2022年文化研究的心得體會范文

1、第4頁共4頁2022年文化研究的心得體會范文新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探索、勤于動手、合作交流，突出培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。這就要求教師在教學(xué)觀念和教學(xué)行為上發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過程中努力創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生眼看、手動、口說、腦想，主動獲取知識和發(fā)展能力。下面談?wù)劚救嗽谏飳W(xué)教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)的點滴體會。一、探究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究能力和獨立學(xué)習(xí)意識。在探究性學(xué)習(xí)中教師講的雖然少了，但課前須準(zhǔn)備的多了。教師的角色和職能也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，由過去的“演員”為現(xiàn)在的“導(dǎo)演”，由過去的“傳道”為現(xiàn)在的“導(dǎo)航”，由過去教師“灌輸知識”為

2、現(xiàn)在的學(xué)生“探究知識”，由過去的“被動接受”為現(xiàn)在的“主動探究”。探究性教學(xué)在很大程度上是鼓勵學(xué)生自己去探索知識，讓學(xué)生在獲取知識的同時也獲取了能力。學(xué)會觀察是探究之源，生物學(xué)研究的對象是活的生物體，大量的生物學(xué)現(xiàn)象為觀察提供了豐富的素材，更是學(xué)生探究的動力和創(chuàng)新的源泉。要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，不應(yīng)局限于視覺，還要用多種感官去感知，也要借助顯微鏡等多種儀器去察覺。不僅要借助教材、圖表、標(biāo)本等教學(xué)資源，更要_或引導(dǎo)學(xué)生到大自然去觀察、去體驗，使他們萌發(fā)好奇心，產(chǎn)生求知欲。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的問題，從而得到更多的探究成果。例如，在學(xué)習(xí)“花的結(jié)構(gòu)”時，教師預(yù)先布置學(xué)生至少觀察_種以上的植物的

3、花，并要求他們在課堂上以小組為單位交流觀察結(jié)果和探討疑問。學(xué)習(xí)任務(wù)一經(jīng)提出，學(xué)生平時的“熟視無睹”一下子變得熱情起來了。認(rèn)真的去合作探究最終會把自己所觀察到的花的不同結(jié)構(gòu)，以及自己不理解的地方通過探究合作去弄清楚。二、探究性學(xué)習(xí)有助于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。在探究性情景教學(xué)中，學(xué)生不在是知識的被動接受者。教師和學(xué)生的關(guān)系也不在是“一桶水”和“一杯水”的關(guān)系。學(xué)生在興趣的指引下積極自覺地去獲取知識，在探究中獲得樂趣，在探究中體驗成功，在合作中探究，在探究中合作。這對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)將發(fā)揮十分重要的作用。例如在探究觀察植物細(xì)胞的實驗中，我不是先給大家做演示實驗，然后強調(diào)實驗的

4、注意事項，而是讓學(xué)生自己去看書，按照書上的要求去做，在反復(fù)的實驗中自己去總結(jié)得失，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的主動獲取知識的能力也培養(yǎng)了學(xué)生的實驗探究能力，而且在探究的過程中，很多學(xué)生都受益匪淺。三、探究性學(xué)習(xí)也有一定的不足.在實踐過程中我認(rèn)為它更適合分組教學(xué)和小班額授課，這樣能照顧到全體，還有就是實驗的實施過程比較費時、費事.學(xué)生的個體差異不容忽視，有的學(xué)生輕而易舉的掌握實驗要點，有的學(xué)生即使你親自指導(dǎo)還是不能領(lǐng)悟，另外學(xué)生在實驗中情緒高漲，不容易掌控等。2022年文化研究的心得體會范文（二）這個學(xué)期，我選擇了文化研究作為我的專業(yè)選修課。當(dāng)初選修時，我以為文化研究是研究介紹世界各國的文化特點的。但是自

5、從上了趙志軍老師的課以后才發(fā)現(xiàn)，文化研究通常是以大眾文化產(chǎn)品，如大眾傳媒、影視作品、音像制品等作為文本進行分析，甚至把社會生活中的各種消費和娛樂現(xiàn)象當(dāng)做廣義的文本即社會文本進行分析，以發(fā)現(xiàn)社會的權(quán)利的運行規(guī)律。在這大半個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，趙志軍老師主要講解了文化研究概論；文化、民間文化、通俗文化和大眾文化；大眾文化的_者：法蘭克福學(xué)派；大眾文化的辯護者；葛蘭西學(xué)派以及鮑德里亞這六講課文。其實，我對第六講鮑德里亞的感觸比較深，因為它密切地聯(lián)系了我們的現(xiàn)實生活，有益于我們的生活消費。下面，淺談一下我的心得體會：在生活中，我們談?wù)撟疃嗟脑掝}應(yīng)該是消費。但是誰也想不到會研究這些消費現(xiàn)象背后的文化本質(zhì)是什么

6、。在課堂上，老師就曾說過：消費已經(jīng)取代生產(chǎn)成為社會生活的中心內(nèi)容，現(xiàn)在消費社_消費的是商品的符號價值，所謂商品的符號價值是建立在商品所帶來的聲譽、地位和權(quán)利等基礎(chǔ)之上，而不再是建立在商品生產(chǎn)過程中所消耗的勞動時間上。人類已經(jīng)進入一個讀圖的時代，形象消費以成為人們文化消費的主要方式，現(xiàn)在社會中各種的商品都通過感官的沖擊來滿足人類消費的需求。隨著生活節(jié)奏的加快，各類文化的平面化已是一個無法挽回的潮流，在鋪天蓋地的圖像面前，消費者會更加拒絕思考。電視散文、mtv、泛濫的街頭廣告、形式花哨的書籍、圖片化的雜志、套紅的報紙以及搞笑與煽情結(jié)合的影視劇等都像快餐一樣滿足著人的即時消費。比如說，現(xiàn)在有越來越多

7、的消費者盲目地最求所謂的時尚，個人的衣著品味逐漸成為個人的身份權(quán)利的象征，我也是這些追求衣著流行的人群中的一個。原來以為看到漂亮的東西就想買，這是很正常的心理。但是文化研究課上就提到這個也是文化研究里可以研究的一個方面?，F(xiàn)在是一個消費社會，時尚就時刻影響著人們的日常生活。人們的消費更注重的是無符號的價值?！安火嚩?，不渴而飲，不寒而衣”的現(xiàn)象也比比皆是。這些虛假需求不斷地誘惑著人欲，比如說我們平常穿的衣服，正常來說穿幾年應(yīng)該是不會爛的，可是我們還是不斷地要買衣服。在我們女生的衣柜里，總是會覺得缺少衣服，不夠衣服穿。其實很大的部分是受不了廣告里的誘惑。衣服在消費社會里就能顯示出主人社會身份。因為

8、如果不換就是落伍，人們的心里會有一種落后感，覺得自己跟不上潮流。尤其近幾年在韓流的影響下，_的影視劇和韓星風(fēng)靡中國，帶動了一股強大的消費欲望。比如說，去年熱播的韓劇繼承者們和來自星星的你席卷中國的網(wǎng)購界，“韓劇”成了最常跟在“同款”后出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。如今在淘寶網(wǎng)上輸入“來自星星的你”得到商品一共_萬個，有關(guān)該劇女主角全智賢穿戴的發(fā)卡、發(fā)帶、大衣、墨鏡、皮包等各種商品共_萬個。人們都爭相地購買劇中主角所用過的物品，以追趕潮流時尚。其實，時尚只不過是社會商家哄人的一種手段，通過明星_，利用人們追星和追趕潮流的心理，來達(dá)到商品營銷的目的。原來，我們眾多的消費者只是商家的被操縱者。細(xì)想一下，在這些的文化現(xiàn)象背后，無數(shù)個消費者還被蒙在鼓里，成為消費社會里的不斷兜圈的驢子。學(xué)習(xí)文化研究之后