南鄉(xiāng)子-登京口北固亭有懷-ppt優(yōu)秀課件

1、南鄉(xiāng)子-登京口北固亭有懷-ppt優(yōu)秀課件南鄉(xiāng)子-登京口北固亭有懷-ppt優(yōu)秀課件1反復(fù)朗誦詩歌，領(lǐng)略詩人深沉的愛國情懷。 2深入理解名句，培養(yǎng)品味語言鑒賞詩歌的能力。 3加強合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主、探究、交流的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)目標(biāo)1反復(fù)朗誦詩歌，領(lǐng)略詩人深沉的愛國情懷。 學(xué)習(xí)目標(biāo)南鄉(xiāng)子-登京口北固亭有懷-ppt優(yōu)秀課件走近作者 辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。走近作者 辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱背景資料 作者在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）六月被起用為紹興知府兼浙東安撫使，第二年的陽春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)

2、江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時成了與金人對壘的第二道防線。每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時，觸景生情，不勝感慨。這首詞就是在這一背景下寫成的。背景資料 作者在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）六月被鎮(zhèn)江北固山鎮(zhèn)江北固山南鄉(xiāng)子-登京口北固亭有懷-ppt優(yōu)秀課件整體感知翻 譯 什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道，年代太長了。只有長江的水滾滾東流，永遠也流不盡。 當(dāng)年孫權(quán)在青年時代，做了三軍的統(tǒng)帥，他能獨霸東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“生子當(dāng)如孫仲謀。

3、”整體感知翻 譯 什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿細讀感悟1.下面有三組你熟悉的問答句，我們一起來看看這三組問答句從問答的關(guān)系上看有什么不同？問渠那得清如許？ 誰道人生無再少？ 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？為有源頭活水來。 門前流水尚能西。 煙波江上使人愁。妙不可言的問答句自問無答直問直答有問喻答細讀感悟1.下面有三組你熟悉的問答句，我們一起來看看這三組問2.請你對照剛才那三組問答句的類型說說，我們要學(xué)的這首詞中的三組問答句分別屬于哪種類型？何處望神州？千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。自問無答有問喻答直問直答2.請你對照剛才那三組問答句的類型說說，我們要學(xué)

4、的這首詞中的3.為什么說何處望神州是自問無答？ 這兩句是倒裝句法，即前一句可以移到后面去說，后一句可以移到前面去說，成為：“滿眼風(fēng)光北固樓，何處望神州？”中國著名語言學(xué)家王力 唐宋詞鑒賞詞典第一句3.為什么說何處望神州是自問無答？ 這兩句是倒裝句法，4.如果說千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。是自問喻答，那作者問了什么？他是怎么回答的？ 第二句 什么情感狀態(tài)下的人是有問喻答?而且千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。 重重地問，輕輕地答。這是為什么？以此透露作者情感：無奈，傷感，抑郁，憂心4.如果說千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。是自問喻答，5.“天下英雄誰敵手？曹劉?！边@個問句怎么

5、讀？第三句堅定，毫不遲疑地。問后略停，以示肯定語氣。5.“天下英雄誰敵手？曹劉?！边@個問句怎么讀？第三句堅定，毫6.如何理解“生子當(dāng)如孫仲謀”？隱含什么典故？ 從這句話的蘊含和思想深度來說，南宋時代人，如此看重孫權(quán)，實是那個時代特有的社會心理的反映。因為南宋朝廷實在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱雄江東于一時，而南宋經(jīng)過了好幾代皇帝，竟沒有出一個像孫權(quán)一樣的人！所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話，本是曹操的語言，而由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強的時代的呼聲。6.如何理解“生子當(dāng)如孫仲謀”？隱含什么典故？ 從這句課堂小結(jié) 辛棄疾是南宋著名愛國詞人，他一生為抗金收復(fù)地事業(yè)嘔心瀝血，詞

6、作中充滿了抗金豪情和戰(zhàn)斗精神，也充滿了對國家前途的憂患和抗敵斗志遭壓迫的苦悶。這首詠史詞以三國舊事來抒發(fā)對時局的憂患，充分展示了辛詞豪放的風(fēng)格。 課堂小結(jié) 辛棄疾是南宋著名愛國詞人，他一生為抗金收復(fù)地1口語交際能力不僅顯示著一個人的語言水平，更體現(xiàn)著一個人的自信、智慧和風(fēng)度。2盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3喬冠華是個從不設(shè)防的人，他能夠在國際舞臺上叱咤風(fēng)云，卻無法應(yīng)對政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價。4國慶假日是人們休閑的大好機會，那段時間里，我市解放路上到處都是游玩購物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5高中語文學(xué)習(xí)一

7、定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)自己高遠的目標(biāo)；如果毫無知識儲備，在激烈的競爭中，只能是鎩羽而歸6我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來，因為二者是休戚相關(guān)，緊密相連的7從文中反映的信息來看，漢初四分天下是按功論封，這個功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過程為線索，9.語言簡潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點。10.“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；12.中華文明的演進過程，是多種