說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧有哪些

1、說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧有哪些導(dǎo)語(yǔ)：無(wú)論是在哪個(gè)年級(jí)， 寫(xiě)好說(shuō)明文都是至關(guān)重要的一件 事。下面是 XX為你準(zhǔn)備的說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧， 希望對(duì)你有幫助！ 篇一：說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧一、說(shuō)明文的定義。說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、 闡明事理而給 人知識(shí)的文章體裁。 它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、 本質(zhì)及其 規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、 構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能， 解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它 包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小 品等。二、說(shuō)明文的特點(diǎn)。 說(shuō)明文的特點(diǎn)是說(shuō)，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或 者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料， 或者是親身實(shí)踐、

2、 調(diào)查、考察的所得， 都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。 為了要把事物說(shuō)明白， 就必須把握事物的 特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明是什么，還要 說(shuō)明為什么是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征， 闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。 說(shuō)明文是客觀 地說(shuō)明事物的一種文體， 目的在于給人以知識(shí)： 或說(shuō)明事物的狀 態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。 中國(guó)石拱橋?qū)儆谇罢?，它?趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋不但形式優(yōu)美， 而且結(jié)構(gòu)堅(jiān) 固的特征。大自然的語(yǔ)言屬于后者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候 學(xué)知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。三、說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及作用。1、說(shuō)明的方法有： 下定義

3、, 作詮釋 ,舉例子 , 列數(shù)字 , 打比方 , 作比較 , 分類別 , 引資料 , 摹狀貌, 做圖表 2 、明白各種方法的作用。舉例子：這里使用了舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了 這種 說(shuō)明方法的作用是使說(shuō)明的對(duì)象具體形象，便于讀者理解。作比較：這里拿和作比較，突出 （ 具體） 說(shuō)明了 作比較用于 突出強(qiáng)調(diào)被說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn) （ 地位、影響等 ）。列數(shù)字： 這里使用了列數(shù)字的說(shuō)明方法， 準(zhǔn)確說(shuō)明了 （ 列舉 了的數(shù)字，準(zhǔn)確說(shuō)明了 ） 其作用是使說(shuō)明準(zhǔn)確無(wú)誤， 令讀者信服。分類別：分類別的作用是使說(shuō)明條理清楚。打比方： 它的主要作用是使說(shuō)明對(duì)象生動(dòng)形象， 增強(qiáng)文章的 趣味性。作詮解：用于解釋被說(shuō)明內(nèi)

4、容的成因及內(nèi)在聯(lián)系。下定義： 其作用是科學(xué)準(zhǔn)確地解釋說(shuō)明對(duì)象的內(nèi)涵， 使說(shuō)明 更嚴(yán)密。畫(huà)圖表：可使說(shuō)明內(nèi)容直觀形象。摹狀貌：使說(shuō)明生動(dòng)形象，使文章更具可讀性。3、有時(shí)說(shuō)明文借用其他修辭手法來(lái)幫助說(shuō)明，這些手法的 作用分析應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞說(shuō)明對(duì)象，依照說(shuō)明文的要求。四、如何寫(xiě)好說(shuō)明文。如何使說(shuō)明文物理并重、 形神兼?zhèn)涞哪??首要的一點(diǎn)是觀察。說(shuō)明文寫(xiě)作的前提是對(duì)要說(shuō)明的事物非常熟悉。要做到這一點(diǎn)， 就要養(yǎng)成認(rèn)真觀察、深入了解的習(xí)慣：觀察要有針對(duì)性。要帶著問(wèn)題觀察，而不是走馬觀花、浮光 掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱， 觀察時(shí)要記筆記、 畫(huà)圖標(biāo)。 要善于提出問(wèn)題。觀察時(shí)要分清主次。 這就要求我們注意

5、觀察的順序。 觀察有 概括性觀察和特寫(xiě)性觀察之分。 前一種方法有助于抓住事物的概 貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征。由概括到特寫(xiě)、由 全局到局部，是觀察的一般原理。觀察重在事物的形。要想傳神，寫(xiě)出事物的內(nèi)涵、原理等， 則需要有很好的查閱資料、 作調(diào)查的能力。 比如我們要寫(xiě)一篇文 章來(lái)說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹。在寫(xiě)好它的形狀、顏色、品種之外，如果能 夠考察一下洛陽(yáng)牡丹的來(lái)歷、 其中的牡丹名品在培育中的科學(xué)原 理，這篇文章就會(huì)有說(shuō)服力， 使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽(yáng)牡丹的 文化特色。 這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、 廣闊的知識(shí)面和 優(yōu)秀的調(diào)查能力。 作為小學(xué)生， 應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能 力的訓(xùn)練。比

6、如通過(guò)剪報(bào)、記筆記、上圖書(shū)館和閱覽室等途徑來(lái) 有意識(shí)地訓(xùn)練自己。寫(xiě)作說(shuō)明文還要注意說(shuō)明的順序。 有合理的順序， 文章才能 條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、 時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。 時(shí)間順序一般有從古到今、 從過(guò)去到現(xiàn)在等。 邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整 體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、 規(guī)律而定。 說(shuō)明事 物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序 ; 說(shuō)明事物的成因、 方法， 往往以時(shí)間為順序 ; 說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序

7、。當(dāng)然，大多數(shù)說(shuō)明文會(huì)綜合使用多種說(shuō)明順序。因此，在寫(xiě) 作時(shí)，我們要合理地安排好說(shuō)明順序，理清說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)層次。 常用的結(jié)構(gòu)層次有并列式、 層進(jìn)式和總分式三種。 比如我們以水 為題目進(jìn)行寫(xiě)作，可以先寫(xiě)水的外形特征，再寫(xiě)水的分類，然后 寫(xiě)水的用途，這是并列式的寫(xiě)作層次。 我們也可以先寫(xiě)水的外形， 再寫(xiě)水的成因， 最后寫(xiě)水給人類帶來(lái)的利與害， 這是層進(jìn)式的結(jié) 構(gòu)層次。先概括水的用途和特征，再一一細(xì)述，就是總分式。結(jié) 構(gòu)層次能力需發(fā)同學(xué)們?cè)陂L(zhǎng)期的寫(xiě)作過(guò)程中培養(yǎng)。篇二： 說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧寫(xiě)作說(shuō)明文的目的一般是讓人們了解事物的特征、 明白事理， 從而獲得一定的知識(shí)和技能。 只有清楚地進(jìn)行說(shuō)明， 才能達(dá)到

8、這 個(gè)目的。那么，如何使說(shuō)明文條理清晰，使讀者一目了然呢？眾 所周知，任何事物或事理都有其內(nèi)在的特點(diǎn)及其一定的邏輯關(guān)系， 說(shuō)明時(shí)就要按照其本身的條理性來(lái)合理安排說(shuō)明的順序。說(shuō)明文的說(shuō)明順序各不相同。 說(shuō)明順序的采用， 往往是由說(shuō) 明對(duì)象的特征和說(shuō)明目的決定的。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有以下三種： 時(shí)間順序，空間順序，邏輯順序。一篇文章中，不一定只采用一 種說(shuō)明順序，有時(shí)根據(jù)說(shuō)明的需要，綜合使用幾種說(shuō)明順序。我 們?cè)趯?xiě)作時(shí)，怎樣才能合理地安排說(shuō)明順序呢？一、安排說(shuō)明順序要依據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯關(guān)系 來(lái)進(jìn)行。一般情況下， 說(shuō)明對(duì)象包括具體的事物和抽象的事理兩個(gè)方 面。任何事物都有一定的特征，寫(xiě)作時(shí)，

9、我們要在細(xì)致觀察的基 礎(chǔ)上，抓住其本質(zhì)特征安排合理的說(shuō)明順序。 如果說(shuō)明事物的發(fā) 展變化過(guò)程， 可采用時(shí)間順序； 若說(shuō)明事物的形貌特征或者方位， 可采用空間順序。抽象的事理，一般都有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，說(shuō)明 時(shí)，可根據(jù)不同的關(guān)系確立適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序，如由一般到特殊， 由概括到具體、由因到果二、安排說(shuō)明順序要符合事物發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。任何事物的發(fā)展變化都是有規(guī)律的， 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是 有一定的規(guī)律可循的。 一般來(lái)講， 事物的發(fā)展和變化往往都具有 由小到大，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的特點(diǎn)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，也是由淺 入深、由表及里、由初級(jí)到高級(jí)，層層深入的。因此，寫(xiě)事理說(shuō) 明文，安排說(shuō)明順序時(shí)， 一定要

10、遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律以及人 們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。三、安排說(shuō)明順序要充分考慮到說(shuō)明的中心和材料的關(guān)系。 說(shuō)明文的材料是為中心服務(wù)的， 具體安排什么樣的材料說(shuō)明 事物，就必須把握說(shuō)明的中心是什么。而安排說(shuō)明順序，一定要 充分考慮到中心和材料的關(guān)系。比如說(shuō)，說(shuō)明一棵樹(shù)，若從其生 長(zhǎng)過(guò)程的角度進(jìn)行說(shuō)明， 可采用時(shí)間順序； 若從其功用等角度說(shuō) 明，可采用邏輯順序。 篇三：說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧 說(shuō)明文，即用來(lái)解釋或說(shuō)明事物、理論、方法、過(guò)程或某種 抽象概念的文章。說(shuō)明文的基本目的就是說(shuō)清楚。也就是說(shuō)，要 讓人看了文章后對(duì)文章中解釋或說(shuō)明的對(duì)象有清晰明確的認(rèn)識(shí)。 這就決定了說(shuō)明文的基本特征是客觀和科學(xué)。說(shuō)明文首

11、要的一點(diǎn)是明確說(shuō)明的 對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言， 結(jié)合多種說(shuō)明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述。 常用的說(shuō)明手法有下定 義、分類別、作比較、引資料、舉例子、列數(shù)字、畫(huà)圖表等。下 定義，即給要說(shuō)明的對(duì)象下一個(gè)明確的定義。 如博物館的定義就 是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實(shí)物, 并為公眾提供知識(shí)、 教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。 分類別是將要說(shuō)明的對(duì)象 按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分類別，以幫助讀者對(duì)事物的理解。如電視機(jī)， 可以分為彩色電視機(jī)和黑白電視機(jī)。 作比較， 即將這種事物與那 種事物比較異同， 從而更清楚地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。 如將城市和鄉(xiāng) 村作比較， 將大學(xué)和幼兒園作比較等。 作比較的時(shí)候一定要注意 比較的事物

12、之間應(yīng)當(dāng)具有可比性， 不能生拉硬扯， 也不能不尊重 客觀事實(shí)，胡亂比較。為了說(shuō)明某種事物的特點(diǎn)，有時(shí)候需要介 紹它的背景、原理、歷史等，這時(shí)就要用到引資料這種手法。比 如我們要對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行說(shuō)明， 適當(dāng)?shù)匾靡恍v史文獻(xiàn)， 就更有助 于今天的人們了解長(zhǎng)城的歷史， 從而加深對(duì)長(zhǎng)城中所蘊(yùn)含的民族 精神的認(rèn)識(shí)。在復(fù)雜說(shuō)明文中，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。大 量的數(shù)據(jù)、冗長(zhǎng)的敘述、復(fù)雜的相互關(guān)系等，都可以通過(guò)圖表得 到直觀的表達(dá)。按說(shuō)明的對(duì)象不同， 說(shuō)明文可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。 前者著重在于說(shuō)明的成因、構(gòu)造、形狀、用途等，后者則重在說(shuō) 明事理。 這兩類說(shuō)明文常用的寫(xiě)作手法也有一定的區(qū)別。 比如事 物

13、說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的物理特征， 常用的是下定義、 分類別等 說(shuō)明手法， 事理說(shuō)明文重在說(shuō)明事物的邏輯特征， 地要用到引資 料、作比較等說(shuō)明手法。但時(shí)候，在同一篇文章中，幾種說(shuō)明手 法都要用到，相輔相成，互為補(bǔ)充。如何使說(shuō)明文物理并重、 形神兼?zhèn)涞哪??首要的一點(diǎn)是觀察。 說(shuō)明文寫(xiě)作的前提是對(duì)要說(shuō)明的事物非常熟悉。要做到這一點(diǎn)， 就要養(yǎng)成認(rèn)真觀察、深入了解的習(xí)慣：觀察要有針對(duì)性。要帶著問(wèn)題觀察，而不是走馬觀花、浮光 掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱， 觀察時(shí)要記筆記、 畫(huà)圖標(biāo)。 要善于提出問(wèn)題。觀察時(shí)要分清主次。 這就要求我們注意觀察的順序。 觀察有 概括性觀察和特寫(xiě)性觀察之分。 前一種方法有助

14、于抓住事物的概 貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征。由概括到特寫(xiě)、由 全局到局部，是觀察的一般原理。觀察重在事物的形。要想傳神，寫(xiě)出事物的內(nèi)涵、原理等， 則需要有很好的查閱資料、 作調(diào)查的能力。 比如我們要寫(xiě)一篇文 章來(lái)說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹。在寫(xiě)好它的形狀、顏色、品種之外，如果能 夠考察一下洛陽(yáng)牡丹的來(lái)歷、 其中的牡丹名品在培育中的科學(xué)原 理，這篇文章就會(huì)有說(shuō)服力， 使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽(yáng)牡丹的 文化特色。 這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、 廣闊的知識(shí)面和 優(yōu)秀的調(diào)查能力。 作為小， 應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能力的 訓(xùn)練。比如通過(guò)剪報(bào)、記筆記、上圖書(shū)館和閱覽室等途徑來(lái)有意 識(shí)地訓(xùn)練自己。寫(xiě)作說(shuō)

15、明文還要注意說(shuō)明的順序。 有合理的順序， 文章才能 條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、 時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前 到后、從遠(yuǎn)到近等。 時(shí)間順序一般有從古到今、 從過(guò)去到現(xiàn)在等。 邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整 體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、 規(guī)律而定。 說(shuō)明事 物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序 ; 說(shuō)明事物的成因、 方法， 往往以時(shí)間為順序 ; 說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。當(dāng)然，大多數(shù)說(shuō)明文會(huì)綜合使用多種說(shuō)明順序。因此，在寫(xiě) 作時(shí)，我們要

16、合理地安排好說(shuō)明順序，理清說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)層次。 常用的結(jié)構(gòu)層次有并列式、層進(jìn)式和總分式三種。比如我們以 “水”為題目進(jìn)行寫(xiě)作， 可以先寫(xiě)水的外形特征， 再寫(xiě)水的分類， 然后寫(xiě)水的用途， 這是并列式的寫(xiě)作層次。 我們也可以先寫(xiě)水的 外形，再寫(xiě)水的成因，最后寫(xiě)水給人類帶來(lái)的利與害，這是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)層次。先概括水的用途和特征，再一一細(xì)述，就是總分 式。結(jié)構(gòu)層次能力需發(fā)們?cè)陂L(zhǎng)期的寫(xiě)作過(guò)程中培養(yǎng)， 現(xiàn)在就不一 一細(xì)說(shuō)了。 篇四：說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧1、說(shuō)明文的類型：事物、事理說(shuō)明文 （ 從內(nèi)容角度，根據(jù)說(shuō) 明的對(duì)象和目的 ） 。事物說(shuō)明文一般標(biāo)題就是說(shuō)明的對(duì)象 ; 事理說(shuō)明文找準(zhǔn)開(kāi)頭結(jié)尾的總結(jié)句。 由于說(shuō)明工

17、具是一篇文章所要引見(jiàn)的事物或道理， 普通是一 個(gè)名詞或名詞短語(yǔ)， 能夠從兩個(gè)方面動(dòng)手： 一看文題二看首尾段。 事物說(shuō)明文指出被說(shuō)明事物即可。 道理說(shuō)明文指出說(shuō)明內(nèi)容， 構(gòu) 成一個(gè)短語(yǔ)：引見(jiàn)了的 （ 工具加內(nèi)容 ） 。2、說(shuō)明文的言語(yǔ)：平實(shí)、活潑說(shuō)明文 （ 言語(yǔ)表達(dá)角度 ） 。3、說(shuō)明辦法：普通答復(fù)三個(gè)字，要控 制幾種罕見(jiàn)的說(shuō)明辦 法，會(huì)剖析在文中的感化： . 舉例子：詳細(xì)逼真地說(shuō)明了事物 的特性。 . 分種別：層次分明地說(shuō)明了事物的特性。 對(duì)事物的特性 / 道理分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有層次性。使 說(shuō)明的內(nèi)容頭緒分明，防止反復(fù)穿插的征象。. 列數(shù)字：詳細(xì)而精確地說(shuō)明該事物的特性。 使說(shuō)明更有

18、壓服力。 . 作比 擬：凸起夸大了被說(shuō)明工具的特性 （位置、影響等 ）。. 下 界說(shuō)：用簡(jiǎn)明迷信的言語(yǔ)對(duì)說(shuō)明的工具 / 迷信道理加以提醒，從 而更迷信、更實(shí)質(zhì)、更歸 納綜合地提醒事物的特性 / 道理。. 打比如： 打比如便是修辭辦法中的比方。 活潑抽象地說(shuō)明該事物的特性，加強(qiáng)了文章的興趣性。 . 繪圖表：使讀者了如指 掌，十分直觀抽象地說(shuō)明的事物的特性。. 作解釋：對(duì)事物的特性 / 道理加以詳細(xì)的表明說(shuō)明，使說(shuō)明更淺顯易懂。下界 說(shuō)與作解釋的區(qū)別是：界說(shuō)請(qǐng)求完好，而解釋并不請(qǐng)求完好，對(duì) 事物的特性 / 道理 加以詳細(xì)的表明說(shuō)明， 使說(shuō)明更淺顯易懂。 能 夠倒置。 .摹模樣形狀：對(duì)事物的特性 / 道理加以抽象化的形 貌，使說(shuō)明更詳細(xì)活潑抽象。 . 引材料：能使說(shuō)明的內(nèi)容更詳 細(xì)、