《1994諾貝爾和平獎演說兩篇》閱讀練習及答案

1、1994諾貝爾和平獎演說兩篇閱讀練習及答案五、非連續(xù)性文本閱讀閱讀甲乙兩個語段，完成各題。1994諾貝爾和平獎演說兩篇甲巴勒斯坦阿拉法特從我受我的人民的委托，承擔尋找我們失去家園的艱巨任務后，我就一直懷有一種溫暖的信念。所有那些流亡之中的人們，他們隨身攜帶著自己家園的鑰匙，如同自己的肢體一樣，是一個不可分離的部分，那些留在家鄉(xiāng)土地上的人，他們身上有著創(chuàng)傷，如同他們有著自己的名字一樣他們，總有天，因自己所做出的犧牲，注定會得到返回家園和自由的回報。這條長長的、充滿苦痛的艱辛歷程最終將連接他們自家的門廊。今天，我們聚集在一起，慶祝首次看到了和平的新月，我凝視著那些苦難者的眼晴，當我此刻站在這座講壇

2、上時，他們的目光拷問著我的靈魂，他們在詢問家園，詢問他們已空蕩蕩的故土，面對他們我藏起眼淚，告訴他們：“你們是了不起的，你們的無私奉獻使我們得以守護這片圣土。經(jīng)歷一場困難的戰(zhàn)斗，終于在它上面踏下自己的足跡，這是一場爭取和平的戰(zhàn)斗，是一場需要勇氣的戰(zhàn)斗。”今天，當我們慶祝自身的創(chuàng)造性力量重又蘇醒，重建被戰(zhàn)爭毀壞的家園，它與鄰居們的土地相接。我們的孩子將在這片土地上一起玩耍，比著看誰采摘的花多；此時此刻，我感到了對我們巴勒斯坦阿拉伯人民的那種民族和人類的驕傲。他們承受的力量、奉獻的力量，堅守家園、歷史和人民之間永不斷裂之紐帶的力量，為家園的遠古傳說、為“希望史詩”又增加了新的一章。先生，我知道，我

3、完全清楚，這個至高無上、意義重大的獎勵并非授予我和我的同伴：以色列總理伊扎克拉賓先生和外交部長西蒙佩雷斯先生，不是為了表彰已取得的進展，而是對一種追求的鼓勵。以偉大的腳步和深深的自覺、以更為真摯的信念去追求。這樣我們就可能將和平的選擇、將這勇敢的和平，從詞語轉(zhuǎn)化為實踐與現(xiàn)實。它是為了使我們有資格去完成我們的人民信托于我們的任務去履行人性和普遍的道德責任。乙以色列伊扎克拉賓在柔嫩的16歲，我被發(fā)給了一枝步槍。這不是我的夢。我曾想做一個水利工程師。我曾在農(nóng)業(yè)學校學習。我曾想，做一個水利工程師在干熱的中東是很重要的職業(yè)。我今天仍然這么想。然而，我卻被迫求助于槍。我在軍隊中服務了幾十年。在我指揮下，那

4、些想活、想愛的青年男女卻是走向了他們的死亡。在我的指揮下，他們殺死了被派來殺害我們的敵方人員在中東的我們這一方，在以色列我們的家園，有著數(shù)以百計的墓地；但是，也是同樣在埃及、在敘利亞、約旦、黎巴嫩和伊拉克，從飛機的舷窗旁、從這些墓地的萬尺之外，這些無計其數(shù)的墓碑一片沉默。但是，它們的呼喊卻是幾十年來從中東傳遍世界。今天站在這里，我希望向那些所愛的人致意也向敵手。我希望向所有這些國家在所有這些戰(zhàn)爭中的所有倒下者致意；向他們的家人致意，他們承受著喪失親人的重壓；向那些殘廢者致意，他們的創(chuàng)傷永遠難以愈合。兒童降生于一個極不民主的世界，他不能選擇他的父親和母親，他不能選擇他的性別和膚色、他的宗教、國籍

5、或家園。從他小拳緊攥地進入這個世界的那一刻起，他的命運就置于他的國家的領導人的手中。是這些領導人將決定他是生活于舒適之中還是絕望之中，是安全還是恐懼。他的命運交給我們來處置民主國家或其他國家的總統(tǒng)們、總理們。正如沒有兩個指紋是相同的，也沒有兩個民族是一樣的。每個國家都有它自己的法律和文化、傳統(tǒng)和領袖。但是，有著一個能夠適用于整個世界的普遍信息，有著一個對不同的政體、不同的種族、相異的文化都是共同的規(guī)律?！澳敲?，就好好地照看你自己?！边@是生命神圣的信息。各國的領導人必須為他們的人民提供這種條件這種基礎，如果你能做到的話。這將使得他們能夠享受生命。這些就是：言論和遷移的自由、食物和住所，而最重要的

6、是生命自身。全世界每一個角落的軍人墓地都在沉默地宣告著那些國家領導人在保護神圣的人類生命上的失敗。只有一個激進的方法可以保護神圣的人類生命：沒有裝甲、沒有坦克、沒有飛機、沒有水泥防御工事。這個激進的解決方法就是和平。（注釋）1993年9月，巴勒斯坦和以色列簽署了原則宣言，同意建立一個巴勒斯坦臨時自治政府，由西岸和戈蘭高地的巴勒斯坦人民自由選舉其代表，以色列士兵從該地撤出。1994年，阿拉法特、拉賓和佩雷斯三人獲得諾貝爾和平獎。然而，1995年拉賓被同胞刺殺，雙方關系走向惡化。13甲文第段中的“攜帶著自己家園的鑰匙”的含義是 。14兩篇演講稿都提到了“孩子”“兒童”，下列理解有誤的一項是( )。

7、A阿拉法特希望孩子們“比著看誰采摘的花多”，傳遞了一種祈求和平美好未來的愿望。B拉賓痛斥了“極不民主的世界”沒有給兒童以應有的選擇權(quán)，致使他們的童年不幸。C拉賓從兒童不能自主自我命運的特點，呼吁國家領導人能夠給他們提供安全和希望。D二人借兒童來闡明自己的看法，呼喚人們著眼未來，也為雙方達成的協(xié)議找到理由。15甲文末尾畫線句提出的“履行人性和普遍的道德責任”；乙文也有類似的闡述，請從乙文第至段中簡要分析。16兩篇文章分別用“勇敢的”和“激進的”來形容“和平”，聯(lián)系全文，你覺得這樣說的原因有哪些？答案：13帶著重回自己家園的渴望。14B“痛斥了極不民主的世界沒有給兒童以應有的選擇權(quán)”錯誤。根據(jù)乙文第段“從他小拳緊攥地進入這個世界的那一刻起，他的命運就置于他的國家的領導人的手中。是這些領導人將決定他是生活于舒適之中還是絕望之中，是安全還是恐懼。他的命運交給我們來處置民主國家或其他國家的總統(tǒng)們、總理們”，第段“各國的領導人必須為他們的人民提供這種條件這種基礎”。可見痛斥的并非“極不民主的世界”而是各國領導人。15言論和遷移的自由、食物和住所；尊重生命，愛護生命；反對戰(zhàn)爭，追求和平。這些既是巴以兩國領導人迫切需要履行并承擔的，也是整個人類共通的責任。16巴以之間長期的戰(zhàn)爭沖突給雙方造成巨大的傷害，結(jié)下深深的仇恨，想要握手言“和”是