畢業(yè)設(shè)計 包晨課件

1、畢業(yè)設(shè)計包晨。題目：中華五岳選用中國五岳山，主要運(yùn)用字體和一些插圖。插圖主要形式會用到五岳的特色和宗教文化搭配。整個色調(diào)懷舊一點(diǎn)。五岳：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山五岳特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧。泰山之雄，華山之險，衡山之秀，恒山之幽，嵩山之峻泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恒山如行，嵩山如臥。古代封建帝王把五岳看成是神的象征。有些研究認(rèn)為，“五岳”一詞來源于中國的五行思想與對山岳、山神的崇拜，傳說盤古死后，頭和四肢化為五岳。五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。東岳泰山 （山東） 泰山是我國的“五岳”之首

2、，有“天下第一山”之美譽(yù)。自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨(dú)尊”的地位。 泰山形成于太古代經(jīng)深度變質(zhì)而形成中國最古老的地層泰山群；它東臨海，西靠黃河，凌駕于齊魯大地。泰山文化深厚，其古建筑將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。 儒家學(xué)說承載發(fā)源區(qū)域，泰山岳中之孔子，孔子圣中之泰山。 泰山以先秦72位祖先君王，秦統(tǒng)一以來12位皇帝舉行泰山封禪祭拜大典，以歷朝有百代帝王各種級別參拜！實(shí)為國之首山。 中華民族幾千年的文化歷史長河，使氣勢磅礴的泰山，與長城，長江，黃河齊肩！南岳衡山（湖南） 由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄

3、香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。 衡山是南中國的宗教文化中心，南方最著名的道教圣地。 佛教文化進(jìn)入南岳比道家約遲兩百多年，南禪六祖惠能，則于廣東曹溪傳法，衍為來南岳的佛家最重要宗派。 南岳是中國五岳之壽山，歷來為祈福、求壽之圣地，福壽文化源遠(yuǎn)流長。 南岳還是我國唯一佛道并存的名山，宗教文化源遠(yuǎn)流長。北岳恒山（山西） 恒山又名玄岳，素以“奇”而著稱。素有“人天北柱”、“絕塞名山”、“道教第五洞天”之美譽(yù)。 恒山，做為道教的活動場所由來已久。我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。 北岳恒山，位于山西渾源縣。恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南

4、障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。 北岳廟，建于明代弘治年間，是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達(dá)山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個大字。門側(cè)有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”；下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內(nèi)，有北岳大帝塑像。中岳嵩山（河南） 嵩山中部以少林河為界，東為太室山，西為少室山；兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說。 太室山下的中岳廟，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。 太室山南麓的嵩陽書院，是嵩山儒家的象征，是中國古代四大書院之一。 少室山中以少林武術(shù)聞名于天下的少林寺，是嵩山釋家的象征。 嵩山在古代就被尊為萬山之