2022年廉潔文化學(xué)習(xí)體會范本

1、第5頁共5頁2022年廉潔文化學(xué)習(xí)體會范本紅梅花黨風(fēng)廉政建設(shè)教育是黨內(nèi)的一項基本教育，是增強黨員紀(jì)律觀念的最有效、最直接的途徑和手段。廉潔文化建設(shè)是反復(fù)倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是全黨反貪全國_倡廉的重要組成部分，其作用是在潛移默化中使人們得到思想熏陶和境界提升，在感染和滲透中發(fā)揮基礎(chǔ)教育和預(yù)防為主的作用。廉政從一般意義上將是一種從政理念，即從政必須以廉潔為基礎(chǔ)、為標(biāo)準(zhǔn)、為特色。廉政理念的根本出發(fā)點“廉”是一種清凈的心態(tài)、一種清明的情態(tài)、一種清白的狀態(tài)，也就是一身正氣，兩袖清風(fēng)，公私分明，安分守己，絕不以權(quán)謀私。_省無極縣人大的院內(nèi)有被稱為“官箴”的石碑，是郭允禮任知縣時所書，縣衙早已不復(fù)存在了，但

2、其“公生明，廉生威”的警示名句卻流傳至今。就是因其道出了為官之本莫過于兩點：一是公，而是廉。這讓我們得到啟示：1.以德養(yǎng)廉，加強思想教育，只要以德養(yǎng)廉就可以樹立崇高的威信，以個人_，兩袖清風(fēng)的垂范作用，推動整個階層的廉政建設(shè)，達到孟子所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之正氣”?，F(xiàn)在的_員和廣大干部都更應(yīng)該保持無私無畏，公正廉明的浩然正氣，不斷學(xué)習(xí)，加強自身世界觀的改造，向榜樣學(xué)習(xí)，開展廉潔自律。聯(lián)系校園廉潔文化建設(shè)，就是公正從教，以廉明維護教育的公正，即教師在教育活動中公平，公正的對待每一位學(xué)生，不以學(xué)生的性別，民族、智能差異、家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別而采取不同的態(tài)度和情感模式。在_工作中要不斷

3、的建立和健全各項制度，將_工作中許多成熟的經(jīng)驗不斷上升為法規(guī)制度，形成規(guī)范全面的制度_體系。在_現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)貨監(jiān)督保障作用。有學(xué)者認(rèn)為人的生命層次可以分為三層，第一層是本能的自然生命，第二層是文化的道德生命，第三層是內(nèi)在的自覺生命。如果說第一層次的生命主要是物質(zhì)的，第二層次則是物質(zhì)和精神共有的，那么第三層次則主要是精神的。人類要生存要發(fā)展，當(dāng)然離不開物質(zhì)文明，但光有物質(zhì)的享樂而沒有精神的追求，我們就會永遠(yuǎn)停留在生命的淺表層次，或者說只停留在動物性的一面，而沒有體現(xiàn)出人性的一面。明代理學(xué)家薛瑄在從政錄中把為官清廉者也劃分為三個層次，“不敢取者”重實利的功利境界、“不茍取者”重名利的功利境界

4、、“不妄取者”重義理的道德境界。重實利的功利境界中的從政者，其清廉并不是對實利的自覺抵制，而是勉強為之。一旦喪失了有效的法律約束，他們就很容易為實際的利益所誘惑動搖，最終墮落成為_者。所以制定完善的法律體系成為防_滋生的主要方式。重名節(jié)的功利境界者，他們養(yǎng)成了一種自覺抵制_的意識，即嚴(yán)格的自律“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。重義理的道德境界是高于功利境界的，處于道德境界的人的一切行為都是為了踐行“義”，即為社會謀利，以貢獻為目的。他們將“居官清廉”作為為政者的分內(nèi)之事，清廉是一種自然而然的結(jié)果，無需刻意地去追求。重實利、尚名節(jié)與明義理這三種不同的人生境界，雖然直接影響為政者的清廉層次，但它

5、既不是與生俱來的，也不是固定不變的，一個人的家庭出身，文化背景，教育程度，人生經(jīng)歷和所處的時代環(huán)境等都會影響他人生境界的形成。學(xué)校教育是一種持續(xù)的教育，尤其是審美教育，會推動人生境界由底向高的提升，因此沒在當(dāng)下廉潔教育中，我們應(yīng)充分運用多元化的藝術(shù)形式和便捷的傳播媒介，幫助從政者實現(xiàn)人生境界的提升，以培養(yǎng)出“不妄取”的人名公仆，造福于民。一個美好的社會的公民應(yīng)該有很高的境界，雷鋒是一個活著就是為了他人過的更好的人；焦裕祿是心里裝著蘭考老百姓，唯獨沒有他自己的人；孔繁森是寧肯自己_也要救助念不起書的孤兒，他們實現(xiàn)了個人幸福與_幸福，當(dāng)前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展，物質(zhì)享受與精神享受的高度統(tǒng)一。學(xué)校是傳播知識

6、和傳承文明的一方凈土，教育雖然不能決定人們的選擇，但卻可以改變?nèi)藗兊倪x擇，廣大教育工作者，從我做起，從小事做起，把學(xué)校廉潔文化建設(shè)和德語工作有機的結(jié)合起來，真正讓廉潔文化進校園，進課堂，進頭腦，必將有效的推進校園廉潔，乃至全社會_倡廉建設(shè)的進程。2022年廉潔文化學(xué)習(xí)體會范本（二）按照集團通知要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了公司下發(fā)的兩篇廉潔文化征文作品朱元璋重典治腐背后的政治經(jīng)濟學(xué)和修身養(yǎng)德廉潔奉公，通過學(xué)習(xí)和體會，使我加深了對廉潔文化的理解，也更深刻體會到廉潔文化在企業(yè)內(nèi)部的重要作用。只有認(rèn)真執(zhí)行廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢筑_倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，才能永葆純潔本色，認(rèn)認(rèn)真真做事，才能保證我

7、們的工作從勝利不斷走向勝利。無論是“郭桓案”，還是回顧當(dāng)今之所以走上犯罪的道路案件，究其原因，就是在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢名利的誘惑下，放棄了對世界觀價值觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”的不良信念。因此，在繁忙的工作之余，不僅僅是自己還要帶領(lǐng)部門全員堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，大力提高自身的政策水平和理論水平，力爭在公司內(nèi)部營造廉潔從業(yè)的正向氛圍。在公司內(nèi)部營造廉潔從業(yè)的正向氛圍，就是要建立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的廉潔文化觀念，促進員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，為_倡廉提供智力支持和思想

8、保證。當(dāng)前，我認(rèn)為在企業(yè)加強和推進廉政文化建設(shè)應(yīng)在四個結(jié)合上狠下功夫。首先，堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭與職工參與相結(jié)合。企業(yè)廉潔文化建設(shè)成效如何，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識是否到位、措施是否得力。因此，公司領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺把廉潔文化建設(shè)作為密切黨群、干群關(guān)系的有效途徑來抓，進而引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好廣大職工參與廉潔文化建設(shè)的積極性。同時，廉潔文化建設(shè)也離不開廣大職工的積極參與。整合各方面的宣教資源，調(diào)動職工參與廉潔文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。通過上下聯(lián)動、干群合力和廣泛持久的廉政文化建設(shè)，讓廉政文化進領(lǐng)導(dǎo)班子，進科室，進工作崗位，進職工家庭，在企業(yè)形成人人思廉、人人倡廉、人人促廉、人人反貪的良好風(fēng)尚。其次，堅

9、持內(nèi)容與對象相結(jié)合，增強針對性。就企業(yè)廉潔文化建設(shè)而言，應(yīng)立足實際，根據(jù)不同的教育對象施以不同的教育內(nèi)容，增強針對性。如針對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的教育活動，要堅持以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)。職工的廉潔文化教育，可通過舉辦廉潔主題講座，給職工發(fā)放廉潔教育讀物，設(shè)立廉潔宣傳實物櫥窗，將廉潔文化教育作為職工政訓(xùn)、技訓(xùn)的重要內(nèi)容等，讓職工樹立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的思想觀念。針對領(lǐng)導(dǎo)干部配偶的教育活動，可_觀看_倡廉電教片，舉辦賢內(nèi)助廉政培訓(xùn)班，每逢新年由領(lǐng)導(dǎo)干部給配偶發(fā)一封廉潔_，簽訂助廉承諾書等，運用情感交流，時刻提醒和誘導(dǎo)。企業(yè)廉潔文化教育，必須堅持內(nèi)容與對象緊密結(jié)合，才能增強教育的針對性。再次，堅持重點與載體相結(jié)合，體現(xiàn)群眾性。企業(yè)廉潔文化建設(shè)的主體是職工，職工群眾是企業(yè)各類文化的創(chuàng)造者和執(zhí)行者，企業(yè)的一切文化群眾，群眾的實踐活動。因此，職工是廉潔文化建設(shè)的“主力軍”，要充分發(fā)揮職工群眾的積極性和創(chuàng)造性，在廉潔文化建設(shè)中引導(dǎo)職工廣泛參與，在廉潔文化建設(shè)中培養(yǎng)職工的廉政意識，突出廉潔文化的教育重點，就是幫助每一個職工認(rèn)同這一核心價值觀，并在行動中踐行這一價值觀。二是豐富廉政文化教育的載體。如企業(yè)_領(lǐng)導(dǎo)定期主講廉政黨課