng)作一部長篇,頗為感佩。2018年春我去看他,他 有點(diǎn)沮喪,說身體查出毛病,懷疑臟腑器官出了問題。很巧,此前不久,我在太原結(jié)識了一位很棒的老中 醫(yī),便勸曉聲不妨去試試。太原的朋友聞之,以講學(xué)為由,邀我倆前往。把脈之后,老中醫(yī)只說“臟腑健 康”四字,曉聲愕然,接著大喜稱奇。在回京的高鐵上,曉聲一掃來時(shí)的沉悶寡語,興致勃勃地大談人 世間的創(chuàng)作。他說,創(chuàng)作人世間就是想將五十年來中國社會的發(fā)
18、展變化直觀地告訴人們,讓他們知 道從前的中國是什么樣子。其實(shí),他寫中國社會各階層分析一書時(shí),就對跨越半個世紀(jì)的中國各階層 作了深刻的分析,看得出他對民間,特別是城市底層的生活和知識分子非常熟悉。如果我沒猜錯,那時(shí)他 就開始醞釀人世間了。人世間最終榮獲茅盾文學(xué)獎,這是梁曉聲精神守望的果實(shí),也是他向傳統(tǒng) 現(xiàn)實(shí)主義的致敬。得知曉聲獲茅獎的消息時(shí),我正在綏芬河開會,立刻發(fā)去短信祝賀。他回道:“兄長,收到啦。自 家人,有空聚哈,問嫂子好! 世間煙火中的情感,最樸實(shí),也最有味道。(作者:汪兆騫,選文有刪改).選文中的哪些事件體現(xiàn)了梁曉聲的“人間煙火氣”?.請簡要概括梁曉聲的人物形象。.選文語言具有怎樣的特
19、點(diǎn)?.選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?.結(jié)合選文中加橫線句子的內(nèi)容,談?wù)勀汩喿x后的感受。五、名著的閱讀(共9分).名著閱讀。在朝花夕拾一書中,魯迅先生在五猖會和父親的病中兩次寫到父親,請結(jié)合這兩篇文章的內(nèi) 容,簡述魯迅先生對父親復(fù)雜深刻的感情。.魯迅評論西游記“神魔皆有人情,精魅亦通世故”。你認(rèn)為唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四人 中,哪個最富有人情味?請聯(lián)系小說內(nèi)容說說你理由。.閱讀簡愛節(jié)選,回答后面的問題。在這以前,我一直習(xí)慣于在傲慢面前退縮,要是在一年前,受到今天這樣的接待,我準(zhǔn)會下決心第二 天一早就離開蓋茨海德的??涩F(xiàn)在,我一下就看出,那是一個非常愚蠢的做法。我既然長途跋涉趕了一百 英里路來
20、看舅媽,我就得在這兒留下來,直到她病情好轉(zhuǎn),或者去世。至于她女兒的傲慢和無禮,我應(yīng)該 把它們拋在一邊?!笆呛啇蹎幔俊薄笆堑?,里德舅媽。親愛的,舅媽,你好嗎? ”我曾經(jīng)發(fā)過誓,再也不叫她舅媽了。不過現(xiàn)在我覺 得,忘掉和違背這個誓言并不算什么罪過,我用手握住她擱在被頭外面的手。(1)簡愛是一部帶有色彩的長篇小說。(2)從上面的情節(jié)中,你獲得了怎樣的感悟?第三部分(23題,50分).閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文?!昂蠖堋?一詞在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是“背后支持和援助的力量”。每個人都有自己的“后 盾”,或是父母、老師、朋友,或是學(xué)校、社會、國家,或是理想、精神、信念因?yàn)橛辛怂麄?,我?才能不畏風(fēng)雨,
21、健康成長。請根據(jù)你對上面材料的理解和感悟,任選角度,以后盾”為話題,寫一篇文章。要求:內(nèi)容積極向上;自擬題目;聯(lián)系生活實(shí)際,有真情實(shí)感;除詩歌外,文體不限;不少于 00字;文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。參考答案.閱讀下面的文字,回答后面的問題。對中國人來說,一雙筷子承載了太多的情感和記憶。從生軍到熟練,從拿起到放下,這是一種耳濡目 染,這是一種(yGn chuGn shEn j詢o),這是一種中國人無法割舍的情懷。中國人含蓄的情感與禮儀傳統(tǒng)飽 含在小小的筷子之中,這讓筷子逐漸成為中華傳統(tǒng)文化的符號之一??傊?,我國的筷子文 化學(xué)季造是世界上公認(rèn)的中國(guo CUl)o(1)給這段文字中
22、加點(diǎn)的詞語注音。 TOC o 1-5 h z 生疏()源遠(yuǎn)流長()(2)根據(jù)上面這段文字中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。(yan chuan shen jiao) (2) (guo cui) (3)下列三個句子填入文中橫線處,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()明代才開始稱為“筷”,與如今相似到了漢代,人們稱為“箸筷子在先秦時(shí)期稱為“ ,A.B.C.D.【答案】(1).sheng shu .yuan yuan liu chang2).言傳身教國粹 (3) D【解析】【小問1詳解】生疏(shengshu):指對某種事物不熟悉。源遠(yuǎn)流長(yuAnyu&nliiichGng):河流的源頭很遠(yuǎn),水流很長;常比喻歷史悠久,根底
23、深厚。【小問2詳解】言傳身教(yan chuan shen jiao): 一面口頭上傳授,一面行動上以身作則,指言語行為起模范作用。國粹(guocui): 一個國家固有文化中的精華。【小問3詳解】本題考查排序。閱讀所需排序的語句可知,應(yīng)根據(jù)時(shí)間順序排序,先先秦,再“漢代”,最后是“明 代”,體現(xiàn)了我國的筷子文化源遠(yuǎn)流長;故排為:故選D。2.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子.(1) ,二十三年棄置身。(劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈)(2)劌曰:“肉食者鄙,?!?曹劌論戰(zhàn))(3)李白是盛唐杰出的浪漫主義詩人,他的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩,想象新奇,意境新 穎,詩中借明月寄托對友人關(guān)切的詩句是“,隨
24、君直到夜郎西”。(4)長輩在給后人題詞時(shí)經(jīng)常用“鵬程萬里”,這一成語出自北冥有魚的“鵬之徙于南冥也,水擊 三千里,。(5)劉禹錫雖仕途坎坷,卻永葆潔身自好、憂國憂民之心。他在陋室銘中用“, ” 表現(xiàn)了自己甘于淡泊,不為物役的情操?!敬鸢浮?巴山楚水凄涼地.未能遠(yuǎn)謀.我寄愁心與明月.技扶搖而上者九萬里.無絲竹之亂耳.無案牘之勞形【解析】【詳解】詩詞默寫要求:一、不能添字,不能少字;二、字的筆畫要準(zhǔn)確。注意:凄、技、牘。3.閱讀下面的文字,選出下列選項(xiàng)中內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)()元宵燈會的娛樂節(jié)目是“猜燈謎”。猜謎本是讀書人之間斗智、逗趣,南宋時(shí)有好事者在元宵節(jié)把謎 語寫在紙條上,貼上燈籠供人猜謎,因
25、為好玩有趣,老少咸宜,很快卷茶應(yīng)風(fēng),演變成有獎?wù)鞔鸬娜の痘?動。A.語段中的“元宵”指正月十五,其習(xí)俗除了花燈和猜謎語,還有賞月、吃月餅。B.畫線句是個有語病的句子,缺少了賓語中心語,應(yīng)在“逗趣”后加上“的活動”?!拔等怀娠L(fēng)”是指一件事情逐漸發(fā)展盛行,形成一種風(fēng)氣,一般含貶義?!斑b知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”表現(xiàn)的是“元宵節(jié)”思念家人的情懷?!敬鸢浮緽【解析】【詳解】A. “還有賞月、吃月餅”表述有誤。應(yīng)還有吃湯圓、放煙花等活動。賞月、吃月餅是中秋節(jié)的 習(xí)俗;“一般含貶義”表述有誤?!拔等怀娠L(fēng)”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行,形成風(fēng)氣,一般含褒義;表現(xiàn)的是元宵節(jié)思念家人的情懷”表述有誤,登高、插
26、茱萸指的是九月初九重陽節(jié)的習(xí)俗,詩 歌表現(xiàn)的是“重陽節(jié)”思念家人的情懷; 故選B。4.“雙減”政策出臺后,引發(fā)熱議。班級以此為契機(jī)開展主題活動,請你參與并完成任務(wù)。(1)下面是同學(xué)們搜集到的資料,請用簡潔的語言說說“雙減”后應(yīng)怎么布置作業(yè)。材料一作業(yè)在精不在多,老師要控制每天布置的作業(yè)的總量,摒棄抄抄寫寫、重復(fù)機(jī)械的無效作業(yè)。如低年 段老師可以設(shè)計(jì)字詞記憶游戲,讓學(xué)生在字詞游戲中完成對字的記憶和對詞語的理解。材料二剛進(jìn)入初中,班里學(xué)生的英語基礎(chǔ)各不相同,所以“我”的作業(yè)分為兩道題:第一道題鼓勵全體學(xué)生 選做,讓每一位學(xué)生在做出題目時(shí)都有成就感:第二道題面向60%的學(xué)生,讓做出題的學(xué)生都有自豪感
27、。 (2)在“落實(shí)雙減政策,家校共同行動”主題班會上,假如你是主持人,想用下面兩幅圖中的一幅 引出這一主題,你認(rèn)為用哪一幅效果更好?請結(jié)合選圖簡述理由。一直都不 更焦慮了怎么焦慮圖1 “雙減”政策實(shí)施后, 家長的教育焦慮緩解情況【答案】(1)控制作業(yè)總量;分層布置作業(yè)。(2)示例一:圖I效果更好。它用餅狀圖的形式展示了 “雙減”政策實(shí)施后,家長教育焦慮的緩解情況, 科學(xué)直觀,有說服力;用它引出班會主題,更能吸引參會者對班會主題的關(guān)注。示例二:圖2效果更好。它 以漫畫的形式表明“雙減”政策解除了 “校外培訓(xùn)”和“家庭作業(yè)”對學(xué)生的束縛,使學(xué)生有機(jī)會去培養(yǎng) 滑板、籃球、繪畫、提琴、乒乓球等興趣:畫
28、面生動形象,用它引出班會主題,更能吸引參會者對班會主題 的關(guān)注。【解析】【小問1詳解】本題考查材料內(nèi)容理解與概括。根據(jù)材料一“作業(yè)在精不在多,老師要控制每天布置的作業(yè)的總量,摒棄抄抄寫寫、重復(fù)機(jī)械的無效作 業(yè)”可知,“雙減”后應(yīng)控制作業(yè)總量;根據(jù)材料二“剛進(jìn)入初中,班里學(xué)生的英語基礎(chǔ)各不相同,所以我的作業(yè)分為兩道題:第一道題鼓勵 全體學(xué)生選做,讓每一位學(xué)生在做出題目時(shí)都有成就感;第二道題面向60%的學(xué)生,讓做出題的學(xué)生都有 自豪感”可知,學(xué)生的基礎(chǔ)不同,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況不知分層作業(yè);“雙減”后應(yīng)分層布置作業(yè)?!拘?詳解】本題考查圖片選擇。明確選擇,結(jié)合圖片內(nèi)容與主題表述理由即可。示例一:
29、圖1效果更好。圖一用餅狀圖的形式展現(xiàn)了 “雙減”政策實(shí)施后,家長教育焦慮的緩解情況;用 不同的顏色展示了解情況,清晰明了;數(shù)據(jù)準(zhǔn)確,科學(xué)直觀,有說服力;與班會主題“落實(shí)雙減政 策,家校共同行動”更加契合,能夠調(diào)動學(xué)生家長參與的積極性。示例二:圖2效果更好。圖二整體以漫畫的形式展現(xiàn),一雙解開“校外培訓(xùn)” “家庭作業(yè)”枷鎖的手向前 伸,周圍是各種運(yùn)動器材,才藝所需的器材。表明“雙減”政策解除了 “校外培訓(xùn)”和“家庭作業(yè)”對學(xué) 生的束縛,讓學(xué)生有機(jī)會去學(xué)習(xí)自己喜歡的滑板、籃球、繪畫、提琴、乒乓球等,畫面生動形象,富有趣 味,與班會主題“落實(shí)雙減政策,家校共同行動”更加契合,說明“雙減”政策落實(shí)離不開
30、“家校” 的努力,能吸引參會者對班會主題的關(guān)注。第二部分(522題,50分)一、(共6分)閱讀下面的文字,完成下面小題。飲酒結(jié)廬在入境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。 山氣日夕佳,飛鳥相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。登飛來峰飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。.飲酒末句“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”具體指的是。登飛來峰中 “飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升”表現(xiàn)了詩人 的形象,為下文抒發(fā)情感做鋪墊。.有人說“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”寫出了門庭冷落的景象,表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種 觀點(diǎn)嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?登飛來峰中不畏
31、浮云遮望眼” 一句中“不畏”如何理解?【答案】5.自然之趣和人生真諦;登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足。.不同意。這一句是寫詩人雖身居鬧市,卻遠(yuǎn)離俗世煩憂,表達(dá)了詩人陶醉于自然的恬淡愉悅的心情。.“不畏”是不害怕。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心【解析】【5題詳解】第一空:“此中有真意,欲辨已忘言”意思是:這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義,想要分辨清楚,卻已忘了怎樣表 達(dá)?!按恕睘榇~,指代前文所見;聯(lián)系“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還”可知, 詩人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱,從中悟出了返樸歸真的哲理;從自然之趣中領(lǐng)悟到人生的真諦;“真意”即自然之趣和人生真諦。第二空:
32、“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升”意思是:飛來峰頂有座高聳入云的塔,聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日 升起。詩人用“千尋”這一夸張的詞語,借寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點(diǎn)之高,寫自己登高遠(yuǎn)望。 詩的第二句,巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象,表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、 對前途充滿信心,奠定全詩感情色彩的基調(diào)。第二空可填“登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足”?!?題詳解】考查詩文理解。明確觀點(diǎn):不同意;”結(jié)廬在人境,而無車馬喧”意思是:將房屋建造在人來人往的地方,卻不會受到世 俗交往的喧擾。下一句“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏(問我為什么能這樣,只要心中所想遠(yuǎn)離世俗,自然就 會覺得所處地方僻靜了
33、)”就通過設(shè)問的方式對“身居鬧市卻不受世俗喧擾”的原因表述出來,強(qiáng)調(diào)只要 內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛(內(nèi)心恬靜,心志高遠(yuǎn)),那么即使處于喧鬧的環(huán)境里,也如同居于僻靜之 地,能夠遠(yuǎn)離俗世煩憂,表達(dá)了詩人陶醉于自然的恬淡愉悅的心情。【7題詳解】本題考查字詞理解。“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”意思是:不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野,只因?yàn)槲艺驹陲w來峰 頂,登高望遠(yuǎn)心胸寬廣?!安晃贰敝覆粦峙隆⒉缓ε?;“浮云”指在山間浮動的云霧,喻指阻撓改革的頑 固派,詩人認(rèn)為它雖然可以一時(shí)遮掩人們的眼目,終將在歷史的長空中消失,表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn) 矚,不畏奸邪,勇于改革的豪邁氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志(堅(jiān)定的決心)。二
34、、(共13分)閱讀下面的文字,完成下面小題。勤學(xué)已立志為君子,自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤,必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧警捷為高,而以 勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中,茍有虛而為盈,無而為有,諱己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人 者,使其人資稟雖甚超邁,儕輩之中有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人,人果遂為所欺? 有弗竊笑之者乎?茍有謙默自持,無能自處,篤志力行,勤學(xué)好問,稱人之善而咎己之失,從人之長而 明己之短,忠信樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚言鈍,儕輩之中有弗稱慕之者乎?被固以無能自處 而不求上人,人果遂以彼為無能?有弗敬尚之者乎?諸生觀此,亦可以知所從事于學(xué)矣。【注釋
35、】確:踏實(shí)。儕(chai)輩:同輩。無能自處:以沒有能力的態(tài)度自處。樂易:樂觀和 藹,平易近人。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(1)己立志為君子為:(2)必其志之尚未寫也篤:(3)茍有虛而為承盈:(4)使其人資稟雖甚超邁甚:.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)忌人之有善,自矜自是。(2)人果遂以彼為無能?.選文主要運(yùn)用了 論證的方法,表明了作者對 的態(tài)度。.作者為什么要寫這篇文章?【答案】8.做,成為 .堅(jiān)定 .滿 .很,非常. (1)忌妒他人的長處,自我炫耀,自以為是。(2)別人果真就會認(rèn)為他沒有能力嗎?.對比 (2).求學(xué).這篇文章寄予了長輩對晚輩的殷切期望,勸誡學(xué)生們要勤學(xué)踏實(shí),謙遜低調(diào)。【解
36、析】【8題詳解】考查文言實(shí)詞的使用,除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外,我們還要注意結(jié)合句的上下語境,對實(shí)詞的意義進(jìn) 行揣測。(1)句意:已經(jīng)立志做君子。為:做,成為。(2)句意:必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣故。篤:堅(jiān)定。(3)句意:假若有人以虛做滿。盈:滿。(4)句意:假若這個人天資稟賦雖然很優(yōu)異。甚:很,非常?!?題詳解】考查文言文翻譯的能力,解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可 能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,看有無特殊句式,詞類的活用,運(yùn)用“留” “刪” “調(diào)” “換” “補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔,并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯出來的句 子做適當(dāng)調(diào)
37、整,達(dá)到詞達(dá)句順。(1)重點(diǎn)詞語:忌:忌妒。善:長處。自矜:自我炫耀。自是:自以為是。(2)重點(diǎn)詞語:果:果真。彼:他。以為:認(rèn)為?!?0題詳解】考查論證方法及其作用。第二段中,“茍有虛而為盈,無而為有,諱己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人資稟 雖甚超邁,儕輩之中有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人,人果遂為所欺?有弗竊笑之者 乎?茍有謙默自持,無能自處,篤志力行,勤學(xué)好問,稱人之善而咎己之失,從人之長而明己之短,忠信 樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚魯鈍,儕輩之中有弗稱慕之者乎?彼固以無能自處而不求上人,人果 遂以彼為無能?有弗敬尚之者乎”,把“以虛做滿,以無裝有,忌
38、諱自己所沒有的能力,嫉妒他人的長 處,自我炫耀自以為是,講大話騙人的人”和“謙虛沉默自我持重,以沒有能力的態(tài)度自處,堅(jiān)定意志努 力行動,勤學(xué)好問;稱贊別人的長處而責(zé)備自己的過失;學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處;忠誠信 實(shí),樂觀和藹,平易近人,表里如一的人”進(jìn)行對比,據(jù)此可知,運(yùn)用了對比論證的論證方法。這是兩種 不同的求學(xué)的態(tài)度,作者把兩種人不同的求學(xué)態(tài)度進(jìn)行比較,突出了作者的求學(xué)的態(tài)度是不是把聰慧機(jī)警 敏捷為上選,而是把勤奮踏實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。11題詳解】考查文章的主旨。結(jié)合文章的標(biāo)題勤學(xué)”可知此文是論述勤學(xué)的。結(jié)合第一段已立志為君子,自當(dāng)從 事于學(xué)”“從吾游者不以聰慧警捷為高,而以
39、勤確謙抑為上”可知作者論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)是把勤奮踏 實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。結(jié)合第三段“諸生觀此,亦可以知所從事于學(xué)矣”可知作者寫這篇文章,主 要是勸誡學(xué)生們要應(yīng)勤于治學(xué)、勤學(xué)踏實(shí),謙遜低調(diào),從中可看出作者作為長輩對學(xué)生們的殷切期望。【點(diǎn)睛】參考譯文:已經(jīng)立志做君子,自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問,凡是求學(xué)不能勤奮的人,必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣 故。跟隨我求學(xué)的人,不是把聰慧機(jī)警敏捷為上選,而是把勤奮踏實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中,假若有人以虛做滿,以無裝有,忌諱自己所沒有的能力,嫉妒他人的長 處,自我炫耀自以為是,講大話騙人的人,假若這個人天資稟賦雖然很優(yōu)異,同學(xué)當(dāng)中有不痛恨
40、厭惡他的 人嗎?有不鄙棄輕視他的人嗎?他本想用這些欺騙人,別人果真就會被他欺騙嗎?有不暗中譏笑他的人 嗎?假若有人謙虛沉默自我持重,以沒有能力的態(tài)度自處,堅(jiān)定意志努力行動,勤學(xué)好問;稱贊別人的長 處而責(zé)備自己的過失;學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處;忠誠信實(shí),樂觀和藹,平易近人,表里如一 的人,假若這個人天資稟賦雖然非常愚魯遲鈍,同學(xué)當(dāng)中有不稱贊羨慕他的人嗎?他固然以沒有能力的態(tài) 度自處,并且不求超過他人,別人果真就認(rèn)為他沒有能力?有不尊敬崇尚他的人嗎?各位同學(xué)看到這些,也可以知道為君子應(yīng)勤于治學(xué)了。三、(共8分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:亭亭的歷史十分悠久,但古代最早的亭并不是供
41、觀賞用的建筑。周代的亭,是設(shè)在邊防要塞的小堡 壘,并設(shè)有“亭吏”。到了秦漢,亭的建筑擴(kuò)大到各地,為地方維護(hù)治安的基層組織所使用。漢書記 載:“亭有兩卒,一為亭父,掌開閉掃除;一為求盜,掌逐捕盜賊”。魏晉南北朝時(shí),代替亭制而起的是 驛。之后,亭的這些功能逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗,因而沿用下來。 也有的作為迎賓送客的禮儀場所,一般是十里或五里設(shè)置一個,十里為長亭,五里為短亭。亭作為點(diǎn)景建筑,也出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時(shí)期,園范之中筑亭已很普遍,A如楊廣在洛陽興 建的西苑中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中,亭的建筑大量出現(xiàn),如長安城大明宮中有太液池,池 內(nèi)有太液亭。興
42、慶宮有多組院落,內(nèi)有龍池,龍池東的組建筑中,中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭 子就更多了,建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù),此后,亭的 建筑便愈來愈多,形式也多種多樣。文本二:江山無限景,都聚一亭中。說起亭,忽然想起清代揚(yáng)州筆記作家李斗,他在揚(yáng)州畫舫錄中說, 揚(yáng)州以園亭勝。園亭,就是指園林。當(dāng)然,揚(yáng)州的亭也是別具一格的。以五亭橋最為有名。五亭橋,是中 國傳統(tǒng)園林建筑史上的一朵奇葩,又稱蓮花橋。亭與橋結(jié)合,形成亭橋。分為五亭,蓮花狀,聚集于一 橋,亭亭之間連以短廊,形成完整屋面。亭雖小,但是在傳統(tǒng)園林建筑中,卻是不可或缺的構(gòu)成要素。如果園林是一篇文章,那么其中的
43、 亭,就是園林的句讀,是文章中的標(biāo)點(diǎn)符號。一座園林里沒亭,就像一篇文章沒有句讀。B明代袁中郎游 香山,覺得“香山龍?zhí)端馇ы?,荷香十里,長提遷曲回環(huán),垂楊夾道,大有江南風(fēng)景”。但美中有不 足,他說:“無亭榭可布幾筵耳?!彼闹苋荷接羯n,群木薈蔚,景致殊美。若有一亭,供三兩知己擺點(diǎn)兒 酒菜,喝上幾盅,方才快意。山水之間,有亭可憩,方能漸入佳境,將山水之美,與人文情趣融為一體。登山途中,或風(fēng)景佳 處,皆有亭。流泉自幽澗中或隱或現(xiàn),曲折而下,激石有聲,鏗鏘如琴。蘇軾說:“唯有此亭無一物,坐 觀萬景得天全?!蓖るm小,在瞬間又被無限放大。古人作畫,亦多置亭,為點(diǎn)綴。元代畫家倪云林,每畫 山水,則多置空亭,
44、他寫下名句:“亭下不逢人,夕陽澹秋影?!睆堃祟}倪畫溪亭山色圖,詩云:“石滑巖前雨,泉香樹杪風(fēng)。江山無限景,都聚一亭中?!保ㄗ髡撸褐烨A,有刪改).下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文本一說明順序是時(shí)間順序,文本二的說明順序是邏輯順序。B.兩文都使用了引資料的說明方法,用來說明亭在園林建筑中的重要作用。C.文本二首段介紹五亭橋,突出中國造亭藝術(shù)高超,增加了文章的可讀性。D.文本一的語言平實(shí)樸素;文本二語言活潑生動,形象性強(qiáng)。.文本二是怎樣圍繞“江山無限景,都聚一亭中”進(jìn)行說明的?請簡要分析。.在上面兩個文本中,AB兩處畫線句都使用了舉例子的說明方法,但作用不同,請結(jié)合文本內(nèi)
45、容簡要分 析?!敬鸢浮?2.B 13.先舉揚(yáng)州“五亭橋”的例子,說明園林建筑中“亭”給人們帶來的觀賞價(jià)值;接著以 “明代袁中郎游香山”為例,說明在傳統(tǒng)園林建筑中,亭是不可或缺的構(gòu)成要素;最后引資料突出亭在自然 山水中的實(shí)用性和觀賞性。14.文本一列舉“風(fēng)亭、太液亭、沉香亭”等是為了說明隋唐時(shí)期,園苑之中筑亭已很普遍。文本二舉袁中 郎游香山的例子是為了說明“亭”在園林中“不可或缺”的重要作用。【解析】【12題詳解】B.結(jié)合文本一第段“宋代有記載的亭子就更多了,建筑也極精巧。在宋營造法式中就詳細(xì)地描述了 多種亭的形狀和建造技術(shù),此后,亭的建筑便愈來愈多,形式也多種多樣”可知,引用宋營造法式中 的資
46、料,說明“宋代有記載的亭子就更多了,建筑也極精巧”的內(nèi)容:不是用來說明亭在園林建筑中的重 要作用; 故選B?!?3題詳解】本題考查梳理文本結(jié)構(gòu)。結(jié)合文本二第段“揚(yáng)州的亭也是別具一格的。以五亭橋最為有名。五亭橋,是中國傳統(tǒng)園林建筑史上的 一朵奇葩,又稱蓮花橋。亭與橋結(jié)合,形成亭橋。分為五亭,蓮花狀,聚集于一橋,亭亭之間連以短廊, 形成完整屋面”可知,本文先列舉了揚(yáng)州“五亭橋”的例子,說明園林建筑中“亭”的觀賞價(jià)值; 結(jié)合第段亭雖小,但是在傳統(tǒng)園林建筑中,卻是不可或缺的構(gòu)成要素明代表中郎游香山”可 知,接著列舉明代袁中郎游香山”例子,說明亭在園林建筑中的重要作用:結(jié)合第段“山水之間,有亭可憩,方能
47、漸入佳境,將山水之美,與人文情趣融為一體。蘇軾說元代 畫家倪云林張宜題倪畫亭山色圖,詩云”可知,最后引資料說明亭在自然山水中的實(shí)用性和 觀賞性?!?4題詳解】本題考查舉例子說明方法的作用。注意使用說明方法的語句,其說明內(nèi)容應(yīng)結(jié)合上下文,尤其是畫出句子 的上下句和段落開頭去理解。結(jié)合文本一第段”亭作為點(diǎn)景建筑,也出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時(shí)期,園苑之中筑亭已很普遍”,可 見,文本一畫線句列舉“風(fēng)亭、太液亭、沉香亭”等景觀建筑的例子,意在說明隋唐時(shí)期,園苑之中筑亭 己很普遍了。結(jié)合文本二第段“亭雖小,但是在傳統(tǒng)園林建筑中,卻是不可或缺的構(gòu)成要素”可知,舉袁中郎游香山 的例子,說明了 “亭”在園林中“
48、不可或缺”的重要作用。四、(共14分)閱讀下面的文字,完成下面小題。梁曉聲的人間煙火氣流年似水,我與梁曉聲相交已達(dá)四十個年頭。古語云:“結(jié)交在相知,骨肉何必親?!毕氘?dāng)初讀梁 曉聲文章,見其直面人生憂時(shí)憂世,憂濟(jì)元元:觀其為人處世,披肝瀝膽,古道熱腸,愿引為知己。我便 向曾經(jīng)的作協(xié)掌門人唐達(dá)成表達(dá)了這種看法,他目光炯炯道:“讀其書,看其人,知曉聲是高懷觀世,壯 氣橫天之君子?!倍嗄曛?,我曾向曉聲約稿。不久,他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇小說 浮城交給當(dāng)代雜志。遺憾的是,編輯部竟做退稿處理。面對曉聲,我羞愧難當(dāng),而曉聲毫無怨 言,安慰我之后將小說另投花城出版社。人家比我們有識力
49、和魄力,將浮城印了幾十萬冊,深受讀者 喜愛。讓我感動的是,他重友誼講交情,后來有新作紅暈等,仍主動交給我,皆編發(fā)在當(dāng)代上。曉聲心地善良,恪守“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。老作家林予,在曉聲初出茅廬、闖蕩文壇之 時(shí),曾熱情相助提攜修改稿件,推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥,且經(jīng)濟(jì)拮據(jù),曉聲聞之立刻匯去四 千元救急。須知,在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨款,可資普通一家三口一年的生活開銷。況且,曉聲哥哥患病,長 年住院治療的費(fèi)用也靠他供給。他曾向有錢的友人呼吁,減少一些花天酒地的奢侈,救助陷入困境的作家 林予,但直到林予撒手人寰,有錢朋友竟一毛未拔。于是,曉聲萌生撰寫泯滅鞭撻金錢對人靈魂的異 化。我經(jīng)常到黃亭子
50、兒影宿舍樓梁曉聲住所去看他,談文學(xué)、談世事,或引友人去拜訪。有時(shí)正好看到 他一個人用餐,幾片烤焦的饅頭片、一塊菱形的玉米面發(fā)糕、一根黃瓜、兩根大蔥、一碟黃醬、一碗面 條,他大快朵頤,吃得津津有味。一次,一位到訪的記者目睹此景,兩眼濕潤地對我說:“這可是一位名 滿全國的大作家??! ”人世間的責(zé)編李師東也是我的朋友,他來到梁曉聲書房,見“一張小木桌,一 把小木椅”,曉聲在這里“一筆一畫地寫著字,完完全全的一個爬格子的工匠樣子”,他不勝感慨。其實(shí),從小就家境貧寒的曉聲對生活并無奢求,過普通人的日子,挺好。父親是位建筑工人,曉聲 在嘈雜的大雜院長大。品學(xué)兼優(yōu)的哥哥考上了大學(xué),父母親卻悲痛而歉疚地對哥哥
51、說:“孩子,家里窮, 供不起你上大學(xué)??! ”有美好憧憬和前程的哥哥沉默了,后來精神失常,父母為此抱憾終生。梁曉聲心里 也在流血,一直肩負(fù)著哥哥的生活和醫(yī)療費(fèi)用,拳拳親情令人動容,其刻骨銘心的人生體臉升華為人道主 義,成為人世間的骨骼和血肉。梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi),一半交給母親生活和給哥哥治病,剩下的再捐一部分 給渴望求學(xué)的窮困孩子。他知道靠自己微薄的力量,既改變不了社會,也拯救不了蒼生。他說,作為一名 作家,用嚴(yán)肅、用真誠、用美的語言去寫作,是我們當(dāng)下文學(xué)缺少的元素。“社會上需要幾個有棱角的作 家,寫點(diǎn)有棱角的文章。當(dāng)溫良的成為了絕大多數(shù),我就做不討人喜歡的少數(shù)吧!”他的作品與
52、只尚空談 悲憫的東西不同,是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān)當(dāng)和道義,替社會正義發(fā)聲,為黎民黔首的困厄疾 呼,留下了許多警醒世人的東西,如暮鼓晨鐘,世人稱其為平民作家。他曾以一個北大荒拓荒者的身份,創(chuàng)作了一批謳歌知青英雄主義精神的獨(dú)樹一幟的小說,如今夜 有暴風(fēng)雪這是一片神奇的土地等,成為知青文學(xué)的代表人物之一。他寫京華見聞錄,表達(dá)了知青 作家對自身命運(yùn)的思考,對新時(shí)代理想命題的探索;寫年輪等反思使命,書寫人性不泯的激情:寫 雪城,為知青受到的種種不公平對待打抱不平。曉聲以文學(xué)為知青的生活和命運(yùn)做了記錄,給知青文 學(xué)尾聲留下了發(fā)乎真情的濃墨重彩的文字,他的多部長篇和幾十部中短篇小說構(gòu)成了梁氏知青文學(xué)
53、的清 明上河圖式的恢宏景觀,成為了歷史存證。大約在2017年,我聽說快到古稀之年的曉聲要創(chuàng)作一部長篇,頗為感佩。2018年春我去看他,他 有點(diǎn)沮喪,說身體查出毛病,懷疑臟腑器官出了問題。很巧,此前不久,我在太原結(jié)識了一位很棒的老中 醫(yī),便勸曉聲不妨去試試。太原的朋友聞之,以講學(xué)為由,邀我倆前往。把脈之后,老中醫(yī)只說“臟腑健 康”四字,曉聲愕然,接著大喜稱奇。在回京的高鐵上,曉聲一掃來時(shí)的沉悶寡語,興致勃勃地大談人 世間的創(chuàng)作。他說,創(chuàng)作人世間就是想將五十年來中國社會的發(fā)展變化直觀地告訴人們,讓他們知 道從前的中國是什么樣子。其實(shí),他寫中國社會各階層分析一書時(shí),就對跨越半個世紀(jì)的中國各階層 作了
54、深刻的分析,看得出他對民間,特別是城市底層的生活和知識分子非常熟悉。如果我沒猜錯,那時(shí)他 就開始醞釀人世間了。人世間最終榮獲茅盾文學(xué)獎,這是梁曉聲精神守望的果實(shí),也是他向傳統(tǒng) 現(xiàn)實(shí)主義的致敬。得知曉聲獲茅獎的消息時(shí),我正在綏芬河開會,立刻發(fā)去短信祝賀。他回道:“兄長,收到啦。自 家人,有空聚哈,問嫂子好!“世間煙火中的情感,最樸實(shí),也最有味道。(作者:汪兆騫,選文有刪改) 15.選文中的哪些事件體現(xiàn)了梁曉聲的“人間煙火氣”?.請簡要概括梁曉聲的人物形象。.選文語言具有怎樣的特點(diǎn)?.選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?.結(jié)合選文中加橫線句子的內(nèi)容,談?wù)勀汩喿x后的感受?!敬鸢浮?5.面對退稿,毫無怨言,
55、依舊向“我”投稿:為幫助過自己的老作家林予匯去巨款,并呼吁 其他人助其治?。簩ι畈o奢求,喜歡過普通人的日子,照顧愛護(hù)家人;給希望工程慷慨捐款;文 字創(chuàng)作為生活發(fā)聲;獲獎后收到友人的祝賀,淡定而又親切地回復(fù)友人。.重情重義,心地善良,知恩圖報(bào),節(jié)儉質(zhì)樸,愛護(hù)家人,樂善好施,勤奮創(chuàng)作,有社會責(zé)任感,不慕名 利。.平實(shí)質(zhì)樸,情感自然流露,有真情實(shí)感。.選文表達(dá)了對梁曉聲高尚品質(zhì)的敬佩;對他勤奮創(chuàng)作精神的贊頌。.示例:人間世俗中的情感是最樸實(shí)、最能打動人的。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要真誠待人,認(rèn)真感受平凡生 活中的感動與美好。【解析】【15題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解與概括。“人間煙火氣”主要體現(xiàn)的是人
56、性的美好,概括與梁曉聲的主要事件即 可。根據(jù)第段“多年之前,我曾向曉聲約稿。不久,他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇 小說浮城交給當(dāng)代雜志。遺憾的是,編輯部竟做退稿處理。面對曉聲,我羞愧難當(dāng),而曉聲毫無 怨言”“讓我感動的是,他重友誼講交情,后來有新作紅暈等,仍主動交給我,皆編發(fā)在當(dāng)代 上”可概括為:“我”向曉聲約稿,被雜志拒絕,梁曉聲毫無怨言,依舊向“我”投稿;根據(jù)第段“曉聲心地善良,恪守滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的訓(xùn)。老作家林矛,在曉聲初出茅廬,闖蕩文 壇之時(shí),曾熱情相助提攜修改稿件,推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥,且經(jīng)濟(jì)拮據(jù),曉聲聞之立刻匯 去四千元救急。須知,在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨
57、款,可資普通一家三口一年的生活開銷他曾向有錢的友人 呼吁,減少一些花天酒地的奢侈,救助陷入困境的作家林予,但直到林予撒手人寰,有錢朋友竟一毛未 拔”可概括為:為幫助過自己的老作家林予匯去巨款,并呼吁其他人助其治?。桓鶕?jù)第段“有時(shí)正好看到他一個人用餐,幾片烤焦的饅頭片、一塊菱形的玉米面發(fā)糕、一根黃瓜、兩根 大蔥、一碟黃醬、一碗面條,他大快朵頤,吃得津津有味”,第段“其實(shí),從小就家境貧寒的曉聲對生 活并無奢求,過普通人的日子,挺好”“梁曉聲心里也在流血,一直肩負(fù)著哥哥的生活和醫(yī)療費(fèi)用”可概 括為:對生活并無奢求,喜歡過普通人的日子,照顧愛護(hù)家人;根據(jù)第段”梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi),一
58、半交給母親生活和給哥哥治病,剩下的再捐 一部分給渴望求學(xué)的窮困孩子”可概括為:捐款給希望工程;根據(jù)第段他作品與只尚空談悲憫的東西不同,是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān)當(dāng)和道義,替社會 正義發(fā)聲,為黎民黔首的困厄疾呼,留下了許多警醒世人的東西”等語句可概括為:文字創(chuàng)作為生活發(fā) 聲;根據(jù)第段“得知曉聲獲茅獎的消息時(shí),我正在綏芬河開會,立刻發(fā)去短信祝賀。他回道:兄長,收到 啦。自家人,有空聚哈,問嫂子好!”可概括為:獲獎后收到友人的祝賀,淡定而又親切地回復(fù)友人?!?6題詳解】本題考查人物形象。根據(jù)第段多年之前,我曾向曉聲約稿。不久,他就將以犀利目光擊透浮躁現(xiàn)實(shí)生活和扭曲心態(tài)的長篇 小說浮城交給當(dāng)代雜志
59、。遺憾的是,編輯部竟做退稿處理。面對曉聲,我羞愧難當(dāng),而曉聲毫無 怨言”“讓我感動的是,他重友誼講交情,后來有新作紅暈等,仍主動交給我,皆編發(fā)在當(dāng)代 上”可知,“我”向梁曉聲約稿,但是卻未被退稿,梁曉聲毫無怨言,有新作還會主動交給“我”,可見 梁曉聲重情義;根據(jù)第段“曉聲心地善良,恪守滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的訓(xùn)。老作家林矛,在曉聲初出茅廬,闖蕩文 壇之時(shí),曾熱情相助提攜修改稿件,推薦報(bào)刊發(fā)表。后來他不幸罹患癌癥,且經(jīng)濟(jì)拮據(jù),曉聲聞之立刻匯 去四千元救急。須知,在當(dāng)時(shí)這可是一筆巨款,可資普通一家三口一年的生活開銷”可知,老作家林子曾 提攜梁曉聲,在老作家林子患癌癥后,梁曉聲慷慨解囊;可見梁曉聲懂得知
60、恩圖報(bào)、心地善良; 根據(jù)第段“有時(shí)正好看到他一個人用餐,幾片烤焦的饅頭片,一塊蔓形的玉米面發(fā)糕,一根黃瓜、兩根 大蔥、一碟黃醬、一碗面條,他大快朵頤,吃得津津有味”可知,梁曉聲生活簡樸,能夠樂觀的面對生 活;根據(jù)第段”梁曉聲多次慷慨捐款給希望工程。他的稿費(fèi),一半交給母親生活和給哥哥治病,剩下的再捐 一部分給渴望求學(xué)的窮困孩子。他的作品與只尚空談悲憫的東西不同,是以真人格支撐的膽與識、理性擔(dān) 當(dāng)和道義,替社會正義發(fā)聲,為黎民黔首的困厄疾呼,留下了許多警醒世人的東西,如暮鼓晨鐘,世人稱 其為平民作家”可知,梁曉聲多次向希望工程捐款,通過作品為社會正義發(fā)聲;可見梁曉聲有社會責(zé)任 感,不慕名利;根據(jù)第
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