舊齊士人與周隋政權(quán)

1、舊齊士人與周隋政權(quán)一、“四海為家與“東西為限貞觀十二年638成書的?氏族志?，將博陵崔民干列為第一等，唐太宗大為不滿，斥責(zé)以高士廉為首的修撰諸位不重本朝官爵，敕令重修，崔民干遂被降為第三等1。如所周知，唐太宗所關(guān)心的，還不在于博陵崔氏一族的門戶升降，而在于整個山東高門的地位。據(jù)?舊唐書高士廉傳?，“是時朝議以山東人士好自矜夸，雖復(fù)累葉陵遲，猶恃其舊地，所謂“累葉陵遲，用唐太宗的話，就是“全無官宦人物2。而唐太宗之所以下詔修撰?氏族志?，用他自己的話，就是為了“崇我唐朝人物冠冕3。盡管唐太宗特地表白，“我與山東崔、盧、李、鄭舊既無嫌4，但此語恰恰透露出他對山東高門心懷成見。?舊唐書?卷78?張行

2、成傳?：太宗嘗言及山東、關(guān)中人，意有同異，行成正侍宴，跪而奏曰：“臣聞天子以四海為家，不當(dāng)以東西為限；假設(shè)如是，那么示人以隘陋。太宗善其言，賜名馬一匹、錢十萬、衣一襲。本段記載旨在表彰唐太宗有納諫之明，從太宗厚賞張行成，說明行成所諫，確實擊中了太宗內(nèi)心深處的“東西之限。?唐會要?卷36?氏族?載武德元年618唐高祖李淵對內(nèi)史令竇威說：“昔周朝有八柱國之貴，吾與公竇威家，咸登此職比見關(guān)東人崔盧為婚，猶自矜伐，公世為帝戚，不亦貴乎？言談之中亦流露出對關(guān)東高門的不滿。勸諫唐太宗不要以東西為限的張行成，來自山東的定州，是太宗親自提拔的宰相，但他出身于寒族，唐太宗的“東西之限主要針對以“崔盧李鄭為首的山

3、東高門5。唐高祖、太宗父子對山東高門心懷成見，不以為貴，“王妃、主婿皆取當(dāng)世勛貴名臣家，未嘗尚山東舊族。但民間對山東高門卻極為看重，甚至追隨太宗打天下的“謀士勞臣，也不惜“納貲山東舊門，向聲背實，買昏為榮，其中貴顯如房玄齡、魏徵、李績等，也樂于與山東高門聯(lián)姻6。唐太宗“不解人間對山東高門何以如此看重，他認為“只緣齊家惟據(jù)河北，梁、陳僻在江南，當(dāng)時雖有人物，偏僻小國，“無可貴者，故以崔、盧、王、謝為重7。唐太宗不提應(yīng)該更為偏小的西魏北周，這自然因為唐朝前承周、隋之故，但唐太宗對江南高門的態(tài)度，也絕不像對山東高門那樣，他企慕南朝文化，延納江南文士，史有明載8，那么，他心中并無“南北之限，何以單存“

4、東西之限呢？關(guān)中與山東的對立，至遲可上推至戰(zhàn)國時關(guān)中的秦和關(guān)東六國的對峙。楚雖在南方，卻仍屬于關(guān)東，當(dāng)時東方六國結(jié)合抗秦，稱之為“合縱，形象地顯示出從北方的燕趙到南方的楚所構(gòu)成的東方結(jié)合陣線。其后，秦楚之際楚、漢與秦的對抗，西漢末年平林、赤眉與新莽的對抗，東漢末年董卓與袁紹聯(lián)軍的對抗，都在一定程度上具有山東、關(guān)中對峙的性質(zhì)9。甚至不唯東西分裂時代，在天下一統(tǒng)的西漢前期，由于諸侯王權(quán)力強大，封地多在關(guān)東，建都關(guān)中的漢皇朝對關(guān)東常存防范之心。賈誼?新書壹通篇?：“所為建武關(guān)、函谷、臨晉關(guān)者，大抵為備山東諸侯也。天子之制在陛下，今大諸侯多其力，因建關(guān)而備之，假設(shè)秦時之備六國也。所謂禁游宦諸侯，及無得

5、出馬關(guān)者，豈不曰諸侯得眾那么權(quán)益重，其國眾車騎那么力益多，故明為之法，無資諸侯。說明建都關(guān)中的漢皇朝視關(guān)東諸侯隱然有假設(shè)敵國10。及至孫吳割據(jù)江東，劉備入蜀，吳、蜀之于魏，既而東晉南朝之與十六國北朝，那么為南北對峙之局，以后中國的分裂場面大抵如此。不過在南北朝后期，北朝內(nèi)部又出現(xiàn)了西魏北周與東魏北齊間的東西對峙。這一場面開場于北魏孝武帝永熙三年534西奔關(guān)中，完畢于北周武帝建德六年577周軍滅齊，前后不到半個世紀。東西對峙期間的敵對狀態(tài)不難理解，但東西混一后幾經(jīng)朝代更替，到唐太宗貞觀年間已越半個世紀，關(guān)中政權(quán)何以仍對關(guān)東高門懷有敵意？西漢前期的諸侯王宛假設(shè)獨立王國，諸侯國的地盤和實力加起來遠過

6、于漢皇朝，漢皇朝防范關(guān)東“假設(shè)秦時之備六國，不難理解，而唐時天下一統(tǒng)，中央集權(quán)體制強固，山東高門對于唐皇朝不應(yīng)有迫近的威脅，唐皇朝也不應(yīng)有一味疑憚、壓制山東高門的必要。實際上唐皇朝對山東高門的態(tài)度，不過是北周滅齊以來，建都關(guān)中的周隋政權(quán)對山東舊齊士人的防范政策的繼續(xù)。下節(jié)擬就周隋政權(quán)與舊齊士人的關(guān)系及其歷史背景，在前人根底上作一些詳細的考察11。二、“頻詔搜揚、州郡勒送與“東西舊隔、情猶自疏周武帝滅北齊以后，與二十多年前其父宇文泰執(zhí)政西魏時破江陵后，措置大不一樣。前者殺死梁元帝，江陵“闔城老幼被虜入關(guān)，“衣冠仕伍并沒為仆隸12，周武帝那么力圖作出“伐罪吊民的姿態(tài)，相繼下詔稱：“鄒魯縉紳，幽并騎

7、士，一介可稱，并宜銓錄；“山東諸州，各舉明經(jīng)干治者二人。假設(shè)奇才異術(shù)，卓爾不群者，弗拘多少；“山東諸州儒生，明一經(jīng)已上，并舉送，州郡以禮發(fā)遣13。周武帝還“降至尊而勞萬乘，親自到山東名儒熊安生家拜訪，“詔所司給安車駟馬，隨駕入朝。又詔征陽休之、盧思道、顏之推、李德林、薛道衡等十八名北齊最著稱的文士，“隨駕后赴長安14。?隋書?卷42?李德林傳?載，周武帝“入鄴之日，專門遣人到李德林家“宣旨慰喻，稱“平齊之利，唯在于爾。周武帝還曾在云陽宮用鮮卑語對群臣說：“我常日唯聞李德林名，及見其與齊朝作詔書移檄，我正謂其是天上人。豈言今日得其驅(qū)使，復(fù)為我作文書，極為大異。其興奮、喜悅之情溢于言表。周武帝的興

8、奮和喜悅，在于這些久聞其名的北齊文士，終于入關(guān)“得其驅(qū)使。我們知道，在當(dāng)時南北分立、東西對峙的三方政權(quán)中，以西魏北周的文人學(xué)士最稱奇缺，因此之故，西魏北周對文學(xué)之士求之假設(shè)渴。西魏平定漢中后，南朝文士沛國劉璠入關(guān)，西魏仆射申徽向宇文泰祝賀：“昔晉主滅吳，利在二陸。明公今平梁漢，得一劉璠也。15西魏破江陵后酷待俘虜，但王褒等文士入關(guān)，宇文泰仍喜出望外：“昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至，可謂過之矣。后來陳霸先與西魏通好，“南北流寓之士，各許還其舊國，北周唯放王克、殷不害等，對于最負文名的王褒、庾信，始終堅持不放16。由于南方文士成批入關(guān)，西魏北周向稱粗陋的文化學(xué)術(shù)有所改觀，但就整體文化

9、實力而言，仍與關(guān)東、江南政權(quán)有顯著差距，這是北周滅齊后致力于搜揚山東文士的重要原因。但這并不是全部原因。?周書武帝紀下?建德六年十二月條載稱，“移并州軍人四萬戶于關(guān)中；?隋書梁彥光傳?稱，“齊亡后衣冠士族多遷關(guān)內(nèi)。山東大姓豪強素以聚族而居、族大人眾著稱17，顯然，將文學(xué)藝術(shù)之士和擁有雄厚宗族鄉(xiāng)里根底的衣冠士族在多數(shù)情況下他們是一身而二任焉18，遷往關(guān)內(nèi)，并將其頭面人物吸受到統(tǒng)治集團中來，關(guān)系到周隋政權(quán)在山東的統(tǒng)治，因此成為周隋政權(quán)在舊齊地區(qū)長期推行的一項重要政策。但這項舉措直到隋朝初年收效仍不理想。?文館詞林?卷691?隋文帝令山東卅四州刺史舉人敕?19云：君臨天下，所須者材，茍不求材，何以為

10、化？自周平東夏，每遣搜揚，彼州俊人，多未應(yīng)起?；蛞詵|西舊隔，情猶自疏；或以道路懸遠，慮有困乏，假為辭托，不肯入朝。如能仕者，皆得榮位，沉伏草萊，尚為萌伍，此那么戀目下之利，忘久長之策。刺史守令，典取人情，未思此理，任而不送。朕受天命，四海為家，關(guān)東關(guān)西，本無差異，必有材用，來即銓敘，虛心待之，猶饑思食。彼州如有仕齊七品已上官及州郡懸縣？鄉(xiāng)望縣功曹已上，不問在任下代，材干優(yōu)長堪時事者，仰精選舉之；縱未經(jīng)仕官，材望灼然，雖鄉(xiāng)望不高，人材卓異，悉在舉限。隋文帝此詔大抵下于開皇二年582至三年之間20，他在詔書中自稱“四海為家，關(guān)東關(guān)西，本無差異，是否也像唐太宗一樣，其內(nèi)心深處仍存東西之異，這里姑置不

11、管，詔書中說山東才俊之民，“或以東西舊隔，情猶自疏，假借各種理由滯留家鄉(xiāng)，“不肯入朝，那么是實情。?北史?卷100?序傳?載李延壽的祖父、故齊晉州別駕李仲舉：鄴城平，仍將家隨例入關(guān)，仲舉以親故流離，情不愿祝妻伯父京兆尹博陵崔宣猷留不許去。固辭，乃得還鄴。尋有詔，素望舊資，命州郡勒送，仲舉懼嚴命而至。補秋官賓中上士，深乖情愿，乃取急言歸。隋開皇中，秦王俊鎮(zhèn)洛州，召補州主簿。友人蜀王府記室范陽盧士彥謂仲舉曰：“丈人往經(jīng)征辟，每致推辭，何為徒勞之任，忽爾降德？仲舉笑曰：“屈伸之事，非子所知。尋被敕追赴京。朝廷以仲舉婆娑州里，責(zé)黜左降為隆州錄事參軍。尋以疾歸，以琴書自娛，優(yōu)游賞逸，視人世蔑如也。會朝廷

12、舉士，著作郎王劭又舉以應(yīng)詔。以前致推遷為責(zé)，除冀州清江令，未幾，又以疾還。后以資例，授帥都督、洛陽令竟不起。終于洛陽永康里宅。時年六十三，當(dāng)世名賢，莫不傷惜之。周滅齊后，李仲舉“隨例入關(guān)，卻“情不愿妝，私自回到關(guān)東鄴城。后雖迫于“州郡勒送的“嚴命，不得已再赴京師，受任秋官賓中上士，但在任不久，又再度請假歸鄉(xiāng)。隋開皇二年21，仲舉應(yīng)秦王俊召補，出任洛州主簿，其友人盧士彥很不理解，因為李仲舉屢辭征辟，既要做官，何必不在長安就任京職？既告假還鄉(xiāng)，何必又“忽爾降德“為徒勞之任，即出任州郡之職22？從李仲舉“屈伸之事非子所知的答復(fù)，并聯(lián)絡(luò)其后來的行事，可知他出任洛州主簿，實有深意在焉，即通過出任州職，到

13、達不去長安任職從而“婆娑州里的目的，也就是上引隋文帝詔中所謂“假為辭托，不肯入朝。后來李仲舉還是“被敕追赴長安，卻因身任朝職而長期“婆娑州里，受到“責(zé)黜左降的處分被削去中央官職、貶任隆州錄事參軍。既非任職朝廷，勢必更便于借病歸鄉(xiāng)，果然李仲舉到任不久，“尋以疾歸。這大概就是盧士彥未能體察而李仲舉又不便明言的所謂“屈伸之事，即通過出任州郡，名伸實屈，以到達滯留家鄉(xiāng)的目的。再后來“朝廷舉士，李仲舉又被“舉以應(yīng)詔，同樣因“以前致推遷為責(zé)即“婆娑州里之過，外任縣令，“未幾又以疾還?？傊?，李仲舉自齊亡以后，雖屢被征辟，身有職任，卻長期告病在鄉(xiāng)，直至終老。以上分析含有推測成分，不妨再舉一例。?金石萃編?卷4

14、3?房彥謙碑?：潛隱之操，始擅于州閭，高亮之風(fēng)，日聞于海內(nèi)郡三辟功曹，州再辟主簿，其后不得已而從命。州郡職，非其志焉，然公以周隋禪代之交，紀綱弛紊，亦既從政，便以治亂為懷雖在鄉(xiāng)國，假設(shè)處王朝，政教嚴明，吏民悅伏開皇初，頻詔搜23揚人物，秦王出鎮(zhèn)？京洛，致書辟召，州縣苦相敦逼，公辭以痼疾，且得遂情，偃仰其后。隋文帝忌憚英俊，不許晦跡丘園，公且權(quán)維縶，方應(yīng)薦舉。七年，始入京省，受吏部承奉郎。是時齊朝資蔭，不復(fù)稱敘，鼎貴高門，俱從九品釋褐，朝廷以公望實之重，才藝之優(yōu)，故別有此授，以明那么哲之舉。俄遷監(jiān)察御史。又?隋書?卷66?房彥謙傳?：年十八，屬廣寧王孝珩為齊州刺史，辟為主簿。時禁網(wǎng)疏闊，州郡之職

15、尤多縱弛。及彥謙在職，清簡守法，州境肅然，莫不敬憚。及周師入鄴，齊主東奔，以彥謙為齊州治中。彥謙痛本朝傾覆，將糾率忠義，潛謀匡輔。事不果而止。齊亡，歸于家。周帝遣柱國辛遵為齊州刺史，為賊帥輔帶劍所執(zhí)。彥謙以書諭之，帶劍慚懼，送遵還州，諸賊并各歸首。及高祖受禪之后，遂優(yōu)游鄉(xiāng)曲，誓無仕心。開皇七年，刺史韋藝固薦之，不得已而應(yīng)命。吏部尚書盧愷一見重之，擢授承奉郎，俄遷監(jiān)察御史。參據(jù)碑、傳，可知房彥謙在齊亡以后，稱舶歸于家，“優(yōu)游鄉(xiāng)曲，誓無仕心，一同李仲舉。朝廷“不許晦跡丘園，“州縣并苦相敦逼，最后“不得已而應(yīng)命，亦同李仲舉24。開皇初年隋高祖“頻詔搜揚人物、秦王楊堪出鎮(zhèn)洛州征召賢俊之時，李仲舉應(yīng)召出

16、任本州主簿，房彥謙初雖不應(yīng)，“辭以痼疾，后仍不免赴京任職，相對之下，更可見李仲舉出任州職的“屈伸之意。當(dāng)時寧愿出仕州郡而不愿入關(guān)任職朝廷者尚有其人。?隋書?卷57?薛道衡傳?：“及齊亡，周武引為御史二命士。后歸鄉(xiāng)里，自州主簿入為司祿上士。同書卷76?文學(xué)崔儦傳?：“在齊舉秀才，為員外散騎侍郎，待詔文林館。歷殿中、膳部、員外三曹郎中。儦與頓丘李假設(shè)俱見稱重，時人為之語曰：京師灼灼，崔儦、李假設(shè)。齊亡，歸鄉(xiāng)里，仕郡為功曹，州補主簿。開皇四年，征授給事郎，尋兼內(nèi)史舍人。薛道衡齊亡后先入關(guān)任職，后歸鄉(xiāng)里，出任州郡。清河崔儦，無論家世還是文才，顯然也在被征入關(guān)之列，但他在齊亡后直接回到鄉(xiāng)里，出任他十六歲

17、時曾不屑于做的郡功曹。不過他們二人后來均由州職入任朝官，與李仲舉始終優(yōu)游鄉(xiāng)里不同。顏之推稱“北方政教嚴切，人士不敢“隱退25。?北史序傳?稱北周詔征舊齊人士，“嚴命“州郡勒送，宛假設(shè)押解囚犯。?房彥謙碑?那么謂“州縣并苦相敦逼，后來“且權(quán)維縶，方應(yīng)薦舉，“維縶即系縛，“權(quán)疑為“懼，蓋因形似權(quán)、懼致訛，可知房彥謙假設(shè)堅不應(yīng)舉，州縣長官迫于詔敕，只好將他系縛至京。上引隋文帝詔中責(zé)備刺史守令“典取人情，對不應(yīng)辟召者“任而不送，那么州縣長官之“勒送、“敦逼，實出于不得已。在周隋之際如此嚴酷的政治環(huán)境下，李仲舉為長期居鄉(xiāng)而行“屈伸之事，也是迫不得已。隋初加強了“搜揚山東士人的力度，詔敕嚴命、州郡敦逼之下

18、，又有一批舊齊士人被征入關(guān)。?隋書?卷58?杜臺卿傳?：“父弼，齊衛(wèi)尉卿。臺卿少好學(xué)，博覽書記，解屬文。仕齊奉朝請，歷司空西閣祭酒、司徒戶曹、著作郎、中書黃門侍郎。及周武帝平齊，歸于鄉(xiāng)里，以?禮記?、?春秋?講授子弟。開皇初，被征入朝。又據(jù)同書卷75?儒林馬光傳?，馬光等山東“六儒，亦是開皇初被征入關(guān)，馬光當(dāng)年執(zhí)教山東時“教授瀛博間的上千弟子，也大多隨光入關(guān)。又周紹良主編?唐代墓志匯編?26顯慶135?苗明墓志?：“潁川長社人也。曾祖居，魏封安樂侯，祖洪，齊天保年中封諫議大夫安德王輔佐。父先，隋開皇二年州貢明經(jīng)起家游騎尉，至大業(yè)初，任上黨郡主簿。余不備舉。隋煬帝大業(yè)元年605，營建東都，曾大規(guī)

19、模移民洛陽。?隋書煬帝紀上?三月條：“詔尚書令楊素、納言楊達、將作大匠宇文愷營建東京，徙豫州郭下居人以實之。徙天下富商大賈數(shù)萬家于東京。又?資治通鑒?卷180隋煬帝大業(yè)三年冬十月：“敕河南諸郡送一藝戶陪東都三千余家，置十二坊于洛水南以處之。據(jù)唐人杜寶貞觀年間所撰?大業(yè)雜記?：“大業(yè)三年十月，敕河北諸郡送工藝戶陪東都三千余家，于建陽門東道北置十二坊，北臨洛水，給藝戶居祝那么三千余家工藝戶實來自河北27。實際上移實東都的民戶大都來自舊齊地區(qū)，且移民不止于富商大賈和工藝戶：趙萬里?漢魏南北朝墓志集釋張波墓志?圖版494，大業(yè)十一年28：“并州武鄉(xiāng)人祖老，魏驃騎將軍、西道行臺。父遵，齊襄垣郡丞。波無情

20、青紫，有志丘園，直以舊族豪家，遷于洛邑。又?唐代墓志匯編?貞觀037?郭提墓志?：“并州太原人也祖和，齊本州晉陽縣令。父馗，齊征西步兵校尉。提隋仁壽四年被征，除陽平之發(fā)干縣主簿。俄而文帝升遐，嗣君纂位，釁彰盤石，兵起晉陽。君地勢膏腴，鄉(xiāng)推領(lǐng)袖，雖潛身竄影，終掛網(wǎng)羅。大業(yè)初，遷于河南之洛陽縣。居常怏怏，恥類殷民，不樂終年，便嬰痼疾。同書永徽005?段夫人墓志?：“隴西武威人也。祖安，魏華州長史，父龍，隋定州行唐令。夫人年十七，適于高平竺氏。望同王謝，睦等潘楊。君諱讓，字道遜，隋燕王府錄事參軍。屬大業(yè)之初，營都瀍洛，衣冠族，多有遷移。君既策名英府，陪隨藩邸，席卷桑梓，因即家焉?？芍髽I(yè)初的移民，含

21、有遷徙舊族豪強的目的，主要是關(guān)東地區(qū)的衣冠豪強。郭提之遷徙洛陽，雖事涉漢王楊諒之亂，而楊諒起事太原，正是以“河?xùn)|豪杰29等舊齊人士為根本力量。?隋書?卷45?文四子傳庶人諒傳?載王頍說諒曰：“王楊諒所部將吏家屬，盡在關(guān)西，假設(shè)用此等，即宜長驅(qū)深化，直據(jù)京都，所謂疾雷不及掩耳。假設(shè)但欲割據(jù)舊齊之地，宜任東人。所謂“東人即關(guān)東人，郭提正是屬于“東人中的“領(lǐng)袖人物。盡管周隋王朝致力于遷徙關(guān)東衣冠豪強，延召舊齊士人入關(guān)，但如前引隋文帝詔所云，未“應(yīng)起的舊齊士人仍所在多有。正因為他們優(yōu)游鄉(xiāng)里，不復(fù)出仕，故往往不見載于史籍，茲稍引碑刻資料如下。彭城鄭子信，史稱“頗有文學(xué)，齊武平末兼左右郎中待詔文林館30，

22、據(jù)趙萬里?漢魏南北朝墓志集釋韋略墓志?圖版373，子信直至開皇八年仍健在居鄉(xiāng)，想必齊亡后即回鄉(xiāng)里。同書?楊秀墓志?圖版440：原為弘農(nóng)華陰人，后遷居河南，北齊時為“任城王皇子國治書，隨府播遷一十三祀，“自大周握攬，更有收庸，軒蓋簪裾，公息好也。乃投冠背闕，慕平子之歸田，解綬離朝，同伯陽之去位，放情八索，縱志九丘。同書上?墮暨妻趙氏墓志?圖版457：河南人。祖魏揚麾將軍、北營州長史、北平鎮(zhèn)將，父冠軍將軍、平昌王府主簿、加衛(wèi)將軍，遷東阿縣令。墮“起家馮翊王開府長兼行參軍，尋值周有山東，歸寧自養(yǎng)，開皇元年蒙詔版授洺州曠年縣令。同書?皇甫深墓志?圖版461：河南洛陽人。父為“齊龍驤將軍、北雍東雍二州刺

23、史，楚州陰陵郡守，深為齊漢陽王補記室參軍，“屬值齊室版蕩，君乃隳跡丘園。同書?陳常墓志?圖版471：潁川許昌人。祖中書博士，金紫光祿大夫，父營構(gòu)大監(jiān)，領(lǐng)諸軍將。常于齊天統(tǒng)元年官至清河郡太守、驃騎大將軍、中散大夫，“從茲以后，周齊格命，遂潛名德。同書?李元暨妻鄧氏墓志?圖版507：趙郡柏人，祖華，魏征虜將軍、中散大夫，父業(yè)，魏龍驤將軍、諫議大夫、范陽郡太守。元為齊叱列長叉開府行參軍，“周平東夏，畢志丘園。同書?王仲暨妻淳于氏專志?圖版527：太原晉陽人，祖為魏開府儀同三司、幽州馬邑鎮(zhèn)將，父為齊棣州饒安縣令。王仲二十余歲，值北周滅齊，乃“卻掃園林，隱居不仕，“一丘一壑，素琴濁酒，“歷周隋而不變。周

24、紹良主編?唐代墓志匯編?貞觀083?劉粲墓志?：彭城人，祖禮，齊相州成安縣令，父神，為齊左直長。粲“大隋之初，以廉潔聞，州縣累召，辭不赴命。于是養(yǎng)素二丘，去來三徑，怡神釋部，游性玄言，不仕而終。同書貞觀093?馬志道墓志?：扶風(fēng)人，父廉，齊馮翊王記室、司州主簿，志道弱冠知名，“詔下屢征，辭不就職。大業(yè)之際，再被搜揚，君即解褐登朝，遂授河間束城縣尉。同書永徽142?王惠墓志?：祖肅，孝文帝時奔魏。父理，齊秘書監(jiān)徐州刺史。惠“發(fā)源澄靜，稟孝純深北周滅齊時二十五歲聞衛(wèi)卿絕俗，恥臣漢主，莊周高蹈，不就楚征。遂宗仰前修，放曠原野，不仕而卒。據(jù)上引墓志，這些志主在齊亡以后隱居不仕，多因忠于故國，恥臣新朝，

25、即隋文帝詔所謂“東西舊隔，情猶自疏。這當(dāng)然是他們不仕的原因之一。?北史序傳?載李仲舉為晉州別駕，周軍破晉州城后，周將梁士彥引仲舉“言及時事，仲舉即自稱“世居山東，受恩高氏，頗以“不能死于臣道為愧。但對于大多數(shù)舊齊士人，特別是那些不出于山東高門的一般士人來說，如下文所述，毋寧說他們是愿意出仕的。即使是山東高門，他們不愿意入關(guān)任職，也別有緣故，而不僅僅是節(jié)操問題。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、“關(guān)中舊意與“山東人朋黨?顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇?載有一個常為論者征引的故事：“近在議曹，共平章百官秩祿，有一顯貴，當(dāng)世名臣，意嫌所議過厚。齊朝有一兩士族文學(xué)之人，謂此貴曰：今日天下大同，須為百代典式，豈得尚作關(guān)中舊意？

26、明公定是陶朱公大兒耳彼此歡笑，不以為嫌。從“天下大同語，可知應(yīng)為開皇九年平陳以后之事，但此時關(guān)隴顯貴的“關(guān)中舊意，還是非常濃重，在此之前，山東士人在關(guān)中王朝被視作異巳，更缺乏為怪。前文提到，周隋政權(quán)之致力于“搜揚舊齊衣冠士人，不僅僅是渴慕文才，毋寧說主要是出于對舊齊地區(qū)的統(tǒng)治需要。前引?隋書房彥謙傳?，稱彥謙在“周師入鄴、齊主東奔之際，“痛本朝傾覆，將糾違忠義，潛謀匡輔，事不果而止。又據(jù)?隋書?盧思道本傳，他作為周武帝平齊后隨駕入關(guān)的十八名文士之一，跟李仲舉一樣，入關(guān)未久即“以母疾告假還鄉(xiāng)，“遇同郡祖英伯及從兄盧昌期、宋護等舉兵作亂，思道預(yù)焉。這次作亂，被周大將宇文神舉率軍討平。隋文帝楊堅在代

27、周稱帝過程中，所遭遇到的最嚴重威脅，就是山東尉遲迥的叛亂。這不僅僅因為尉遲迥是“重臣宿將，更因為叛亂發(fā)生在舊齊境內(nèi)，關(guān)東的大姓豪強本來就對關(guān)中政權(quán)“情猶自疏，因此不少人參與了尉遲迥的起兵，史稱“趙、魏之士，從者假設(shè)流，旬日之間，眾至十余萬31。?隋書?卷58?辛德源傳?：“及齊滅，仕周為宣納上士。因取急詣相州，會尉遲迥作亂，以為中郎。德源辭不獲免，遂亡去。辛德源亦為周武帝平齊后隨駕入關(guān)的十八名文士之一，他也跟李仲舉一樣，入關(guān)后又請假回到了故國京師鄴城，被卷入尉遲迥之亂。又?北史?卷32?崔鑒附崔子樞傳?：“仕齊，位考功郎中，參議五禮，待詔文林館。仕周，位至上士。預(yù)尉遲迥事，被誅。同為博陵崔氏的

28、崔達拿，入周后，“大象中使鄴，屬尉遲迥起兵，以為總管司馬，迥平，伏誅32。此外，舊齊士人廣平宋孝王、渤海吳遵世，亦曾參與尉遲迥之亂33。前引?房彥謙傳?載，北周派遣的齊州刺史辛遵為賊帥輔帶劍所執(zhí)，彥謙一封書信，辛遵即被送還，而且“諸賊并各歸首。反之，房彥謙假設(shè)起兵反周，也同樣有號召力。清河房氏不過是山東第二流士族，諸如范陽盧氏、博陵崔氏等山東高門，由他們指導(dǎo)或參與叛亂，對當(dāng)局的威脅之大，后果之嚴重，自可想見。即使他們不情愿參加，也往往因為其社會影響，被要挾卷入，情形頗類上引?郭提墓志?所云，既“地勢膏腴，鄉(xiāng)推領(lǐng)袖，雖欲“潛身竄影，仍不免“終掛網(wǎng)羅。正是鑒于山東大姓豪強在社會上的潛在權(quán)力，關(guān)中朝

29、廷不能不“頗以山東為意34，不能不有“東西之限，必欲將山東舊族豪強征離家鄉(xiāng)而后快。由于周隋政權(quán)的“關(guān)中舊意，入關(guān)后的山東士人往往仕途坎坷。以隨駕入關(guān)的十八文士而言，他們中間，除了李德林外，不是罷免，就是除名，或者任非所好，不是他們理想中的清顯之職。其中最有才氣的盧思道，既然有起兵反對關(guān)中政權(quán)的前科，也就決定了他“官涂淪滯，不會得到重用。其入周后所作?孤鴻賦?，以“實稟清高之氣，遠生遼碣之東的離群孤鴻自況，而將自己入關(guān)后的處境喻為，“忽值羅人設(shè)綱，虞者懸機，永辭寥廓，蹈跡重圍。始那么窘束籠樊，憂憚刀俎，靡軀絕命，恨失其所。終乃馴狎園庭，棲托池籞。其郁忿之情溢于字里行間35。辛德源亦因與尉遲迥之亂

30、有染，“不得調(diào)者久之，“隱于林慮山，郁郁不得志，著?幽居賦?以自寄。由于他與盧思道友善，“時相往來，竟被人奏告“潛為交結(jié)，恐其有奸計，“由是謫令參軍討南寧，歲余而還36。薛道衡初因山東朋黨事“除名，配防嶺表，后因一句“向使高颎不死，令決當(dāng)久行，被煬帝強令自殺37。入關(guān)時僅“載書數(shù)千卷的陸爽，因為曾建議以?春秋?之義為皇太子諸子命名，死后仍被隋文帝追怒，下令“其身雖故，子孫并宜屏黜，終身不齒38。為了升遷不惜私下揭發(fā)一同入關(guān)的舊齊人士的李孝貞39，亦自嘆“宦意人情，一時盡矣，最后仍不免遭到隋文帝的“譴怒。就是最受重用的李德林，以他的才能，以及對隋朝的忠誠與奉獻，雖“運屬興王，功參佐命，十余年間竟

31、不徙級40，與山東士族的出身，關(guān)隴集團中人的打壓，應(yīng)不無關(guān)系。一方面，舊齊士人中一批在社會上有影響、在地方上有實力的代表性人物，成為周隋政權(quán)竭力羅致和重點控制的對象，多被遷至關(guān)中，甚至被“勒送到關(guān)中任職，欲隱而不得；另一方面，相當(dāng)多的山東士人那么欲仕而無門。?隋書?卷74?酷吏厙狄士文傳?稱：“周武帝平齊，山東衣冠多迎周師。又?漢魏南北朝墓志集釋韓祜墓志?圖版370：“齊亡后不復(fù)出仕。天命去齊，周人遷鼎，公侯將相，咸建白旗，侯伯子男，皆降軹道，君懷節(jié)懷義，致事東皋，去祿去榮，馌彼南畝。這位韓祜，就其任職似為宦官，并不在征召入關(guān)之列，他的隱居不仕，恐怕亦如前引墓志中所謂“周平東夏，畢志丘園，“周

32、齊格命，遂潛名德，本因無官可做。周、隋政權(quán)雖然原那么上也成認北齊的資蔭41，但對一般舊齊士人來說，“齊資往往得不到成認，上引?房彥謙碑?、?北史序傳?，以及?顏氏家訓(xùn)終制?，都談到了“齊朝資蔭不復(fù)稱敘的情形。?唐代墓志匯編?顯慶057?登寶墓志?載：“衛(wèi)國汲人也。祖珍，魏征西大將軍，父吉，齊光鄴府司馬。君稟茲余慶，早備方圓，爰在稚年，音徽已遠。屬齊綱紐絕，鼎命歸周，門蔭傾42，陸沉紫蓽，不干世祿，養(yǎng)性漳濱，詩酒琴書，聊以永日?？芍局髦安桓墒赖?、養(yǎng)性漳濱，乃因齊資不敘，無從干祿。舊齊士人中有很多人在齊亡后“久不得調(diào)。如?隋書?卷67?裴矩傳?：“齊北平王貞為司州牧，辟矩為兵曹從事，轉(zhuǎn)高平王文

33、學(xué)。及齊亡，不得調(diào)。同書卷69?王劭傳?：“待詔文林館后遷中書舍人，齊滅，入周，不得調(diào)。同書卷73?循吏房恭懿傳?：“仕齊，釋褐開府參軍事，歷平恩令、濟陰守，并有能名。會齊亡，不得調(diào)。尉迥之亂，恭懿預(yù)焉，迥敗，廢于家。同書卷76?文學(xué)諸葛潁傳?：“待詔文林館。歷太學(xué)博士、太子舍人。周武平齊，不得調(diào)，杜門不出者十余年。其例尚多，余不備舉。上述可知，山東士人對周隋政權(quán)的疏離，不愿意與當(dāng)局合作，實與周隋朝廷的“東西之限、“關(guān)中舊意有關(guān)。周隋政權(quán)始終沒有對他們平等地開放仕途。唯其如此，在齊亡入關(guān)的山東文士中，不乏盡力巴結(jié)關(guān)中政權(quán)以求升進之輩，最典型的莫過于“河朔清流太原王劭，他和來自陳朝的“江南望族陳

34、郡袁充，都是以替楊堅代周制造符瑞而著名43。王劭在北齊時待詔文林館，官至中書舍人，齊亡入周，久不得調(diào)，出此下策邀寵，可能是求仕心切。實際上李德林的發(fā)跡，也與他“功參佐命即直接參與周隋革命有關(guān)，其所撰?霸朝雜集序?、?天命論?俱載本傳，同樣是為楊堅代周作論證的，不過較之王劭、袁充的捏造符瑞之作，更具理論色彩而已。對于舊齊士人巴結(jié)關(guān)中朝廷的行徑，“河朔清流中第一流高門盧思道深惡痛絕，他在“指切當(dāng)時的?勞生賦?中，毫無隱晦地鞭撻了王劭之流的行徑44，幾乎是點名指責(zé)了“時宰楊堅。總而言之，周隋朝廷中雖然不乏山東士人其中包括一批滅齊之前以及滅齊過程中主動投誠的北齊士人，但山東士人中真正進入周隋皇朝統(tǒng)治核

35、心的，可以說屈指可數(shù)。上文中幾次提到的李德林，可能是舊齊士人中真正進入周隋最高決策集團中的唯一一人。唐初關(guān)隴集團認為山東士人“累葉陵遲、“世代衰微，正是指北周滅齊后，山東士人長期以來被排擠于最高統(tǒng)治集團之外這一歷史事實。上引?北史序傳?中希望李仲舉留仕長安的博陵崔宣猷，是仲舉的妻伯父，毛漢光氏認為他“已經(jīng)相當(dāng)接近關(guān)隴集團核心45。但崔猷雖屬山東高門，卻不能算舊齊士人，他早在西魏草創(chuàng)之初即參加了關(guān)中宇文泰集團，甚至可以將他視為創(chuàng)立西魏北周政權(quán)的關(guān)隴集團成員，這僅從猷被“賜姓宇文氏、宇文護“養(yǎng)猷第三女為己女、封富平公主，即可見一斑46。論者對隋朝山東士人結(jié)黨一事多有注意47。但此事在隋文帝和隋煬帝

36、時期各有一起。據(jù)?舊唐書?卷75?韋云起傳?，煬帝大業(yè)初年，通事謁者韋云起上疏奏稱：“今朝廷之內(nèi)多山東人，而自作門戶，更相剡薦，附下罔上，共為朋黨。不抑其端，必傾朝政，臣所以痛心扼腕，不能默已。謹件朋黨人姓名及奸狀如左。于是煬帝令大理寺推究，“左丞郎蔚之、司隸別駕郎楚之并坐朋黨，配流漫頭赤水，余免官者九人。48按京兆韋氏為關(guān)中第一流大族，自可代表關(guān)隴集團，中山郎氏那么為山東第二流士族，并缺乏以作為山東人的代表。而且此次鎮(zhèn)壓朋黨，規(guī)模不大，人數(shù)較少，官職不高。文帝時一起，事發(fā)于開皇十二年，起因于國子博士何妥與右仆射蘇威之子蘇夔爭議音律，而音律之爭那么為時已久。由于蘇威的原因，朝士多附同蘇夔之議，

37、何妥不服，遂奏蘇威“與禮部尚書盧愷、吏部侍郎薛道衡、尚書右丞王弘、考功侍郎李同和等共為朋黨，經(jīng)“憲司核查屬實，諸人免官，“知名之士坐威得罪者百余人，事見?隋書?文帝紀、音樂志以及蘇威、盧愷、房恭懿諸傳。此次朋黨，史籍沒有明言為山東人所結(jié)，而且為首的蘇威為京兆武功人，系西魏名臣蘇綽之子，自屬關(guān)隴集團，對壘的何妥自梁入關(guān)，原非關(guān)隴集團中人。但盧愷、薛道衡等確為山東人，范陽盧氏更是山東第一流高門。值得注意的是，?隋書?本傳稱盧愷得罪之由，在于他以禮部尚書“攝吏部尚書事期間，“與薛道衡、陸彥師等甄別士流，而“自周氏以降，選無清濁故涉黨固之譖，遂及于此禍。陸彥師為魏郡臨漳人，齊亡入周，在北齊時號稱“友悌

38、孝義，總萃一門，列于?隋書?孝義傳。本傳稱他任吏部侍郎期間，“隋承周制，官無清濁，彥師在職，凡所任人，頗甄別于士庶，論者美之。那么此次朋黨，雖起因于歷法之爭，本質(zhì)內(nèi)容還在于用人，特別是用人的原那么。盧、薛、陸都是山東人，盧、陸主持吏部選舉，用人之際，甄別士庶清濁，仍是秉承孝文帝改革以來的門閥制度原那么。如所周知，孝文帝改革的遺產(chǎn)根本上為山東的東魏北齊所繼承，關(guān)中政權(quán)，自西魏蘇綽以降，下至周隋，選舉“不限資蔭，唯在得人49，即上引“選無清濁、“官無清濁。按“周代公卿，類多武將50，盧、陸二人的選舉方針，對山東文士更為有利，所選用者想必多為山東士人；?陸彥師傳?稱他用人“頗甄別于士庶，論者美之，這

39、些贊美者想必也多為山東士人；此次事件“知名之士坐得威罪者百余人，其中多數(shù)亦當(dāng)為盧、陸所用之人，即山東士人。盧愷等人還有一個明顯的罪狀，就是將“不當(dāng)仕進的“尉遲迥之黨、山東士人房恭懿“曲相薦達為官，參據(jù)前引房彥謙碑、傳，彥謙于開皇七年因刺史韋藝固薦入朝，“吏部尚書盧愷一見重之，而且越資“擢授，那么以上推測盧、陸主選期間大量起用山東士人，應(yīng)不致大誤。總之，這次朋黨事件的焦點在于用人，從用人的主持者，用人的方針，以及所用的人來看，這次朋黨事件的地域性質(zhì)是明顯的。?顏氏家訓(xùn)省事篇?載顏之推“前在修文令曹有山東學(xué)士與關(guān)東太史競歷云云，王利器氏謂為北齊時事，宇都宮清吉氏那么認為應(yīng)在隋時51，筆者同意宇都宮

40、氏的判斷。不知作為這次朋黨起因的音律爭議事件，是否類似于競歷事件，表現(xiàn)為關(guān)中和山東文士間的對立？不過雙方為首的都不是山東人。隋朝兩次朋黨事件，在很大程度上是關(guān)隴集團對朝廷內(nèi)部的山東士人的一次清洗，它進一步證實了周隋政權(quán)對山東士人的警覺和敵意。如本文開篇所說，周隋政權(quán)對江南士人并非如此。?隋書?卷78?庾季才傳?：“常吉日良辰，與瑯邪王褒、彭城劉瑴、河?xùn)|裴政、及宗人庾信等，為文酒之會。次有劉臻、明克讓、柳缺字為“上巧下言，音義同辯之徒，雖為后進，亦申游款。?舊唐書?卷61?陳叔達傳?：“陳宣帝第十六子也。武德元年，授黃門侍郎。二年，兼納言。四年，拜侍中。江南名士薄游長安者，多為薦拔。參預(yù)庾季才文

41、酒之會者，均為入北南人，舊陳宗室陳叔達大量提拔故國名士，都是犯忌諱的事，但沒有聽說當(dāng)時人攻擊他們結(jié)黨。上引?顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇?稱舊齊“士族文學(xué)之人以幽默的方式批評隋朝“顯貴名臣“尚作關(guān)中舊意，結(jié)果“彼此歡笑、不以為嫌。然而由諸多歷史因素形成的“東西之限，在這些歷史因素還沒有完全消失的情況下，不可能在“彼此歡笑聲中突然消泯。直到唐代，賢明如唐太宗，內(nèi)心深處仍難免有“東西之限，即可見一斑。其實在山東士人方面，同樣存在著濃重的“山東舊意，上舉盧愷、陸彥師主持吏部選舉，卻遵循山東標(biāo)準(zhǔn)，以及山東高門長期以來竭力維持內(nèi)婚，皆為顯例。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.四、政治權(quán)利與社會潛力周隋關(guān)中朝廷對山東士族的特別忌憚

42、，正如前賢早已指出的，即在于他們有著深沉而結(jié)實的宗族鄉(xiāng)里根底，崇高的社會聲望，悠久的文化傳統(tǒng)，因此不免“自矜地望，“偃仰自高，從骨子里不把關(guān)隴集團看在眼里，一有風(fēng)吹草動，敢于而且有才能發(fā)動變亂。自魏分東西，“周齊兩立，雙方“務(wù)在兼并，均視對方為自己的最大敵人，而不以江南為意52。事實上梁陳時期南方的軍事力量也遠遜于北。江南僑舊高門，歷經(jīng)侯景之亂、西魏破江陵以及隋滅陳，或已衰亡，或已北遷，并沒有形成較大的社會權(quán)力，從而對關(guān)隴集團構(gòu)成嚴重威脅。因此周隋政權(quán)，甚至下及唐初53，關(guān)隴集團總把山東高門視為潛在的對手，利用政權(quán)的力量多方壓制，也就不難理解了。實際上經(jīng)過周隋兩代的打壓，山東高門不但在選舉和政

43、治上失勢，在地方社會的宗族、鄉(xiāng)里權(quán)力也受到嚴重的削弱。周滅齊次年周宣帝宣政元年，578，盧昌期據(jù)范陽起兵，為周將宇文神舉率軍攻滅，范陽城遂為周軍所屠，盧氏為首的衣冠大族或被誅殺上面提到的盧思道亦“解衣將伏法，因宇文神舉“素欽其才名而幸運不死，或以寒餒死于圍城之中，如齊亡后回到范陽的舊齊太子詹事盧叔彪虎，以及其族弟盧士邃54。又?隋書?卷74?酷吏燕榮傳?稱，開皇后期燕榮出任幽州總管期間，“范陽盧氏，代為著姓，榮皆署為吏卒以屈辱之。周隋兩朝對山東士人的“搜揚和遷徙，也使許多“舊族豪家遠離故土55。相對于周隋之際山東高門紛紛起事，隋末紛起于山東河北的武裝隊伍中，指導(dǎo)者中已很少見到山東高門舊族的身影

44、，而代之以所謂“山東豪杰。關(guān)于“山東豪杰，前輩學(xué)者多有闡述56，無須贅言。但山東高門仍享有崇高的社會聲望，除了宗族鄉(xiāng)里根底以外，尤其表如今婚姻和文化上。如清河崔儦，名列?隋書文學(xué)傳?，傳稱“以讀書為務(wù)，負恃才地，忽略世人。大署其戶曰：不讀五千卷書者，無得入此室。在齊舉秀才，待詔文林館，歷任清顯。齊亡后歸鄉(xiāng)里，開皇四年被征入朝。據(jù)本傳：“越國公楊素時方貴幸，重儦門地，為子玄縱娶其女為妻。聘禮甚厚。親迎之始，公卿滿座，素令騎迎儦，儦故敝其衣冠，騎驢而至。素推令上座，儦有輕素之色，禮甚倨，言又不遜，素忿然拂衣而起，竟罷座。后數(shù)日，儦方來謝，素待之如初。崔儦在隋朝官為內(nèi)史舍人，對關(guān)隴集團中的勛貴人物楊

45、素視之蔑如，其賴以驕人的，一是門地及其與之相關(guān)的門風(fēng)禮法，二是文學(xué)。楊素有求于他，那么在婚姻。唐初勛貴競相以重禮聯(lián)姻山東高門，隋代楊素已開先河。而這正是唐高祖、太宗父子對山東高門心存忌恨之所在。太宗皇子、公主嫁娶不取山東高門，?氏族志?降崔民干等級，皆緣此而發(fā)。關(guān)隴集團主持的西魏北周，以及隋及唐前期，在選舉制度上厲行改革，不僅最終廢止了作為門閥選舉制度的鄉(xiāng)舉里癬九品中正制，而且試圖通過選舉和政策改變傳統(tǒng)的門閥士族觀念，樹立新的門閥觀。唐太宗的門閥觀在關(guān)于貞觀?氏族志?的發(fā)言中表述得非常清楚：“有爵，為公、卿、大夫，世世不絕，此謂之門戶；“我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無冠蓋

46、，猶自云士大夫；“我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕、“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高低作等級。這樣一種門閥士族觀的極致，就是高宗武后時被稱為“勛格的?姓氏錄?。但這只是國家頒定的門閥標(biāo)準(zhǔn)，社會另有約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)隴勛貴以列入“姓氏錄為榮，高門大姓那么以名在“勛格為恥。唐皇室的王妃、主婿可以不尚山東舊族，甚至通過行政命令制止山東高門內(nèi)婚，但其勛貴名臣卻以聯(lián)姻山東高門為榮，禁婚家不但“故望不減，反而彌顯尊貴，甚至認為禁婚詔書旨在“美宗族人物而表冠冕57。更具挖苦意味的，是唐朝皇室，后來也汲汲于聯(lián)姻高門，而高門非但不以為榮，反以為累，正如陳寅恪先生所指出的，“李唐數(shù)百年天子之家尚不及山東舊門九品衛(wèi)佐

47、之崔氏，足見“帝王政治上之大權(quán)不及山東士族社會之潛力58。1?舊唐書?卷65?高士廉傳?，?唐會要?卷36“氏族，?新唐書?卷95?高儉士廉傳?，本稿所引正史均為中華書局點校本。2?舊唐書高士廉傳?作“全無冠蓋，?新唐書高儉士廉傳?作“不復(fù)冠冕，?唐會要氏族?作“全無官宦人物，其意一樣，均是說山東士人在唐朝無高官厚爵。3上引?唐會要氏族?。4上引?舊唐書高士廉傳?。5參陳寅愣論隋末唐初所謂“山東豪杰?，陳著?金明館叢稿初編?，上海古籍出版社1980年。汪籛?唐太宗之拔擢山東微族與各集團人士之并進?、?唐太宗樹立新門閥的意圖?，均載?汪籛隋唐史論稿?，中國社會科學(xué)出版社1981年。6上引?唐會要

48、氏族?。7上引兩?唐書?高儉士廉傳。二傳稍有異文。8見唐長孺?論南朝文學(xué)的北傳?，?武漢大學(xué)學(xué)報?1993年第6期；牟潤孫?唐初南北學(xué)人論學(xué)之異趣及其影響?，收入牟著?注史齋叢稿?，中華書局，1987年。9參傅斯年?夷夏東西說?，載傅著?史料論略及其它?，遼寧教育出版社，1997年。10又?漢書?卷5?景帝紀?中元四年公元前146年：“御史大夫衛(wèi)綰奏禁馬五尺九寸以上，齒未平，不得出關(guān)。11公元577年二月北周滅齊，至581年二月楊堅代周建隋，前后不過四年，而且周、隋以禪代方式交替，統(tǒng)治集團構(gòu)成沒有重大改變，因此在討論中將周隋視為一體。12?周書?卷3?文帝紀下?末“史臣曰，同書卷48?蕭詧傳?

49、，?隋書?卷22?五行志上?，?北史?卷67?唐瑾傳?。參拙撰?梁陳之際南人之北遷及其影響?，即刊。13分別見?周書?卷6?武帝紀下?建德五年十二月攻克并州后下詔，次年平定北齊全境后三月壬午詔，以及同年九月壬辰詔。14?周書?卷45?儒林熊安生傳?，?北齊書?卷42?陽休之傳?。15?周書?卷42?劉璠傳?。16?周書?卷41?庾信傳?。17?通典?卷3?食貨鄉(xiāng)黨?引北齊宋孝王?關(guān)東風(fēng)俗傳?中所謂“瀛冀諸劉，清河張宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗近將萬室，煙火連接，比屋而居云云，常為論者征引。18下文所引?顏氏家訓(xùn)風(fēng)操篇?，即稱“齊朝有一兩士族文學(xué)之人。按當(dāng)時士族大凡有文學(xué)。19?叢書集

50、成初編?本，第1691號，中華書局1985年新1版。補注：參羅國威整理?日藏弘文本文館詞林校證?第409頁所收此詔，中華書局2001年。作者撰此稿時，羅國威整理本尚未出版20說見岑仲勉?隋書求是?，中華書局1958年，第7頁。21?隋書?卷1?高祖紀上?開皇二年正月辛酉：“置河南道行臺尚書省于洛州，以秦王俊為尚書令。22?后漢書?卷34?梁統(tǒng)附子竦傳?：“竦生長京師，不樂外鄉(xiāng)，自負其才，郁郁不得意。嘗登高遠望，嘆息言曰：大丈夫居世，生當(dāng)封侯，死當(dāng)廟食。如其不然，閑居可以養(yǎng)志，?詩?書?足以自娛，州郡之職，徒勞人耳。后辟命交至，并無所就。后多以“徒勞代指州郡之任，史傳、碑志多有其例，此不贅舉。23碑末王昶跋，謂“揚字上一字，當(dāng)是搜字，并引鄒