以文藝的人民性引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新

1、PAGE PAGE - 3 -以文藝的人民性引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新隨著媒介融合的深入推進(jìn)，融媒體、智媒體成為時(shí)代語(yǔ)境的重要表征，藝術(shù)媒介的跨界交融催生了一大批新的文藝類型，涌現(xiàn)了一系列文藝新形態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)（藝術(shù)產(chǎn)業(yè)）新業(yè)態(tài)，也帶來(lái)了文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。在媒介融合深刻改變文藝形態(tài)、影響文藝生態(tài)的形勢(shì)和語(yǔ)境下，媒介融合驅(qū)動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向的問(wèn)題日益凸顯，眼花繚亂的藝術(shù)創(chuàng)新需要堅(jiān)持和守護(hù)什么樣的價(jià)值理念？它在什么意義上能為滿足人民的多樣文化需求與增強(qiáng)人民的精神力量相統(tǒng)一而擔(dān)當(dāng)使命？習(xí)近平總書記指出：“今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬

2、了文藝空間?！碑?dāng)電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)等新的媒介不斷進(jìn)入大眾日常生活，藝術(shù)家們開始嘗試以新的媒介融合表達(dá)新的感知經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造性思想與創(chuàng)新性思維。就媒介融合驅(qū)動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新生成的諸多文藝新形態(tài)來(lái)看，人們對(duì)它的命名尚未達(dá)成共識(shí)。無(wú)論稱之“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”“數(shù)字藝術(shù)”“新媒體藝術(shù)”還是“新媒介藝術(shù)”，都有著迥異于傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的新的意味，筆者更傾向稱之為“新媒介藝術(shù)”。就其創(chuàng)新性而言，媒介融合增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力、展示性，經(jīng)由技術(shù)、藝術(shù)的交融碰撞，在結(jié)合故事敘事與空間場(chǎng)景塑造中形成令人難以忘卻的沉浸式體驗(yàn)。技術(shù)理性在新媒介藝術(shù)中占據(jù)重要地位，但是，“我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的

3、。科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來(lái)新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”。究其根本，藝術(shù)作品打動(dòng)人心、實(shí)現(xiàn)共情的力量是其思想內(nèi)容的價(jià)值穿透力和情感表達(dá)力。信息文明時(shí)代，科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的廣泛運(yùn)用，使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到只有訴諸于以文化人的價(jià)值理念引導(dǎo)科技向善的變革創(chuàng)新，才能使其服務(wù)于人的全面發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，是文藝作品的鑒賞者和評(píng)判者。當(dāng)代文藝要彰顯社會(huì)主義文藝的本質(zhì)屬性，始終堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。“文者，貫道之器也?！睙o(wú)論文化和科技的融合還是技藝合一的再度生成，都無(wú)法改變也不可能改變中國(guó)文化和中國(guó)文藝的發(fā)展道路。當(dāng)前，Z世代的崛起、新技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域

4、的廣泛應(yīng)用和智媒體對(duì)藝術(shù)生成的有效參與，使得對(duì)新媒介藝術(shù)發(fā)展方向與價(jià)值引導(dǎo)的問(wèn)題愈益凸顯，以人民性的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新是時(shí)代的必然。文藝來(lái)源于生活，生活就是人民，人民就是生活?！叭嗣袷俏乃囍?。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符號(hào)，也不單單是大寫的集合性名詞，人民是真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的、樸實(shí)的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。文藝要?dú)g樂(lè)著人民的歡樂(lè)、憂患著人民的憂患、感知著人民的衣食冷暖和喜怒哀樂(lè)。原本就生發(fā)于人民之中，有著技術(shù)基因、市場(chǎng)基因、產(chǎn)業(yè)基因和全球視野的新媒介藝術(shù)，更

5、要體現(xiàn)文藝的人民性追求。究其根本，文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。因此，習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工要把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名?！睂?duì)新媒介藝術(shù)而言，藝術(shù)創(chuàng)新不僅要在邏輯框架上尋求創(chuàng)新與技術(shù)迭代，從而帶來(lái)節(jié)奏、韻律上的美感，更要從敘事上體現(xiàn)情感慰藉和家國(guó)情懷，進(jìn)而觸及心靈深處的溫軟。唯此，藝術(shù)創(chuàng)新才不會(huì)淪為技術(shù)高視闊步的爬蟲，才能以其感性的審美體驗(yàn)增強(qiáng)人民的精神力量。2022年央視春晚舞蹈詩(shī)劇只此青綠，以舞臺(tái)藝術(shù)的形式演繹了千里江山圖，通過(guò)入畫舞蹈的視覺樣式，實(shí)現(xiàn)了用舞蹈完成立意的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化。在藝術(shù)創(chuàng)新中，媒介融合視域下的只此青綠借助創(chuàng)意和技術(shù)的力量，創(chuàng)造了一個(gè)不背離技術(shù)邏輯又著意于情感訴求的新的敘事方式，從而成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的作品，為電視觀眾呈現(xiàn)了絢爛的視覺盛宴，令人印象深刻意猶未盡。技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)媒介融合，媒介融合驅(qū)動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，這對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。信息文明時(shí)代，技藝合一的再度生成，并非全然是藝術(shù)的福音，特別是人機(jī)合成的智能化藝術(shù)產(chǎn)品的前景還具有諸多不確定性。當(dāng)年海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的批判在數(shù)字化時(shí)代仍有