圖形創(chuàng)意考試指南

1、圖形創(chuàng)意考試要點(diǎn)第一張 概述一、 圖形設(shè)計(jì)的含義圖形：是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)以說(shuō)明某種信息、思想、和觀念的視覺(jué)形式。圖形設(shè)計(jì)與美術(shù)作品區(qū)分：美術(shù)作品的主要功能：審美性圖形設(shè)計(jì)的主要功能：說(shuō)明性美術(shù)家進(jìn)展美術(shù)創(chuàng)作，主要是著眼于美術(shù)作品本身，通過(guò)美術(shù)作品來(lái)反映自己的思想感情， 以引起欣賞者的共鳴。設(shè)計(jì)師進(jìn)展圖形設(shè)計(jì)，主要是著眼于傳播，設(shè)計(jì)師通過(guò)圖形的大量復(fù)制和傳播，來(lái)傳達(dá)特定的信息、思想和觀念，以期為傳播對(duì)象所廣泛承受。二、 圖形設(shè)計(jì)的起源與進(jìn)展圖形設(shè)計(jì)起源：1. 巖畫(huà) 2. 部落標(biāo)志的圖騰圖形設(shè)計(jì)經(jīng)受的三次重大進(jìn)展：第一次重大進(jìn)展源于原始圖形向文字的轉(zhuǎn)化。其次次重大進(jìn)展源于造紙與印刷術(shù)的制造。第三次重大進(jìn)展

2、源于產(chǎn)業(yè)革命。三、圖形設(shè)計(jì)與現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)一立體主義立體主義：立體主義畫(huà)家主見(jiàn)，同一個(gè)物體可以從不同的角度以多個(gè)視點(diǎn)進(jìn)展觀看分析，并代表人物：畢加索二野獸主義野獸主義：突出奉獻(xiàn)是破除了傳統(tǒng)造型理論對(duì)顏色的束縛?！耙矮F”一詞，特指顏色鮮亮，不拘一格，不管客觀事物的外觀如何，自由地運(yùn)用猛烈的顏色，構(gòu)成以抽象的色塊和線條組合代表人物：馬蒂斯三抽象主義抽象主義：抽象主義者把客觀世界各種物體外形抽象化、簡(jiǎn)潔化、從而拋棄了客觀世界各種物體具象的外殼，然后進(jìn)一步把各種抽象的形體有機(jī)地組合成有節(jié)奏的、相互協(xié)調(diào)的、具有代表人物：莫里斯四超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義：超現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，夢(mèng)境與夢(mèng)想往往是最具魅力的，值得重視的。

3、超現(xiàn)實(shí)主義者不以反映客觀世界為滿足，而是努力探究人的內(nèi)心世界，把它看做是內(nèi)部現(xiàn)實(shí)，并將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)這兩種內(nèi)外現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一而形成一種稱做“超現(xiàn)實(shí)”代表人物：達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義直接啟發(fā)：現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的綜合性聯(lián)想創(chuàng)意。四、圖形的功能圖形的功能：1. 直觀性 2. 可信性 3 . 生動(dòng)性 4. 鮮亮性 5. 通用性 6. 形象傳播的準(zhǔn)確性五、圖形的設(shè)計(jì)觀念圖形的設(shè)計(jì)觀念：1. 以傳播為目的2. 以籌劃為先導(dǎo) 3. 義創(chuàng)意為內(nèi)涵 4. 表達(dá)力求完整 5. 形式力求簡(jiǎn)明 6. 手段力求多樣其次章 圖形設(shè)計(jì)的程序圖形設(shè)計(jì)過(guò)程的五個(gè)步驟：第一，爭(zhēng)辯設(shè)計(jì)任務(wù)。 其次，確定主題思想。 第三，選取設(shè)計(jì)素材。 第四，安排圖形

4、構(gòu)造。 第五，選擇表達(dá)方式。第一節(jié) 爭(zhēng)辯設(shè)計(jì)任務(wù)一為什么要提出這項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)？依據(jù)政治，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，文化生活的需要。任務(wù)的提出與政治背景、社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有關(guān)。二圖形傳播的對(duì)象是誰(shuí)？三圖形的傳播媒介是什么？如：招貼畫(huà)、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等四圖形傳播的社會(huì)環(huán)境怎么樣？圖形是在肯定的社會(huì)環(huán)境中傳播的，在社會(huì)的特定時(shí)間與特定地點(diǎn)，有特定的社會(huì)狀況，包括政治氣氛、文化底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣。其次節(jié) 確定主題思想一主題的提煉主題：依據(jù)設(shè)計(jì)的目的和要求，設(shè)計(jì)者要對(duì)圖形的根本內(nèi)容進(jìn)展大體的規(guī)劃，在圖形內(nèi)容的范圍圈定以后，還要找出內(nèi)容的核心所在。這個(gè)核心就是主題。主題與圖形的關(guān)系：主題是圖形的靈魂，圖形是主題的軀體。主題

5、思想通過(guò)圖形表現(xiàn)自己，而圖形的使命就是表達(dá)和傳播主題思想。主題的性能：1. 總結(jié) 2. 啟發(fā)主題的提煉過(guò)程：主題思想形成之初，帶有某些不確定性，故而可以用多種大同小異的語(yǔ)言文字來(lái)加以表達(dá)。設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)屢次反復(fù)地分析、聯(lián)想和比較以后，再加以選擇、修改，才能最終確定一種語(yǔ)言文字的表達(dá)方式，用以指導(dǎo)進(jìn)一步的圖形創(chuàng)意。二主題的分析分析主題是在主題思想形成之后必需進(jìn)展的一種思維活動(dòng)。分析主題思想：是把這些概念以及概念之間的關(guān)系，從主題思想的整體中剖析出來(lái)，分解出來(lái)，以利于創(chuàng)作思維活動(dòng)的連續(xù)進(jìn)展。三主題的表現(xiàn)程。第三節(jié) 選取設(shè)計(jì)素材素材：圖形是主題思想的表達(dá)。主題思想是由一批看不見(jiàn)的概念有機(jī)地組成的，而圖形

6、則是由與這批概念相對(duì)應(yīng)的視覺(jué)形象有機(jī)地組成的。這些視覺(jué)形象就圖形設(shè)計(jì)的素材。圖形與素材的關(guān)系：形象素材是圖形設(shè)計(jì)的源泉，圖形則是形象素材的升華。素材的分類：一、具象素材 二、抽象素材三、符號(hào)素材 四、文字素材一具象素材具象素材：具象首先是指客觀實(shí)體的直觀形象，它生動(dòng)地反映了實(shí)體的共性，而把共性掩蓋在共性之中；影像是光源照耀的結(jié)果，是實(shí)體形象的復(fù)制品；民間工藝和傳統(tǒng)藝術(shù)，也都是動(dòng)的共性，因此，都是圖形的具象素材。具象素材包括：1. 實(shí)體形象 2. 影像 3. 民間工藝作品形象 4. 傳統(tǒng)藝術(shù)形象1。實(shí)體形象實(shí)體形象：意為實(shí)體、本體、物質(zhì)的形象。2。影像影像：“光”是世界上一切視覺(jué)形象產(chǎn)生的根源，

7、沒(méi)有光就沒(méi)有視覺(jué)形象。而有了光就必定有投影，投影也是一種視覺(jué)形象，它是光在背景上所產(chǎn)生的實(shí)體象輪廓。影像特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔鮮亮3。民間工藝作品形象民間工藝作品形象：是民間藝人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積存制造出來(lái)的，其藝術(shù)形象生動(dòng)鮮亮，是圖形設(shè)如：平面：木板年畫(huà)、剪紙窗花、剪紙肖像、皮影戲人物造型。立體： 4。傳統(tǒng)藝術(shù)形象傳統(tǒng)藝術(shù)形象：中外傳統(tǒng)藝術(shù)，包括戲劇、舞蹈、攝影、繪畫(huà)、雕塑等，有很多藝術(shù)成果， 其形象美麗，且為眾多群眾所生疏。二抽象素材抽象與具象的關(guān)系：具象是實(shí)體的直觀形象，而抽象則是同類實(shí)體的概括形象。抽象素材：是把同類實(shí)體的共性歸納起來(lái)，舍棄了它們直觀的共性的形象。抽象素材包括：1. 點(diǎn) 2. 線 3. 面

8、1。點(diǎn)點(diǎn)：人們憑眼睛能夠觀察的，是占有肯定面積的。典型的點(diǎn)：圓點(diǎn)點(diǎn)的相對(duì)性：圖形中的點(diǎn)占有肯定面積，在相對(duì)大的空間里被視為點(diǎn)，在相對(duì)小的空間中則可能被視為面。點(diǎn)的多少引起視覺(jué)效果的不同：1. 單一的點(diǎn)，有集中視線的作用。2. 兩個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)，有使視線不斷移動(dòng)的作用。3. 很多點(diǎn)排列成行，產(chǎn)生線的感覺(jué)。4. 很多點(diǎn)聚攏起來(lái)，形成面的感覺(jué)。5. 一群點(diǎn)形成有秩序的大小、形態(tài)變化，產(chǎn)生虛實(shí)感、遠(yuǎn)近感、立體感。2。線線：不但有長(zhǎng)度，而且有寬度。1. 線有粗細(xì)之分，粗線濃重，細(xì)線輕淡，由粗變細(xì)，可產(chǎn)生濃淡、輕重的變化。2. 線有曲直之分，曲線嚴(yán)峻，直線剛硬。3. 線有方向的區(qū)分，垂線4. 一組線有秩序地排

9、列，可以表現(xiàn)不同外形的面、面上的凸凹變化及其他變化。3。面面：是點(diǎn)的擴(kuò)張、線的加寬，或者是點(diǎn)和線的集合。面的形態(tài)可分為：1. 幾何形態(tài)的面 2. 自然形態(tài)的面 3. 偶然形態(tài)的面 4. 不規(guī)章形態(tài)的面 并可在此根底上，通過(guò)分解、挖補(bǔ)和拼接，產(chǎn)生出各種簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)。特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、明快、工整和機(jī)械的印象。自然形態(tài)的面：是從自然界中找出原形，并加以適當(dāng)整理而成的。特點(diǎn)：自然的特征和純樸的秩序性美感。偶然形態(tài)的面：是于無(wú)意之中偶然產(chǎn)生的，是不由人的意志所能把握的偶覺(jué)察象。半抽象形態(tài)包括：1. 自然形態(tài)的面 2. 不規(guī)章形態(tài)的面三符號(hào)素材意念。四文字素材文字素材：如今的文字體系，大體上可分為方塊字和拼

10、音字兩大類型，這兩種不同類型的文留意：只有把文字作五選取素材的標(biāo)準(zhǔn)選取素材的標(biāo)準(zhǔn)：與主題思想及全部使用的概念有結(jié)實(shí)的聯(lián)系。為傳播對(duì)象所易于承受。相關(guān)的素材能夠相互結(jié)合。第四節(jié) 安排圖形構(gòu)造圖形構(gòu)造：是指圖形的各個(gè)組成局部的搭配和結(jié)合。一形象的組合形象的組合：將形象素材加以安排，組織成一個(gè)完整的圖形構(gòu)造。形象的組合包括：1. 復(fù)合構(gòu)造 2. 換置構(gòu)造 3. 共用構(gòu)造 4. 增殖構(gòu)造 5. 沖突構(gòu)造1。復(fù)合構(gòu)造復(fù)合構(gòu)造：是指將兩個(gè)以上的形象糅合成一個(gè)整體，做到：“把眾多合為單一 ”。復(fù)合構(gòu)造包括：并置、重疊、透疊。并置：是將兩個(gè)以上的圖像有機(jī)地放在一起構(gòu)成一個(gè)形象，呈現(xiàn)出的視覺(jué)含義。重疊：是將兩種

11、形象重合起來(lái)成為一體，傳達(dá)一種意。2。換置構(gòu)造換置構(gòu)造：換置的方法，可比方作“偷梁換柱”，埃及的獅神人面像和希臘神話中的人頭馬都是屬于換置的類型。換置有兩種狀況：1. 該局部與用以換置的形象格外接近，可以大致重合，這就可以進(jìn)展“重象換置”。 2.兩者雖不太相像，但大小相當(dāng)，且邊緣局部的形象比較接近，可以相互吻合，這樣也可進(jìn)展“嫁接換置”。3。共用構(gòu)造共用構(gòu)造：共用是指形與形的共存與轉(zhuǎn)化，形體間相互融入對(duì)方的形象，形成兩形或多形共存的有機(jī)整體。共用構(gòu)造包括：1. 輪廓線共用2. 圖地轉(zhuǎn)換正負(fù)反轉(zhuǎn)3.形象局部共用4. 形象整體共用4。增殖構(gòu)造如：佛教中千手觀音和神話中二朗神三只眼的形象增殖構(gòu)造兩種

12、類型：1. 重復(fù)增殖 2. 動(dòng)態(tài)連接增殖重復(fù)增殖：是使靜態(tài)形體的某一局部增殖，以引起人們的注視。動(dòng)態(tài)連接增殖：是將動(dòng)態(tài)形體的幾個(gè)動(dòng)作同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)統(tǒng)一的整體之中。5。沖突構(gòu)造沖突構(gòu)造：是在圖形中存在著相互沖突、不合理的現(xiàn)象。沖突構(gòu)造包括：1. 悖架構(gòu)造 2. 混維構(gòu)造悖架構(gòu)造：是以“三角棍架”為根本組形規(guī)律，它是一個(gè)外形仿佛正常，實(shí)際上卻是絕不行能構(gòu)成的極具視覺(jué)哄騙性的圖形。的圖形之中，以加強(qiáng)立體形象的表現(xiàn)力。二組合與變化組合與變化：把形象素材加以組合，從而產(chǎn)生的形象，這個(gè)過(guò)程也是變化的過(guò)程。產(chǎn)生的形象，既是組合的結(jié)果，也是變化的結(jié)果。常見(jiàn)的方式：1. 擬仿性變化 2. 過(guò)渡性變化 3. 對(duì)應(yīng)

13、性變化擬仿性變化：擬即模擬，仿即仿照，馬上某一形象模擬成另一形象，使之融合為一體。過(guò)渡性變化：這種變化又稱延異，即在兩種不同形象之間插入一批過(guò)渡的形象，使之成為漸變的過(guò)程。對(duì)應(yīng)性變化：當(dāng)兩種形象素材在體積、質(zhì)量、量感等方面不想稱時(shí)，可將其作對(duì)應(yīng)性變化， 使之在圖形中同時(shí)消滅并反映出肯定的關(guān)系來(lái)。第五節(jié) 選擇表達(dá)方式一表現(xiàn)手法的運(yùn)用四種手法：1. 象征引人深思 2. 夸大引人注目 3. 反常引人驚異 4. 幽默引人發(fā)笑1。象征：象征是用視覺(jué)的形象來(lái)代表某種特定的意義。以象征手法表現(xiàn)的圖形適于傳達(dá)具有哲理性的思想，給人以深刻的啟發(fā)。2?？浯螅嚎浯笫墙柚胂笞プ⌒蜗蟮哪承┨攸c(diǎn)加以擴(kuò)大和強(qiáng)調(diào)，以突出反

14、映形象的本質(zhì)，加強(qiáng)視覺(jué)效果，引人注目。3。反常：反常是運(yùn)用一些特別的手段，使所表現(xiàn)的形象違反常規(guī)，異乎尋常，甚至到達(dá)離奇奇異的程度，從而使人訝異，引人驚異。4。幽默：幽默與中文詼諧是同義詞，原指說(shuō)話幽默。在這里指：承受諷喻、戲弄的手段， 把所表現(xiàn)的形象變得滑稽好玩，從而引人發(fā)笑，讓人從嬉笑中獲得啟發(fā)。二圖形風(fēng)格的形成圖形風(fēng)格：風(fēng)格原指風(fēng)度和品德，或指風(fēng)韻。圖形風(fēng)格指設(shè)計(jì)者在圖形中所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格的特色。它是圖形的主題、取材、構(gòu)造和表現(xiàn)的手法等因素的綜合反映。圖形風(fēng)格包括：1. 攝影風(fēng)格 2. 嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格 3. 粗放風(fēng)格 4. 裝飾風(fēng)格1。攝影風(fēng)格：照片能夠忠實(shí)地?cái)z取客觀的可見(jiàn)形象，使人有“親歷其

15、境”的感覺(jué)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。留意：攝影風(fēng)格的圖形，并不要求比照片做自然主義的搬用，而是要求設(shè)計(jì)者加工方法：1. 剪輯重組 2. 轉(zhuǎn)變形象間的比例 3. 轉(zhuǎn)變形象本身如拉長(zhǎng)、縮短、扭曲。2。嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格：是指圖形具有嚴(yán)密細(xì)致的特點(diǎn)。它們?cè)谛蜗罂坍?huà)上是細(xì)膩的、寫(xiě)實(shí)的，而在象。3。粗放風(fēng)格：是指圖形具有粗暴豪放的特點(diǎn)。4留意：裝飾性圖形對(duì)形象的表現(xiàn)，不是實(shí)行仿照客觀形象的方法，而是運(yùn)用變形、歸納的方法進(jìn)展加工，使之既能更鮮亮地表達(dá)設(shè)計(jì)的意念，又別具特色。5。不同風(fēng)格的組合：一個(gè)圖形可以有一種統(tǒng)一的風(fēng)格，也允許有多種風(fēng)格的并存。三形式美感的追求 圖形的內(nèi)容：是指圖形的內(nèi)部因素，包括：設(shè)計(jì)意圖、中心思想等

16、。圖形的形式：是圖形的外部因素，包括：形象素材、圖形構(gòu)造、表達(dá)方式。圖形的形式美感包括：1. 多樣與統(tǒng)一 2. 對(duì)稱與平衡 3. 比照與和諧 4. 穩(wěn)定與變化1。多樣與統(tǒng)一：一個(gè)圖形，一般是由多種素材構(gòu)成的，要使形象豐富而不簡(jiǎn)單，就要留意統(tǒng)一；但是只留意統(tǒng)一，不留意多樣，又會(huì)失之單調(diào)。因而就要處理好兩者的辯證關(guān)系。 2。對(duì)稱與平衡：對(duì)稱最早是指兩側(cè)對(duì)稱，即左右兩邊的外形一樣，可以疊和。后來(lái)有增加 不要在布局上畸輕畸重。3。比照與和諧：圖形中的比照，是指把兩種不同甚至相反的形象加以比照，,通過(guò)相互的比較，使形象更加鮮亮，其中包括大小比照、黑白比照、疏密比照、虛實(shí)比照、剛?cè)岜日盏?。關(guān)系： 比照與和

17、諧之間，也存在著辯證關(guān)系，只講比照不講和諧，圖形就會(huì)雜亂無(wú)章，而只講和諧4。穩(wěn)定與變化：穩(wěn)定是指圖形的構(gòu)造平穩(wěn)，給人以安定的感覺(jué)，變化是指圖形中的某些形關(guān)系：兩者之間，也存在著辯證的關(guān)系，只講穩(wěn)定不講第三章 圖形設(shè)計(jì)的方法圖形創(chuàng)意的過(guò)程：一、聯(lián)想圖形創(chuàng)意的根底 二、相象圖形創(chuàng)意的動(dòng)力 三、解構(gòu)開(kāi)掘形象整合的素材四、同構(gòu)探尋形象整合的條件第一節(jié) 聯(lián)想圖形創(chuàng)意的根底A 事物聯(lián)想到B 事物的心里過(guò)程。例如有當(dāng)前的事物回憶起過(guò)去有關(guān)的另一事物，或由此處的一件事物想到彼處的另一件事物，這些都是聯(lián)想。聯(lián)想分為五種：一、虛實(shí)聯(lián)想 二、接近聯(lián)想 三、類似聯(lián)想 四、比照聯(lián)想 五、因果聯(lián)想一虛實(shí)聯(lián)想：構(gòu)成主題思想

18、的很多概念經(jīng)常是虛的、看不見(jiàn)的，但它卻與看得見(jiàn)的形體相關(guān)聯(lián)。二接近聯(lián)想：在接近的時(shí)間或空間里發(fā)生兩件以上的事情，會(huì)形成接近聯(lián)想。三類似聯(lián)想：有些事物在外形上或內(nèi)容上有相像之處，可以產(chǎn)生類似聯(lián)想。四比照聯(lián)想：有些事物在外形上或內(nèi)容上正好相反，我們想起一起事物就會(huì)聯(lián)想起與之相反的事物。五因果聯(lián)想：有些事物之間有因果關(guān)系，我們想起緣由，就會(huì)聯(lián)想到結(jié)果；而同時(shí)，想到結(jié)果，也會(huì)聯(lián)想到緣由。其次節(jié)相象圖形創(chuàng)意的動(dòng)力想象與聯(lián)想的關(guān)系：相互溝通、相互相象分為兩種：一、再造相象 二、制造相象再造想象與制造想象的關(guān)系：制造相象是比再造想像的活動(dòng)空間更加自由機(jī)敏的一種相象， 是制造性思維進(jìn)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物。一再造

19、想象：是依據(jù)語(yǔ)言文字或圖形的啟發(fā)，在腦中再造出相應(yīng)的形象的心里過(guò)程。二制造相象：是依據(jù)肯定目的、任務(wù)、在腦中制造出形象的心里過(guò)程。這種形象的 留意：一、相象雖然有 寬闊的天地可以飛行，但在圖形創(chuàng)意中，它活動(dòng)的方向和范圍都要依據(jù)設(shè)計(jì)的目的和要求， 圍繞主題思想來(lái)進(jìn)展。二、盡管有相象而獲得的形象可能不符合客觀現(xiàn)實(shí)的規(guī)律性，但是第三節(jié) 解構(gòu)開(kāi)掘形象整合的素材解構(gòu)：是為了把素材重構(gòu)成的形象，就要先把有關(guān)的素材加以分解，這就是解構(gòu)。形象素材的解構(gòu)過(guò)程，實(shí)際上是形象的分析過(guò)程。而重構(gòu)即是整合，只有經(jīng)過(guò)分析這一途徑才能到達(dá)整合的目的。第四節(jié)同構(gòu)探尋形象整合的條件同構(gòu)：將不同的形象素材整合成為的形象，必需有先

20、決條件，這就是它們之間應(yīng)有適于整合的共性。對(duì)于這種共性，我們稱之為同構(gòu)。同構(gòu)分為六個(gè)方面：一、正象同構(gòu) 二、負(fù)象同構(gòu) 三、輪廓同構(gòu) 四、質(zhì)感同構(gòu) 五、量感同構(gòu) 六、布局同構(gòu)一 就是由于它們之間有共同點(diǎn)。二負(fù)象同構(gòu)：以正象為“圖”時(shí)它的“地”就是負(fù)象，假設(shè)另外的形象與該負(fù)象有共同點(diǎn)， 相互也能組合起來(lái)。三輪廓同構(gòu)：不同的形象在肯定條件下，其輪廓線有共性，它們也可以整合起來(lái)成為一體。四質(zhì)感同構(gòu)：有些形象雖然在性質(zhì)上并不一樣，但其形象質(zhì)感卻有某些共性，因而也可以結(jié)為一體。五量感同構(gòu)：在量感上大體相當(dāng)?shù)男误w，在肯定條件下也可以組合成一個(gè)完整形象。六布局同構(gòu)：有些形象素材的個(gè)體所占面積很小，其群體的布局

21、如與另一形象的布局相留意：形態(tài)各異的物象之間的同構(gòu)，并非簡(jiǎn)潔的堆砌，而要深層第四章 圖形的模式共生類圖形 六、復(fù)合類圖形七、變異類圖形八、怪誕類圖形 九、擬仿類圖形第一節(jié)聚成類圖形這些圖形有的是平面的，有的則具有立體感與空間感。常用的素材包括點(diǎn)、線、面或其他形體聚成類圖形包括：一、聚點(diǎn)圖形 二、聚線圖形 三、聚面圖形 四、迷視圖形一聚點(diǎn)圖形：點(diǎn)是面積最小的構(gòu)形素材。孤立的一點(diǎn)雖然表現(xiàn)力有限，但眾多的點(diǎn)卻有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。奇異安排眾多的點(diǎn)，能夠表現(xiàn)簡(jiǎn)單的線、面及其他簡(jiǎn)單的形體，可稱為“聚點(diǎn)成形”。二聚線圖形：把線組合起來(lái)，可以表現(xiàn)簡(jiǎn)單的面與形體?？煞Q之為“聚線成形”。三聚面圖形：面即塊面，可分為平

22、面，曲面與凹凸面。在二維的條件下，我們既可以把 律有序地組合起來(lái)，造成具有空間感與立體感的圖形?？煞Q之為“聚面圖形”。四迷視圖形：圖形上將表現(xiàn)形體的局部塊面或點(diǎn)線與背景相混淆，而且略去形體的輪廓線。這樣可以迷惑讀者的眼睛，使之一時(shí)辯不清物象，必需定睛注視才能漸漸看清物象的輪廓。或者用一批形象組成另一種形象，而把原來(lái)的形象隱蔽在形象之中。這種圖形是一種特別的聚成類圖形，應(yīng)稱之為“迷視圖形”。其次節(jié)光影類圖形光影類圖形：利用影像和影像與實(shí)體的關(guān)系作素材所創(chuàng)作的圖形就是光影圖形。光影類圖形包括：一、剪影圖形 二、形影圖形 三、異影圖形一剪影圖形：仿照投影在平面上的輪廓造成的圖形就是剪影圖形，由于它同

23、我們從紙上剪下來(lái)的投影相類似。二形影圖形：俗話說(shuō)：“形影不離”，形靠影來(lái)襯托，影依形而存在。把形和影聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成的圖形就是形影圖形。三異影圖形反映事物內(nèi)部的沖突關(guān)系：1. 實(shí)形代表現(xiàn)象時(shí)，異影則反映著本質(zhì)。2. 實(shí)形代表現(xiàn)在，異影則反映過(guò)去或?qū)?lái)。3. 第三節(jié) 文字類圖形文字類圖形：是以文字為素材的圖形。文字的優(yōu)點(diǎn)是能夠直接表達(dá)思想，缺點(diǎn)是特定的文字只能為特定的人群所承受。而為了打破這種限制，就要盡量地把文字和圖像結(jié)合起來(lái)，使之相得益彰：一方面文字形象化；另一方面以文字使圖像的含義更加深刻而準(zhǔn)確。這兩者的嚴(yán)密結(jié)合，就產(chǎn)生了文字圖形。文字類圖形包括：一、書(shū)寫(xiě)性文字圖形 二、裝飾類文字圖形 三、意

24、象類文字圖形一、綜合類文字圖形一書(shū)寫(xiě)性文字圖形：傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)性文字，中國(guó)稱“書(shū)法”，日本稱“書(shū)道”，歐美稱“手寫(xiě)體”。而就漢字而言，又有楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)之分。書(shū)寫(xiě)性文字，形象活潑流暢，而且能在肯定程度上傳達(dá)書(shū)寫(xiě)者的思想感情。二裝飾性文字圖形：承受各種裝飾手法，對(duì)文字筆畫(huà)及其背景加以繁化的、簡(jiǎn)化的、肌理的等方面的裝飾，以到達(dá)美化字體的目的。三意象類文字圖形：依據(jù)文字的內(nèi)容，將文字的形體或筆畫(huà)形象化，通過(guò)這些形象，使文字的含義更加鮮亮生動(dòng)。四綜合性文字圖形：把文字素材與其他素材包括具象形、抽象形以及符號(hào)結(jié)合起來(lái)，形組織起來(lái)形成的優(yōu)勢(shì)，增加圖形的表現(xiàn)力，取得良好的視覺(jué)傳達(dá)效果。第四節(jié) 符號(hào)

25、類圖形符號(hào)類圖形：是指將形象簡(jiǎn)化成為符號(hào)，并組合起來(lái)表現(xiàn)肯定內(nèi)涵的圖形。符號(hào)類圖形包括：一、象征圖形 二、共識(shí)圖形一象征圖形：象征有符號(hào)、代號(hào)的意思。象征圖形就是以某一形象的符號(hào)來(lái)表達(dá)的含意義。二共識(shí)圖形：打破語(yǔ)言的障礙，能為各國(guó)、各民族的人們所共同識(shí)別的圖形。第五節(jié)共生類圖形共生類圖形：是指由“虛實(shí)相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形。共生類圖形包括：一、輪廓共生圖形 二、正負(fù)共生圖形 三、局部共生圖形 四、整體共生圖形。一輪廓共生圖形：這種圖形以簡(jiǎn)練的輪廓線勾畫(huà)出多種形象，富有幽默地表現(xiàn)主題。二正負(fù)共生圖形：這種圖形以圖地正負(fù)反轉(zhuǎn)的手法，給人以視覺(jué)上的動(dòng)感，富有幽默地表現(xiàn)主題。三局部共生圖形：在這種圖形中，往往有幾個(gè)相類似的形象共用一個(gè)局部，通過(guò)這種組合方式，給人以幽默的感覺(jué)，從而引起人們的興趣和留意。四整體共生圖形：這種圖形，共生的不是局部，而是整體。整體共生的組合方式，給人以巧合的感覺(jué)，也能引起人們的興趣和留