淺議當代社會高校藝術(shù)類專業(yè)大學生思想道德素質(zhì)教育工作論文

1、淺議當代社會高校藝術(shù)類專業(yè)大學生思想道德素質(zhì)教育工作論文淺議當代社會高校藝術(shù)類專業(yè)大學生思想道德素質(zhì)教育工作全文如下：【摘 要】做好高校藝術(shù)類專業(yè)大學生的思想道德素質(zhì)教育工作，是當代社會高校教育工作的一項重要任務，藝術(shù)類專業(yè)大學生的思想道德素質(zhì)教育工作要根據(jù)藝術(shù)類專業(yè)大學生的特點出發(fā)?！娟P鍵詞】當代社會;藝術(shù)類專業(yè)大學生;思想道德素質(zhì)教育一、當代社會高校藝術(shù)大學生思想道德素質(zhì)教育方式的應用我國高等教育伴隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高校中的藝術(shù)教育也逐漸從精英化走向普及化、大眾化，藝術(shù)人才培養(yǎng)模式也從單一化向多元化發(fā)展。藝術(shù)人才的培養(yǎng)不但需要造就高水平的藝術(shù)專業(yè)人才，而且更需要的是藝術(shù)人才具有較高的

2、思想境界。但由于專業(yè)的特殊性，使他們的心理與其他普通人文學科的大學生相比表現(xiàn)為更加敏感與偏激。其中個性張揚是藝術(shù)類大學生的普遍現(xiàn)象，針對高校中藝術(shù)類大學生的特殊特點，準確把握藝術(shù)類大學生的心態(tài)和行為規(guī)律，有針對性地開展思想道德素質(zhì)教育，已成為我們高校思想政治工作者不容忽視的一個重要問題。它是新時期思想政治教育工作方法的延伸和具體化，是進行思想政治教育的具體途徑和活動形式。在新的時期下，高校藝術(shù)類大學生的思想特征有了新變化，所以思想道德素質(zhì)教育工作的方式也有了新變化：1.利用媒體網(wǎng)絡信息進行教育的方式。隨著各種高科技的發(fā)展，思想政治教育工作方式也含有了科技成分，媒體網(wǎng)絡已經(jīng)深入到當代大學生學習生

3、活的方方面面，對他們的藝術(shù)觀造成巨大沖擊。因為高校中藝術(shù)類大學生們喜歡接受新鮮事物，渴望了解掌握它，這種沖擊波既有積極一面，又不可避免地有消極影響。高校中藝術(shù)類大學生要成長為優(yōu)秀的藝術(shù)人才，就必須有正確的藝術(shù)觀。因此我們必須充分發(fā)揮互媒體網(wǎng)絡的積極作用，引導學生、幫助學生確立正確的藝術(shù)觀，使這些高校藝術(shù)類大學生能真正擔負起傳播和建設社會主義先進文化的重任。思想政治教育工作者要充分利用媒體網(wǎng)絡對大學生們進行教育影響，對他們進行正確的思想引導教育。2.組織展開座談討論的方式。藝術(shù)類大學生在學習上與普通大學生相比更加務實，講求實際。他們努力在大學里、社會中完善和發(fā)展自己，同時他們的思想也更加實際，重

4、視現(xiàn)實。他們更加重視人際關系，努力開拓交際范圍，重視社會實踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就。生活上他們更傾向于追求開放、自由、自立、浪漫的生活。他們幾乎沒有任何思想顧慮，不畏人言、敢于離經(jīng)叛道。在現(xiàn)實生活中，他們也確實特別想得開，衣著注重性感、生活無拘無束、樂于模仿影視中的浪漫情調(diào)等。通過組織展開座談討論的這種方式，針對藝術(shù)類大學生們的自我意識，以及向往而言，可以說是投其所好，使大學生們相互教育。但我們選擇這種思想政治教育方式時要有明確討論的主題，抓住藝術(shù)類大學生們中帶有傾向性的問題，開展熱烈討論，切記不要離題，否則不但達不到教育的目的，反而對他們影響更不好。3.運用演講、報告的

5、方式。這是一種傳統(tǒng)方式，是中國革命年代時期使用最普遍的一種方式。在當代社會這種方式仍可實行，不過已具有了新時期的氣息。鼓勵動員報告。由于高校中藝術(shù)類大學生們情感豐富且不穩(wěn)定，但他們有關心人民幸福、振興中華的愿望，所以對他們進行動員報告是不可缺少的，可以加強他們的愛國主義教育和理想信念教育。如新時期抗洪救災，無償獻血，這都需要動員報告，一個好的動員報告，能鼓舞起青年人土氣，振奮青年人的精神，激發(fā)他們的熱情。因而對藝術(shù)類大學生們進行思想政治教育時，動員報告是不可缺少的。登臺演講報告。藝術(shù)類的大學生們具有開拓性和積極上進的精神，他們重視個人價值實現(xiàn)，追求自主獨立的生活方式，思維活躍，渴望成功，善于表

6、現(xiàn)，我們便可因勢力導，采取一些激勵式的教育手段，通過組織開展文化講座、影視評論、文藝匯演、體育活動、社會實踐等豐富多彩的活動，給藝術(shù)類大學生充分發(fā)揮和展示自己的空間，提高藝術(shù)專業(yè)學生的文化修養(yǎng)，讓藝術(shù)類大學生們登臺演講或作報告，一則可教育引導其他青年，二則也教育了他們本人。學?；蚱渌麊挝唤?jīng)常組織這種真摯、動情的“演講比賽”活動，可以促使藝術(shù)類大學生們自我教育和相互教育。讓他們明白自己作為一個“公眾人物”的示范作用，可以加強其自我管理、自我約束能力的提高。4.開展綜合評比競賽、獎勵懲罰的方式。它是社會主義現(xiàn)代化建設新時期激發(fā)鼓勵青年上進和推動各項工作發(fā)展的積極有效的措施。開展綜合評比競賽方式針對

7、藝術(shù)類大學生們的自我意識和自我表現(xiàn)的增強以及好勝心、好學心等基本特征展開進行的。對大學生們采取綜合評比競賽的教育方式，能激發(fā)起他們的熱情，達到良好的教育目的。如學校每年度在各班級評選優(yōu)秀黨、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀班干部，就是這種典型方式的應用。同時，大學生們的經(jīng)濟頭腦比較發(fā)達，他們往往注重經(jīng)濟效益。藝術(shù)類高校大學生大多在中小學時代就接受藝術(shù)教育，具有良好的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作能力。其中不少學生參加過藝術(shù)比賽，獲得名次，然而其往往陷入追求名利的實用主義。藝術(shù)專業(yè)大學生參加社會實踐的機會相對較多，對社會現(xiàn)實認識較為深刻。許多學生在實習期間可以獲得較高的報酬，因此更容易受到社會負面因素的影響。所以精神獎勵也是必不

8、可少的，這樣既達到教育目的，又防止了他們認為金錢至上的觀念的滋長。我們應適當采取一定的經(jīng)濟手段，配合精神獎勵，來達到獎罰分明的目的。在具體實際工作中，思想道德素質(zhì)教育方法的應用，是教育者對受教育者所采取的必要手段，是為實現(xiàn)教育目標、傳授教育內(nèi)容，隨著形勢發(fā)展而不斷變化的必要的思想工作方法的具體應用。1.民主討論法。針對藝術(shù)類大學生的思想實際，要采取民主的方法，討論的方法，這也是藝術(shù)類大學生的思想特征決定的。藝術(shù)類專業(yè)大學生從小學到中學都是學校的文藝骨干，老師寵愛，同學羨慕，往往使他們自我感覺極好。可是他們進入大學后，以往的那種核心地位和優(yōu)越感都不復存在，隨之而來的是心里失衡、經(jīng)濟焦慮、學習焦慮

9、、對藝術(shù)的理解偏頗等等。我們要把自己放在與青年人平等的位置，以同志，朋友的態(tài)度平等交流思想、交流意見、共同磋商，以換得他們的信任和理解。2.說服教育法。通過擺事實，講道理，以理服人的方法。藝術(shù)類大學生作為我國大學生的重要組成部分，由于專業(yè)的特殊性，使他們的心理與其他普通人文學科的大學生相比表現(xiàn)為更加敏感與偏激，個性張揚是藝術(shù)類大學生的普遍寫照。在思想道德素質(zhì)教育中，要針對藝術(shù)類大學生的思想實際，有的放矢地說服教育。要聯(lián)系他們的思想情況、關心的熱點，否則道理一大篇，實際不沾邊，“隔靴抓癢”，可能會引起反感。針對藝術(shù)類學生的特點，準確把握藝術(shù)類學生的心態(tài)和行為規(guī)律，有針對性地開展思想政治教育工作，

10、是擺在我們面前的一個重要課題。3.情感感化法。工作中應曉之以理，動之以情，以情動人，情感感化法。運用尊重，理解、關心、信任等態(tài)度以情感上影響青年人，感化青年人。我們所說的“情感”，主要指具有共同目標，共同理想的，朋友同志的情感，要取得良好的效果，必須做到情真理切，情理結(jié)合，才能打動人心，達到教育效果。再結(jié)合藝術(shù)類大學生們的文藝方面的特長，使他們充分施展自己的藝術(shù)才華，通過各種健康、愉快、生動活潑、豐富多彩的業(yè)余活動，在大學學習之余，得到情趣和精神上的享受。4.實踐鍛煉法。藝術(shù)類大學生們個人品德的形成，受家庭，學校和社會多方面的影響。這就必須強化實踐鍛煉環(huán)節(jié)。通過參觀、訪問、社會調(diào)查和義務勞動等

11、社會活動對藝術(shù)類大學生進行思想道德素質(zhì)教育。學校與家庭、學校與社會之間要建立有效的溝通機制，營造以學校為主體，以社會為依托，以家庭為基礎的德育環(huán)境。主動走進社會、走入社區(qū)，而只有通過實踐，才能理論聯(lián)系實際，做到知識和行為的統(tǒng)一。長期以來，我們黨始終把思想政治教育工作和思想道德素質(zhì)教育工作看成是自己工作的“生命線”，視為各項工作的“中心環(huán)節(jié)”，即思想政治教育工作和思想道德素質(zhì)教育工作是經(jīng)濟工作或其他一切工作的生命線。它是我黨的一大政治優(yōu)勢，過去它在黨的事業(yè)中發(fā)揮了巨大作用，是黨的傳家寶，現(xiàn)今我們?nèi)砸l(fā)揮它的巨大作用，決不能丟棄這個傳家寶，它是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的可靠保證，是進行社會主義現(xiàn)代化建設

12、的需要，越是改革開放，越要加強思想政治教育工作。這就要求我們教育工作者要充分把握當代大學生們的生理、心理、思想基本特征的新變化、新趨勢、對之做恰如其分的評價，然后有針對性的選擇適當正確的思想政治教育方式、方法去教育、引導他們，使他們真正成為現(xiàn)代化建設的骨干力量。而歸根到底，振興中華民族，創(chuàng)造美好未來，是要靠廣大青年們繼往開來、腳踏實地的艱苦努力。因此，把大學生們培養(yǎng)成有理想、有道德、有紀律、有文化的社會主義建設人才，是思想政治教育者肩負著的一項光榮而艱巨的任務。初中語文素質(zhì)教育的思考論文一、創(chuàng)造性地把德育教育和審美教育融入到語文學科的教學當中語文教學中，既要傳授知識，也要有意識地培養(yǎng)學生的認識

13、美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力。在語文教材中，匯集了大量的中外名著，如果語文教師自身的美學修養(yǎng)較硬，則能夠很好地帶領學生一起去認識不同的美，比如說，紀念白求恩這篇文章就是一篇品德美的佳作；春則是倡導的自然之美等。不僅如此，也要讓學生認識到文章的結(jié)構(gòu)美，音樂美等具體的美。根據(jù)教師的講評，逐漸提高學生自身的鑒賞美的能力，然后再用它來創(chuàng)造美，描繪美。教師也可以用文章內(nèi)容的積極向上的思想來陶冶學生們的情趣。此外，語文教師也可以把言傳身教結(jié)合在一起，充分借助身邊的一切資源來鼓勵學生、引導學生，讓學生們也都能夠不自覺地向道德高尚的人看齊。把審美教育融入到語文課教學當中，也會使得語文教學更加的感性，有趣味性，而

14、且在一定程度上還能夠賦予語文教學生命的活力，使得學生在學習語文知識的時候更加的充實，更加飽滿。通過這種方式的教學也能夠激發(fā)學生們的學習興趣，促進他們?nèi)烁癫粩嗟靡酝晟?。把審美教育和語文完美地結(jié)合在一起，也會使得語文課更加的豐富多彩。二、運用課文情感，升華學生的思想品德教書育人主要是為人師者最基本的道德準則，德育在整個素質(zhì)教育當中都占據(jù)著重要的地位，語文教學既具有基礎性，又有很強的思想教導性。要想教好這門學科，教師需要結(jié)合本學科的實際特點，把教學生理解使用語言文字、理解課文內(nèi)容以及進行思想品德教育統(tǒng)一結(jié)合起來，并且再使之貫穿于整個課堂的教學過程當中。語文教學中的思想教育不要只是干巴巴的空洞說教式的

15、灌輸，應該是一種建立在文章情感以及教師自身語言形象基礎之上的情感滲透。當學生一旦被濃厚的情感所感染了，自然而然也就會迸發(fā)出強烈的情緒共鳴，這個時候他們也就會被情感所折服所教育了。學生一旦形成了一種內(nèi)在的精神信仰的力量，也能夠收到隨風潛入夜，潤物細無聲的潛移默化的效果，這樣的教育也會真正地使得語文課的思想品德教育功能生效，而且也真正地能夠做到“育人”的效果。崇高豐富的人文內(nèi)涵作為一名語文教師最基本的人文理想以及人文關懷精神，也要時刻提醒學生關心大自然的云卷云舒，要不斷地關注世界風云的激蕩變幻，時刻體察時事的陰晴晦明、悲歡離合。要讓學生時刻與美好和善良作伴，要與正義、人道共舞，把追求真、善以及美作

16、為人生所追求的最高理想，要敢于和假、惡、丑做永不妥協(xié)的斗爭。此外，語文教師在教學時，也要始終堅持著以人為本的教學理念，要和學生做最知心的朋友，要懂得尊重學生的人格，及時幫助學生疏導困惑，注意引導學生、呵護他們的健康成長。三、注重閱讀，積累知識閱讀也是語文教學中的一個重要部分，學生通過閱讀既能夠豐富他們的文學素養(yǎng)，又能提高他們的道德思想。學好語文這門學科是學好其他學科的基礎，這就需要學生要掌握語言知識的正確使用方法，不斷地增強自己的語言表達能力。學生在閱讀的過程中能夠涉及到更多更廣的領域，比如說從生活到藝術(shù)、從科技到人生等等，但是如果單憑教師在課上的講解提高學生的素養(yǎng)是遠遠不夠的，因此，大量的自

17、主閱讀就非常有必要了。學生通過閱讀還能培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀和世界觀。由于學生并沒有踏足社會，他們對生活的理解與認知較為膚淺，閱讀一些名學著作則能引領他們對社會現(xiàn)實的認知，在閱讀中去體會現(xiàn)實生活的百味，強化學生對人生的理解。閱讀除了能加強學生的綜合素質(zhì)之外，也能夠有效地開闊他們的思維，為提高他們的寫作能力打好基礎。由此，大量的閱讀對于學生而言就顯得很有必要了。四、開發(fā)自主學習意識，培養(yǎng)學生的自主學習能力有句俗話說的好活到老，學到老。在科技突飛猛進的今天，每時每刻都有著成千上萬的信息在不斷的更新，互聯(lián)網(wǎng)、報紙在這個信息爆炸的時代，一不留神就會落后，不學習也就意味著后退，我們也只有在學習中不

18、斷地完善自我、發(fā)展自我才能不斷地適應社會的發(fā)展。正因為如此，在語文學科教學中實施素質(zhì)時，語文教師更應該重視培養(yǎng)學生們的自主學習的意識與能力，隨著素質(zhì)教育的盛行，過去那種“教師教什么學生就學什么的”學習方式已經(jīng)過時了。要主動培養(yǎng)學生自主學習的意識與能力，因為終身教育也逐漸成為了當今世界主流的教育理念，其中的自主學習則是邁向終身學習的第一步，也是關鍵的一步，因此要加強對學生自主學習能力與意識的培養(yǎng)。語文作為一門與實際生活聯(lián)系密切的學科，作為一門基礎學科包含著很豐富的創(chuàng)新內(nèi)容。在實施素質(zhì)教育教學的過程當中，教師也要創(chuàng)設有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的教學情境，以此來激發(fā)他們的學習興趣；也要不斷地優(yōu)化課堂教學

19、，抓準時機培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，讓學生們的創(chuàng)造思維的火花都能夠燃燒起來，多給學生提供一些充分發(fā)揮自己個性的機會與平臺。讓學生們學會知識，學會做人。希望語文教師都能夠在自己教學“質(zhì)量萬里行”中做一個發(fā)現(xiàn)與保護學生創(chuàng)新的有心人吧！只有這樣，素質(zhì)教育也才能振興，我們的國家、民族也才會在世界發(fā)展中立于不敗之地！素質(zhì)教育背景下探究數(shù)學及數(shù)學素質(zhì)論文一、數(shù)學是什么現(xiàn)代教育界對數(shù)學的界定沒有定論，尤其是隨著現(xiàn)代數(shù)學的發(fā)展,全新的數(shù)學理念出現(xiàn)后，定義數(shù)學更加困難。美國知名數(shù)學家R.克朗認為:數(shù)學是人類思維的表達形式之一，體現(xiàn)人類對精密計算、整合和歸納能力的追求。這一界定為國內(nèi)外數(shù)學界所接受，盡管他的說法還不完善

20、。恩格斯對數(shù)學的界定則更加形象直觀:數(shù)學是研究世界數(shù)量關系和空間的學科。要想比較科學系統(tǒng)地界定數(shù)學概念,必須要重視數(shù)學學科的三個顯著特點：首先是準確性。所有數(shù)學研究都期望獲得最準確的數(shù)據(jù)結(jié)果。數(shù)學研究的對象一客觀世界一本身是復雜多變的，要想在復雜的世界現(xiàn)象中尋求最準確無誤的答案本就是一件困難的事情。但追求準確性毋庸置疑是其特點，即便是概率論等模糊數(shù)學也要求定義和概念的準確無誤。其次是邏輯性。所有數(shù)學結(jié)論的獲得都是嚴格的邏輯推理的結(jié)果，需要進行邏輯驗證。因此,數(shù)學本身屬于邏輯學科體系，能塑造學生理性的邏輯思維。最后是抽象性。不同于其他學科，數(shù)學需用抽象的數(shù)字語言描述數(shù)學現(xiàn)象。數(shù)學研究與應用過程都

21、是更加深入的抽象性思考與實踐的過程。二、數(shù)學素質(zhì)的涵義與特征數(shù)學素質(zhì)主要指人的能力具備數(shù)學方面的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的特點與結(jié)構(gòu)。f學素質(zhì)是個人獲得數(shù)學知識、鍛煉數(shù)學邏輯能力和抽象思維能力的基礎。數(shù)學的研究、創(chuàng)造、演繹、歸納等能力的獲得離不開數(shù)學素質(zhì)的培養(yǎng)。西方學者很早就提出“數(shù)學能夠整理宇宙秩序”。雖然這一觀點帶有主觀唯心主義色彩,但在一定程度上解釋了數(shù)學學科的特點和作用。結(jié)合國內(nèi)內(nèi)外學者對數(shù)學素質(zhì)的闡述，數(shù)學素質(zhì)教育主要具備以下特點。一是數(shù)學意識。數(shù)學意識就是讓人學會用數(shù)學觀念觀察、分析現(xiàn)實中碰到的數(shù)學問題，并找出解決問題的具體方法。培養(yǎng)學生數(shù)學意識，能讓他們樹立更加理性的數(shù)學邏輯理念，正確地

22、對待客觀世界。二是數(shù)學語言。伽利略很早就提出“宇宙這本書用數(shù)學語言寫成”,因此，必須要掌握數(shù)學語言，才能揭示宇宙的本質(zhì)奧秘。數(shù)學語言本身也屬于科學語言的范疇，簡潔通用的數(shù)學語言是所有數(shù)學研究人員之間交流的基本工具之一。三是數(shù)學技能。數(shù)學基本技能主要有計算、繪圖、建模等，用以解決生活中碰到的實際數(shù)學問題。尤其是數(shù)學建模能力，已成為衡量數(shù)學學習者數(shù)學技能高低的關鍵指標。培養(yǎng)學生的數(shù)學技能,可以讓他們客觀理性地進行數(shù)學現(xiàn)象的分析與判斷,進而提高數(shù)學應用技能，推動數(shù)學學科的快速發(fā)展。四是數(shù)學思維。數(shù)學是思維的體操，數(shù)學思維要求通過抽象、概括、歸納和推理等思維方式實現(xiàn)對數(shù)學本質(zhì)的把握。數(shù)學思維方法、策略等是數(shù)學思維的重要體現(xiàn)。鍛煉數(shù)學思維，可以讓人思維更加敏銳,進而提升邏輯辯