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文檔簡介

1、.橋梁文化的溯源和發(fā)展容摘要:橋梁文化有著悠久歷史,蘊含豐富的文化淵源。從橋梁的建筑設(shè)計折射出人類的科學(xué)理念以及情感意識。一座橋梁建筑猶似一座大型公共雕塑,建成以后,就立刻融入了周邊環(huán)境并形成千絲萬縷的關(guān)系。橋梁本身承載著歷史背景和歲月變遷,使我們可以看到民族風(fēng)情、信仰、審美情趣等文化的沉淀。關(guān)鍵詞:橋梁文化:類型形式:人文景觀:力與美發(fā)展橋梁,是為道路跨越天然或人工障礙物而修建的建筑物。橋梁建設(shè)自古與文化相伴而生,傳承歷史和文明。我國的橋梁文化有著悠久歷史。遠古的人們?yōu)榱酸鳙C、運輸、遷移就需要利用自然資源和智慧修建橋梁。繼而賦予橋梁以精神寄托。在今天,橋梁文化表達了實用性、標志性和審美性。橋

2、梁已和人類的生活密切相關(guān)。我們研究,溯源橋梁文化,就是在人類橋梁建筑史中發(fā)掘力與美的結(jié)合的鍥點,使橋梁建設(shè)重視美學(xué)價值和景觀功能,促進橋梁文化的發(fā)展。一、橋梁文化的類型我國著名的橋梁美學(xué)專家唐寰澄先生在他的文章和專著中多次提到:三個統(tǒng)一性是美的最重要的屬性,即:感性和理性的統(tǒng)一或感覺和意識的統(tǒng)一;客觀和主觀的統(tǒng)一或人和自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,即“天人合一的思想;形式和容的統(tǒng)一,即造型和功能的一致。歸納起來的橋梁美學(xué)法那么是:多樣中的統(tǒng),和諧中的個性,對稱中的韻律。另外還有八綱:剛?cè)?、動靜、陰陽、虛實的矛盾和統(tǒng)一。從三個統(tǒng)一性的角度分析,橋梁文化具有深刻的自然、歷史、人性的淵源。涉水渡橋,自然功能;涉險

3、設(shè)橋,攻防功能;涉難思橋,寄情功能;在物質(zhì)層面功能shang 有:從一根木頭架在溪水中及石梁跨越山澗,人們在自然界學(xué)會了造橋戰(zhàn)勝自然。古代國與國的城池之爭,人們利用城壕吊橋來阻擋敵人的進攻。樓臺亭閣,曲水之上人們用橋來美化環(huán)境。在精神層面功能上有:鵲橋,王母的銀釵劃出了愛情的天河,喜鵲在七夕架橋牛郎織女相會,寄托對美好愛情的追求和歌頌。奈何橋,陰陽兩隔的分界橋,通常表達生死別離。但古人視死如生,過奈何橋是到另一個世界里生活。日本著名橋梁學(xué)者伊藤學(xué)教授在他的橋梁造型一書中說道:“橋能滿足人們到達彼岸的心理希望,同時也是使人印象深刻的標志性建筑,并且常常成為審美的對象和文化遺產(chǎn)。優(yōu)美而受人喜愛的橋

4、梁往往是各種文學(xué)作品的題材。但我們今天研究的橋梁文化,注重的是物質(zhì)層面上的實物載體的審美意識。二、橋梁文化的載體橋梁的形式我國的許多古橋就是一件完整的藝術(shù)品。就是一件具有審美價值的“雕塑,多由優(yōu)美的造型,題材廣泛的橋飾石雕構(gòu)成。具有時代特征的橋飾可以作為古橋建造年代的考證依據(jù)。橋碑、橋聯(lián)、橋名均顯示著橋梁文化的文學(xué)藝術(shù)性。盡管古橋的交通價值已經(jīng)退化,但它的人文價值、考古價值、藝術(shù)價值、旅游價值在深入開發(fā)中形成獨特的橋梁文化。州安濟橋,唐代恂在石橋詠詩中,這樣稱頌“代久堤維固,年深砌不隳。明代陸健在古橋仙跡贊美道:“車馬人千里,乾坤此一橋。良工玄絕代,巧構(gòu)稱殊橋。對於它的優(yōu)美形態(tài),清代祝萬祉在過

5、仙橋中寫道:“百尺長虹橫水面,一彎新月出云霄。元代百熙在安濟橋一詩中,更寫出了它的動態(tài)美:“水從碧玉環(huán)中過,人在蒼龍背上行。這是世界現(xiàn)存最古老最雄偉的石拱橋。巨型的跨度,在大石拱的兩肩上各砌兩個小石拱,從而改變了過去大拱圈上用沙石料填充的傳統(tǒng)建筑型式,創(chuàng)造出世界上第一個“敞肩拱的新式橋型。是空前絕后的創(chuàng)舉。在歐洲,公元14世紀時,法國泰克河上才出現(xiàn)類似的敝肩形的賽雷橋,比州橋晚了700多年,而且早在1809年這座橋就毀壞了。對蘆溝橋的景色,元代詩人鮮于必仁,在折桂令盧溝曉月中,做了這樣的描寫:“出都門鞭影搖紅,山色空蒙,林景玲瓏。橋臨微波,車通遠道,欄依長空。起宿靄千里臥龍,掣流云萬丈垂虹。踏

6、查疏鍾,似蟻行人,如步蟾宮。盧溝橋橋兩端各有華表、御碑亭、碑刻等,漢白玉碑亭每根亭柱上的盤龍紋飾雕栩栩如生,極為精細。每只石獅神態(tài)別具一格,“盧溝曉月寄托著詩人情懷,盧溝橋以其精美的石刻藝術(shù)享譽于世。1937年的七七事變使這座橋成為日本侵略者侵華的發(fā)端,蘆溝橋背上了歷史恥辱的紀念。橋梁具有藝術(shù)功能。橋梁能自然融入環(huán)境、美化環(huán)境,橋梁還蘊含著豐厚的文化底蘊。西湖的斷橋殘雪的景點、灞橋的折柳送別的習(xí)俗、瘦西湖的“二十四橋明月夜,奇妙是橋下有卜二個橋洞,滿月的夜晚,竟然每個橋洞下都有一個月亮。橋、人、自然山水結(jié)合得如此和諧巧妙,正好應(yīng)合了中國“天人合一的哲思。作為橋梁文化的載體,橋梁的形式有:桁梁式

7、橋:有堅固的橫梁,橫梁的每一端都有支撐。最早的橋梁就是根據(jù)這種構(gòu)想建成的。他們不過是橫跨在河流兩岸之間的樹干或石塊?,F(xiàn)代的桁梁式橋,通常是以鋼鐵或混凝土制成的長型中空桁架為橫梁。這使橋梁輕而堅固。利用這種方法建造的橋梁叫做箱式梁橋。懸臂橋:橋身分成長而堅固的數(shù)段,類似桁梁式橋,不過每段都在中間而非兩端支承。拱橋:借拱形的橋身向橋兩端的地面推壓而承受主跨度的應(yīng)力?,F(xiàn)代的拱橋通常采用輕巧、開敞式的結(jié)構(gòu)。吊橋:是建造跨度非常大的橋梁最好的設(shè)計。道路或鐵路橋面靠鋼纜吊在半空,鋼纜牢牢地懸掛在橋塔之間。較古老的吊橋有的使用鐵鏈,有的甚至使用繩索而不是用鋼纜。拉索橋:有系到橋柱的鋼纜。鋼纜支撐橋面的重量,

8、并將重量轉(zhuǎn)移到橋柱上,使橋柱承受巨大的壓力。廊橋:加建亭廊的橋,稱為亭橋或廊橋,可供游人遮陽避雨,又增加橋的造形變化。組合體系橋:有梁拱組合體系,如系桿拱,桁架拱,多跨拱梁結(jié)構(gòu)等梁鋼架組合體系。橋梁建筑形式的設(shè)計,一定要有新意,切忌抄襲雷同,要同中有異。要和環(huán)境協(xié)調(diào),結(jié)構(gòu)要求比例勻稱,有動感和韻律美。德國著名的萊翁哈特教授在他的橋梁美學(xué)名著中說:“美可以在變化和相似之間,復(fù)雜和有序之間展示從而得到加強。既相似又不同,但卻十分和諧;既復(fù)雜變化,又有序統(tǒng)一,在不雷同和不雜亂之間展現(xiàn)出豐富的層次和涵,給人以美的享受和心靈的激蕩。曾經(jīng)在國際專家最美橋梁評選中名列前茅的是:瑞士工程師R.Mallart于1930年設(shè)計的Salginatobel橋這是一座跨谷的鐮刀型上承式拱橋。建筑師們說:“在橋上漫

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