試論奧斯汀與塞爾言語行為理論分析

1、試論奧斯汀與塞爾言語行為理論分析論文摘要：介紹奧斯汀和塞爾言語行為理論的語言哲學基儲對言語行為的分類以及塞爾的間接言語行為理論。奧斯汀和塞爾是言語行為理論的主要創(chuàng)立者其言語行為理論的提出和開展對語言學特別是語用學的開展產(chǎn)生了宏大的影響。論文關鍵詞：奧斯??；塞爾；言語行為；間接言語行為言語行為理論(speehatthery)20世紀60年代初由英國哲學家austin提出后，在語言學界引起了普遍關注，并在語言學研究的各個領域產(chǎn)生了很大影響。言語行為理論作為語用研究核心理論的地位已經(jīng)結(jié)實確立，任何屬于語用范疇的研究都毫不例外以“言必行的語言哲學思想為基矗一、語言哲學根底西方語言哲學是西方哲學兩次轉(zhuǎn)向

2、的結(jié)果從本體論到認識論再到語言論，表達了語言哲學的研究目的，即通過語言研究來澄清由于濫用語言而造成的哲學問題通過對語詞意義的研究反推出人的理性和哲思。austin和searle都是語言哲學家，他們對語言的研究都是在哲學軌道上進展的，他們所創(chuàng)立的言語行為理論最初不是用于語用學，而是為哲學研究目的效勞。言語行為理論認為語言是一種受規(guī)那么控制的行為，語言研究應屬為行為科學。語言交流的根本的或最小的單位是被完成了的言語行為，而不是符號、語詞或語句。seade認為，研究語詞的意義在原那么上和研究言語行為沒有區(qū)別，它們是同一種研究。言語行為理論認為“講話就是做事，人們講一句話就是在執(zhí)行某種言語行為，如陳述

3、、命令、提問等，這些言語行為遵守一定的規(guī)那么，而且正是這些規(guī)那么使得言語行為成為可能。言語行為理論旨在提醒這類語言運用的規(guī)那么.二、austin與言語行為理論言語行為理論最初由英國哲學家austin提出。austin是英國劍橋大學哲學教授，20世紀5060年代。他在一系列的演講與論文中，提出并逐步開展了他的言語行為理論。其主要著作有?如何以言行事?哲學論文集?等。austin首先區(qū)分了兩種不同類型的句子：表達句和施為句(或施事句)，他認為表達句是用來說明、報告或描寫事物的句子，這類句子有真假值，如“中國在亞洲、“天在下雨等等；陳述句是典型的表達句，我們可以通過評判句子的真假值來判斷句子是否是表

4、達句，從而糾正句子的描寫性錯誤。假如“中國在亞洲為真，那么我們就說“中國在亞洲正確地描寫了中國在亞洲這一事實，否那么就是錯誤的描寫。austin進一步發(fā)現(xiàn)很多句子沒有真假值。例如：一上校對士兵說：“我命令你們開火!對這樣的句子，們不能問“是真還是假這個問題。austin認為像這樣的句子，并沒有描寫或報道什么事實這句話是發(fā)話者在以言行事即在用言語做下命令這個行為austin把這種“以言行事的語句叫做施為句。施為句沒有真假值，但有適切與不適切(liityandinfeliity)、愉悅與不愉悅(happyandunhappy)的問題。例如只有奧運會主席才有權利宣布奧運會開幕或閉幕，他的宣布行為是適

5、切的，而其別人如記者的宣布就是不適切的。austin還區(qū)分了施事動詞和非施事動詞、顯施事句和隱施事句(expliitandpriary)。然而，隨著研究的進一步深化，austin發(fā)現(xiàn)有些施事句像表達句一樣也有真假值，有些表達句跟施事句一樣也有適切與不適切的問題。austin認識到在通常情況下，但凡說話者認真說出的話語都是在以言行事，于是他擯棄了表達句和施事句的區(qū)別。austin認識到我們所要闡釋的唯一現(xiàn)象是在完好的言語環(huán)境中所做的完好的言語行為。擯棄表達句和施事句的區(qū)分，austin對言語行為理論的探究有了新的飛躍。austin從一個完好的言語環(huán)境中抽象出三種行為：“說話行為、“施事行為和“取

6、效行為“說話行為就是說出符合語言習慣的有意義的話語；“施事行為就是在特定的語境中賦予有意義的話語一種“言語行為力量，即語力；“取效行為指說話行為或施事行為在聽者身上所產(chǎn)生的某種效果。austin還從說話行為中進一步抽象出另外三種行為：“發(fā)聲行為、“發(fā)音行為和“表意行為。ausn在說話行為、施事行為和取效行為中，談得最多的是施事行為。austin之后的言語行為理論也完全側(cè)重于施事行為，施事行為成了言語行為的代名詞。言語行為到底有多少以及言語行為的分類問題是austin關注的重點。他認為，言語行為不下于10的3次方如此多的言語行為大致可分為五種：(1)評判行為類：對某事或行為做出判決或評價，諸如仲

7、裁、判決、估價等；(2)施權行為類：施行權利、影響等，諸如任命、選舉、命令、敦促等；(3)承諾行為類：承當義務、履行許諾，諸如容許、許諾等；(4)表態(tài)行為類：說明態(tài)度、褒貶等，諸如抱歉、贊揚、祝賀、憎惡等；(5)論理行為類：在辯論或會話中作辯白、說理、讓步等。雖然austin本人對他的分類不太滿意。但他并沒有做出比這更滿意的分類。他的言語行為分類被他的學生searle繼承并加以開展。三、searie與言語行為理論seai1e是當代美國著名的分析哲學家，他深受austin影響，并在很多方面修正和開展了austin的理論。他主要修正了austin關于言語行為的分類。searle認為，austin的

8、分類缺乏統(tǒng)一的標準，把施事行為的分類等同于施事動詞的分類，而且類的內(nèi)部內(nèi)容雜而亂。他認為一個完好的言語行為應包括四種行為，即發(fā)話行為、命題內(nèi)容行為、施事行為和取效行為。seade提出的命題內(nèi)容行為的概念為彌補austjn理論中的缺陷提供了合理的解決方法。(一)sear1e與言語行為分類searle認為。似乎無限的言語行為可以確定為有限的范疇但確定言語行為種類的前提是首先區(qū)分話語的命題內(nèi)容和言外之力之間的差異。他認為任何施事行為都包括內(nèi)容和言外之力(交際意圖)兩個成分，這樣我們就可以看到不同類型的施事行為之間的差異，并以此為根底確立言語行為的分類的標準。sear1e闡述了不同類型的施事行為之間至

9、少存在著12個方面的差異并從中提取出了三條作為主要的主要原那么和標準，即施事的目的、適從向(diretinf和心理狀態(tài)，再加上命題內(nèi)容，這樣就確立了施事行為分類的四條標準：話語的目的(根本條件essentialnditin)、表現(xiàn)的心理狀態(tài)(真誠條件sinere；nditin)、適從向(話語與世界的關系preparatrynditin)和命題內(nèi)容(命題條件ppsifinalnditi0n)。seade根據(jù)這四個條件把施事行為分為五類每類都可以用這四條標準加以描繪：斷言行為：根本條件是說話人保證命題的真實性，真誠條件是說話人相信所陳述的命題為真，適從向是說話人盡力使語詞與世界相符。例如：使用st

10、ate，affir，lai，deny，reprt，nlude等動詞。指令行為：根本條件是說話人試圖使聽話人做某事，真誠條件是說話人要聽話人采取某行動適從向是說話人盡力使世界與語詞相符，命題條件是在將來采取行動。例如：使用rder，request，deand，ask，insist等動詞。承諾行為：根本條件是說話人隊將來某行動做出承諾真誠條件是說話人打算采取行動，適從向是說話人盡力使世界與語詞相符，命題條件是在將來采取行動。例如：使用prise，sear,pledge，ffer等動詞。表情行為：根本條件是說話人表達某種心理狀態(tài)，真誠條件是反映出聽話人的態(tài)度，適從向不存在，命題條件是對某種事態(tài)的描寫

11、。例如：使用thank，印0lgize，ngratulate，e1e，dedlre等動詞。宣告行為：根本條件是說話人想改變某一對象或情形的外部條件，真誠條件是不表達任何心理狀態(tài)，適從向是雙向的，不存在命題條件。例如：使用nae，resign，dne，delare，ninate等動詞。從分類的系統(tǒng)性來看。sear1e的分類顯然比austin的更為成功，但他的分類同樣遭到其他學者的批評。英國語言學家keh從根本上疑心言語行為理論中所謂施事句的理論根據(jù)，認為語言中的分類純粹是人為的，所謂的“可表達性原那么，實際上是缺乏足夠的理論根據(jù)的。(二)searie與間接言語行為searle于1975年提出間接

12、言語行為的概念，解釋言外之力和句子形式或規(guī)約用法之間的關系以及言外之力和說話雙方共有知識、會話原那么之間的關系提供了獨到的解釋方法，從而彌補了他早期經(jīng)典理論的缺乏。seade指出施行言語行為最簡單的方式是說話人說出一句話，確切地表達出這句話的字面意義。這種情況下，字面意義和說話意圖相吻合也就是句子的構造和功能之間存在著直接的關系，可稱作為直接言語行為(djretspeehat)。但更多的時候。人們是通過間接的表達方式實現(xiàn)說話的意圖，也可以說句子的構造和功能之間存在著間接的關系，這就是間接言語行為(indiretspeehat)。用于施行間接言語行為的語句具有兩種語力：字面之力(1itelfre

13、)和言外之力。間接言語行為是一種以言行事通過另一種以言行事的表達方式間接地實現(xiàn)的。searle把間接言語行為分為規(guī)約性(nventina)間接言語行為和非規(guī)約性(unnventinal)間接言語行為。規(guī)約性間接言語行為時通過使用一定的規(guī)約手段來實現(xiàn)的，根據(jù)施事行為的地構成規(guī)那么即適宜條件可給以解釋聽話人是根據(jù)語句的字面之力，按照使用的規(guī)約習慣推斷出言外之力或說話人的交際意圖。非規(guī)約性間接言語行為沒有明顯的句法標記，要給以充分地解釋，聽話人必須聯(lián)絡語境根據(jù)說話雙方共有的知識、壽語行為理論和某些會話原那么才能推斷出言外之力或說話人的交際意圖，例如：a：letsgtthevietnightb：lhavet0studyf0ranexa但靠字面意義和言語行為的構成規(guī)那么a無法從b所說的：面意義中推斷出表示“回絕的言外之力。sear1e對間接言語行為的解釋很大程度上解決了語句的字面意義和說話人的話語意義的關系問題，提醒了語句構造和功能之間存在著直接的多元關系。searle把間接言語行為理論應用到“小說語篇、“隱語、“字面意義等問題，從而建立起了自己的間接言語行為理論。四、結(jié)語以austin，sear1e為代表的兩位哲學家對言語行為理論的探究作出了宏大奉獻，言語行為理論的提出，無論對語言研究還是對應用語言學、社會語言學