草原導(dǎo)游詞該怎么寫(xiě)

1、可編輯草原導(dǎo)游詞該怎么寫(xiě)草原導(dǎo)游詞一 女士們、先生們，你們好！ 歡迎到呼倫貝爾觀光巡游！首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為（什么）叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳奇。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉（查找）妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖

2、。貝爾在湖邊找不到呼倫，哀思欲絕，縱身躍入湖中。立即，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞谰脩涯钏ㄋ﹤?，就把這版草原取名為呼倫貝爾。 呼倫貝爾面積為250。557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿(mǎn)、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱(chēng)之為綠色凈土。 （進(jìn)入草原時(shí)） 現(xiàn)在，我們已走到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著許多種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄

3、動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊的漂亮景象。 （走到蒙古包） 這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。瞧，仆人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是支配好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱忱好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱忱迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著賽、賽白努（好！您好?。┑膯?wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，仆人坐中間，只要你一落座仆人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上手扒肉，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上哈達(dá)，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起

4、。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤寬敞草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。 （走出蒙古包） 在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，假如哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的勒勒車(chē)，也

5、可找到游牧（生活）的樂(lè)趣。 （介紹蒙古族人的身體狀況） 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、直立衰弱？小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露、布滿(mǎn)誼氣與力度？據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和立即運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)培育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不行低估。 （介紹蒙古族飲食習(xí)慣） 先說(shuō)奶茶：仆人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪寒冷歸來(lái)的牧人立即溫柔了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。 走到草原，不吃手扒

6、肉，那才叫人圓滿(mǎn)呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的養(yǎng)分。 （介紹蒙古族服飾） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是愛(ài)惜脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬；袍身松弛寬展，既能立即運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。 （介紹蒙古包） 走到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知

7、道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？ 依據(jù)史記。匈奴列傳記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在北地，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的天似穹廬，籠蓋四野中的穹廬就是淬至今的蒙古族氈帳蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包一個(gè)宏大民族濃縮的歷史。 說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的哈納（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，并搭上烏尼（椽子）片。而后在哈納和烏尼片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下（雨）時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地，雪不易積累，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這或許就是蒙古包的

8、結(jié)構(gòu)幾千年不加轉(zhuǎn)變的緣由吧。 假如說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的勒勒車(chē)就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的家。 勒勒車(chē)吱呀呀，吱呀呀碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)？年月有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)是以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、幅條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢？由于草原上的勒勒車(chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避開(kāi)陷車(chē)，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家產(chǎn)和親熱的伙伴。 （介紹蒙古族節(jié)慶） 草原上的節(jié)日有許多，但最出名的還算草原盛會(huì)那達(dá)慕。那達(dá)慕蒙古語(yǔ)是消遣、游藝、玩的意

9、思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間進(jìn)行。這時(shí)正是草原牧草茂密、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，草原寬敞，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資溝通的大會(huì)。 說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)祭敖包。敖包，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是堆子，它是由人工積累起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，寬敞無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)方法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)展中，它逐步演化成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。

10、祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興盛。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要進(jìn)行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)（愛(ài)）了，這就是所說(shuō)的敖包相見(jiàn)吧。不過(guò)，現(xiàn)在的祭敖包往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)潔了。 （總結(jié)性說(shuō)明） 各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的

11、蒙古民族有一個(gè)或許的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱忱歡迎各位再次光臨。 女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相見(jiàn)在草原，在呼倫貝爾。 草原導(dǎo)游詞二 女士們、先生們，大家好！ 歡迎大家來(lái)輝騰錫勒大草原旅游觀光。（導(dǎo)游員（自我介紹） 特殊興奮能有機(jī)會(huì)伴隨各位一道欣賞領(lǐng)悟輝騰錫勒大草原的風(fēng)光美景。希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿(mǎn)意，使我們共同度過(guò)一段奇妙的時(shí)間。在巡游的過(guò)程中，您將領(lǐng)悟到濃郁的草原風(fēng)情和迷人的九十九泉傳奇顏色，還將親身體會(huì)草原人民的真誠(chéng)和熱忱。誠(chéng)意祝愿大家玩得歡樂(lè)，過(guò)得快樂(lè)。 走到輝騰錫勒大草原 我們面前就是令人神馳心往的

12、輝騰錫勒大草原。大家有的來(lái)過(guò)草原，有的可能是第一次到草原，不管如何，輝騰錫勒大草原定將使您留下深深的懷念。下面，我給大家作一些介紹。輝騰錫勒是蒙古語(yǔ)，意為寒冷的山梁。它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市中部、察右中旗科布爾鎮(zhèn)南、陰山北麓，距首都北京市430公里，距呼和浩特市區(qū)110公里，距京包鐵路卓資山站30公里，距集寧市67公里，距208國(guó)道65公里，大路、鐵路交通便捷。輝騰錫勒是典型的高山草甸草原，平均海拔2100多米，面積600平方公里，植被掩蓋率80%95%。輝騰錫勒草原上自然湖泊星羅棋布，素有“九十九”泉之稱(chēng)。 輝騰錫勒風(fēng)能穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)性好，品質(zhì)高，是建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)最理想的場(chǎng)所。輝騰錫勒草場(chǎng)是

13、世界少有且保持完好的自然草甸型草場(chǎng)，并確認(rèn)十八種草種為珍稀草種。依據(jù)總體規(guī)劃，可開(kāi)發(fā)建設(shè)成為草原避暑勝地和亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)。 在一望無(wú)際的大草原上，山巒起伏，溝壑縱橫，懸崖壁立，山勢(shì)曲折伸展。每當(dāng)夏秋之季，這里綠草如茵，黃花似錦，湖水如鏡，羊群如雪，牧歌悠揚(yáng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。 這里曾是自北魏以來(lái)歷代帝王將相經(jīng)常幸臨之地。這里，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙長(zhǎng)城遺址、秦代南長(zhǎng)城和北長(zhǎng)城遺址、漢代邊塞重鎮(zhèn)沃陽(yáng)城遺址和明代洪武年間所置官司山衛(wèi)舊址；有北魏第一代皇帝拓跋珪觀九十九泉時(shí)建筑的石亭；有蒙古大汗（元太宗）窩闊臺(tái)練兵習(xí)武用過(guò)的“點(diǎn)將臺(tái)”和“兵器庫(kù)”遺跡（正在修復(fù)中）；還有歷代（戰(zhàn)斗）留下的許多烽火臺(tái)、長(zhǎng)城戍堡和議

14、事臺(tái)；有史稱(chēng)“九十九泉”、達(dá)到礦泉水質(zhì)的火山湖群；有極富傳奇顏色的敖包；有民族風(fēng)格濃郁的蒙古包群和蒙古族人民歡歌起舞的篝火場(chǎng)；有一群又一群的鴻雁、天鵝、灰鶴以及（其他）名目繁多的水鳥(niǎo)；有成片的自然樺木、山楊以及人造落葉松、樟子松和云杉林帶；有雷雨之后長(zhǎng)出的一圈圈的可食蘑菇；有蒿草、狐茅、脈苔等300多種（植物）；有世界級(jí)大型風(fēng)電場(chǎng)；有奇異的神蔥嶺、圣母泉、石門(mén)灣、一鏡天、駝駱?lè)濉⒐》?、賢人軒、鷹嘴巖、佛手山、雙羊峰、夕陽(yáng)崖、木魚(yú)臺(tái)等景觀。 輝騰錫勒氣候多變，有時(shí)西邊濃云密布，大雨滂沱，而東邊卻晴空朗朗、光輝熠熠；有時(shí)陰晴雨降就在一山之間，一溝之隔。多變的天氣，帶來(lái)奇異的溫差，忽兒涼快如秋，忽

15、兒濕馨如春，有時(shí)酷熱如夏，卻間或還會(huì)有輕快的雪飄，故有“早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜”之說(shuō)。 1980年以來(lái)，當(dāng)?shù)攸h委政府作出了將輝騰錫勒資源高地變?yōu)榻?jīng)濟(jì)高地的準(zhǔn)備，依據(jù)不求全部，但求所在的開(kāi)發(fā)原則，樂(lè)觀進(jìn)行招商引資，進(jìn)展旅游業(yè)。美麗迷人的自然風(fēng)光，寬松開(kāi)放的投資環(huán)境，吸引著區(qū)內(nèi)外寵愛(ài)旅游事業(yè)的有志之士紛紛前來(lái)。 目前，輝騰錫勒已經(jīng)建成旅游景區(qū)（點(diǎn)）9處，有的被評(píng)為2A和3A級(jí)旅游區(qū)，有的達(dá)到了3A級(jí)水準(zhǔn)。主要景區(qū)（點(diǎn)）有：草原明珠電力度假村、伊泰黃花溝旅游接待中心、內(nèi)蒙古鐵旅窩闊臺(tái)汗宮旅游度假中心、青松度假村、輝騰錫勒外事旅游中心、風(fēng)電場(chǎng)旅游接待中心、天驕戰(zhàn)車(chē)旅游接待中心、巴音錫勒草原旅游

16、區(qū)（臺(tái)商投資興辦）、鐵騎旅游接待中心。這些旅游景區(qū)（點(diǎn)），日接待力氣總計(jì)6000人次，可住宿3500人次，具備了接待團(tuán)隊(duì)和會(huì)議的條件。 近幾年，曾接待過(guò)美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和港澳等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)上百萬(wàn)游客。1996年，美國(guó)全美十佳明星小姐慕名前來(lái)旅游觀光。2022年中國(guó)呼和浩特國(guó)際羊絨服裝服飾藝術(shù)節(jié)在輝騰錫勒旅游區(qū)隆重進(jìn)行。2022年，當(dāng)?shù)攸h委政府，經(jīng)過(guò)認(rèn)真爭(zhēng)論論證，制定了輝騰錫勒旅游區(qū)新的開(kāi)發(fā)規(guī)劃。開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目主要有：森林公園建設(shè)、草原生態(tài)建設(shè)、草原競(jìng)技場(chǎng)建設(shè)、歷史古跡修復(fù)以及蒙古族部落、黃花溝旅游區(qū)、旅游接待中心、東停車(chē)場(chǎng)、移民博物館、知青紀(jì)念館等等。 輝騰錫勒各旅游景點(diǎn)，建有古

17、色古香的蒙古族游牧氈包，建有蒙古包群與木屋奇巧結(jié)合的蒙古族風(fēng)情住宿區(qū)，建有封閉式四合院、歐式豪華別墅、日本式板房和蒙古族風(fēng)電園，還有淋浴、桑拿中心等。 尤其是原汁原味的特色餐飲，充分體現(xiàn)了蒙古族飲食文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。目前推出的主要有：炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒等，全部為當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的無(wú)污染綠色食品。蒙古民族以熱忱好客、禮貌待人著稱(chēng)于世，接待客人不分貧富，都是盛情款待：先是擺上奶食、炒米和糕點(diǎn)等茶食，斟上新熬的奶茶，讓客人解渴壓饑；然后敬酒、奏樂(lè)唱歌，為客人助興；酒后用餐，以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴款待客人。同時(shí)，各項(xiàng)旅游活動(dòng)將蒙古族的人文風(fēng)情演繹得淋

18、漓盡致。 目前開(kāi)展的有賽馬、搏克（摔跤）、射箭、叼羊、觀賞蒙古族婚禮、祭敖包、訪牧戶(hù)、騎馬、坐勒勒車(chē)游草原、聽(tīng)松濤、觀日出、望繁星、馬隊(duì)迎送、銀碗敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)、篝火歌舞晚會(huì)、馬頭琴祝福等數(shù)十項(xiàng)，其中尤以祭敖包、獻(xiàn)哈達(dá)和那達(dá)慕系列活動(dòng)最為好玩。在旅游景點(diǎn)祭敖包，我們就不必受時(shí)間和內(nèi)容的限制了。最簡(jiǎn)潔的形式是順時(shí)針圍繞敖包轉(zhuǎn)三圈，添上一塊石頭，表示對(duì)奇妙生活的祝福。然后再共同唱一首敖包相見(jiàn)。 “那達(dá)慕”亦稱(chēng)“乃日”（盛會(huì)），蒙古語(yǔ)譯意是游藝、玩耍、消遣。它主要指的是摔跤、賽馬和射箭，亦稱(chēng)蒙古族三項(xiàng)競(jìng)技。它是蒙古族人民在漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中制造和進(jìn)展起來(lái)的一種富有民族特色、象征歡快和吉利、慶賀豐收的群眾

19、性體育消遣活動(dòng)。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族人民歡迎尊貴客人的一種高尚禮儀。哈達(dá)一般為白色和淡藍(lán)色綢帶，白色象征奶一樣純潔、藍(lán)色象征天一樣寬廣。向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)、奶食和馬奶酒，表達(dá)草原牧人的純情，讓貴客共享豐收的果實(shí)和喜悅。悠揚(yáng)悅耳的馬頭琴聲，醇香可口的馬奶酒，令人如癡如醉。 第一站，走到九十九泉 大家現(xiàn)在看到的一個(gè)又一個(gè)小湖，就是九十九泉。它高居于輝騰錫勒草原上，史書(shū)上有記載，歷史地圖上有描繪。其實(shí)，密布于輝騰錫勒草原上的大小泉池，何止九十九個(gè)呢？這里出名目繁多的小“海子”，如石門(mén)海子，鴻雁海子、馬尾海子、小青海子等。夏季，圓圓的海子像一面面“明鏡”。一叢叢、一簇簇、一片片、一圈圈的野花裝飾在大大小小海子四

20、周，猶如仙境一般。 這些海子為什么都是圓圓的呢？原來(lái)，這里是史前火山帶，火山爆發(fā)形成許多“火山坑”，若干年后，積滿(mǎn)厚厚的一層黑土，長(zhǎng)滿(mǎn)野草，積滿(mǎn)雨水，而形成圓形的海子。所以它并不是泉，稱(chēng)海子也不太精確，因北方少數(shù)民族生活在大漠，很少見(jiàn)到水面，只要有水面，就稱(chēng)之為“?！?。后來(lái)，蒙古人在北京建起元大都，把這兒對(duì)水面的稱(chēng)謂帶到了北京，從而有了南海、中海和北海。 北方游牧民族的幾代皇帝，都把這里當(dāng)成他們的行宮別墅之地，常來(lái)避暑觀光。 第一個(gè)來(lái)九十九泉的皇帝是北魏的開(kāi)國(guó)之君拓跋珪。北魏的后幾朝皇帝都來(lái)過(guò)九十九泉。契丹首領(lǐng)、遼太祖耶律阿保機(jī)以及遼興宗都曾來(lái)此避暑觀光，部署軍事行動(dòng)。清初康熙大帝在征討噶爾丹

21、叛亂途中，路過(guò)九十九泉，看這里風(fēng)景秀麗，氣候涼快，曾想在此建避暑行宮，據(jù)說(shuō)只因泉不夠百眼，花不足百種而舍棄。假如當(dāng)年康熙帝真的在這里建成避暑行宮，那么承德避暑山莊就不愿定“橫空出世”了。九十九泉還有一種奇異的顏色，天旱湖水不減不降。相傳有一年，輝騰錫勒草原上沒(méi)有下一滴雨，大地象烏龜殼，全是裂縫，寸草不生，赤地千里，而九十九泉照樣是滿(mǎn)湖碧綠的水，滋潤(rùn)著輝騰錫勒草原，照樣綠茵如毯，鮮花爛漫。天澇，湖水也不外流。據(jù)說(shuō)有一年，陰雨連綿，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，山洪暴發(fā)，輝騰錫勒草原上的洪水源源流入九十九泉，而九十九泉不溢不泄，寧?kù)o得象一面鏡子。九十九泉像母親的奶水一樣喂養(yǎng)滋潤(rùn)著輝騰錫勒的蒼生萬(wàn)物。九十九泉神，神

22、就神在九十九。 史書(shū)還記載窩闊臺(tái)曾避暑于九十九泉。窩闊臺(tái)是一代天驕元太祖成吉思汗鐵木真的三太子，是蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)大將，在輝騰錫勒有兩處點(diǎn)將臺(tái)。 公元1230年，即元太宗二年五月，窩闊臺(tái)避暑于九十九泉。 窩闊臺(tái)同他的父親一樣是馬背上的英主，率領(lǐng)的將士都是英勇善戰(zhàn)的騎兵。由于久戰(zhàn)沙場(chǎng)，將士們有受傷的，有腰腿痛的，個(gè)個(gè)臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，雖年輕卻滿(mǎn)臉皺紋。將士們打仗猛于虎，但下戰(zhàn)場(chǎng)后形象不佳，有損軍威軍容。這成了窩闊臺(tái)的一塊心病。于是他命令將士下九十九泉洗澡。 常言道，南人會(huì)水，北人會(huì)馬。窩闊臺(tái)的將士們絕大多數(shù)是北方人，騎馬是他們的硬功夫、真本領(lǐng)，可是下湖洗澡玩水卻成了一件難事。你推我，我推你，推來(lái)推去，誰(shuí)

23、也不愿第一個(gè)跳入湖中。于是一個(gè)聰慧的士兵想出一個(gè)聰慧的方法，10個(gè)士兵脫光衣服相互挽著臂膀，從湖邊淺水畔慢慢走向深處。走著走著，這10個(gè)士兵不見(jiàn)蹤影了。湖邊的將士急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，每人捏著一把汗，誰(shuí)也不敢下湖去救這10個(gè)士兵，只好望湖長(zhǎng)嘆。等到日當(dāng)午時(shí)，烈日暴曬，個(gè)個(gè)將士汗流浹背，特別難受。此時(shí)下湖的10名士兵赤條條水凌凌地從湖中走出來(lái)，特別精神爽快。他們高聲呼喊：“下湖吧，湖里實(shí)在好玩，渾身涼快。”就這樣，窩闊臺(tái)的將士滿(mǎn)臉皺紋沒(méi)了，變得眉清目秀，英俊瀟灑，精神飽滿(mǎn)。戰(zhàn)斗中的創(chuàng)傷也好了，腰腿也不痛了，尤其是心情也開(kāi)朗了，視死如歸，變成了一支鐵一般的文明之師。 相傳，打那以后，九十九泉成了人們的自然浴

24、池。在輝騰錫勒草原上放牛放羊的人，幾乎每天跳入湖中洗澡，消退疲累苦惱。一牧羊人曾對(duì)我說(shuō)，跳入湖中，渾身飄然，如入仙境。 其次站，走到黃花溝旅游區(qū) 各位伴侶，現(xiàn)在我們走到了本次旅游的其次景區(qū)黃花溝。它位于輝騰錫勒草原西端，是一道曲折的山谷。這道山谷是遠(yuǎn)古冰川遺跡，在地殼運(yùn)動(dòng)中，由于地表的扭曲、斷裂而形成。山谷長(zhǎng)達(dá)10多公里，溝深約300米，寬100200米，這就是被譽(yù)為塞外名勝的黃花溝。黃花溝具有獨(dú)特的地形風(fēng)貌和秀美的自然景觀。走進(jìn)黃花溝，但見(jiàn)山脈上的石頭就覺(jué)得有些特殊了。那石頭全然不像其他山上的“土石”，而是盡都暴露，圓鈍純樸，斑斑駁駁，紋理縱橫，顯得特別老道、蒼勁。 進(jìn)得入口，順坡而下，只見(jiàn)

25、兩側(cè)懸崖峭壁、重巒疊嶂、奇石林立，有的像劍門(mén)，有的像金龜，有的像石人。石縫間長(zhǎng)滿(mǎn)了倔強(qiáng)的綠樹(shù)、青草。 下到溝底，一股泉水潺潺流過(guò)，水邊一派蔥籠。清水圍著卵石，綠草伴著黃花，果真別有洞天。順溪而下，常有峰回路轉(zhuǎn)之感。在此，大家可攀石留影，可俯首采花，還可品泉水之甘甜。下到溝底，還可體驗(yàn)農(nóng)家游，品嘗內(nèi)蒙古特有的風(fēng)味。有道是“下山簡(jiǎn)潔上山難”，特別是那些穿高跟鞋的女士們就更艱苦了，此時(shí)，男士們確定要伸出救濟(jì)之手。租一匹馬，騎立即山的確是明智之舉，既省時(shí)又省力，閑適得意，其間還可跟牽馬的馬倌聊聊家常。 回到溝頂，站在山頭上，舉目遠(yuǎn)望，溝下是一片坡梁地，種有開(kāi)藍(lán)花的葫麻，開(kāi)黃花的油菜，還有綠綠的小麥和淺

26、藍(lán)色的莜麥，塊塊相隔，層層盡染，背后襯托著一片片貼在溝壁上的松林，構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。美哉，壯哉！黃花溝，奇石的溝，青翠的溝，讓人難忘的溝，它已成為內(nèi)蒙古中部著名的旅游景區(qū)之一，深受中外游客的青睞。黃花風(fēng)景區(qū)的神蔥嶺頂端，生長(zhǎng)著神蔥。神蔥溝里有兩股清泉，一股從巨大的絕壁深處源源不斷地冒出來(lái)，在巨石下面形成滴水潭。潭中圣水，冬暖夏涼，清甜可口，清腦提神，故稱(chēng)圣母泉；另一股從石縫間汩汩流淌，千年不息。兩股神泉在風(fēng)景區(qū)匯合后，使奇峰怪石、花草林木相映成輝，如詩(shī)如畫(huà)。另有仙氣襲人的一鏡天和高達(dá)十幾米的佛手山；有由馱水神駝形成的駱駝峰；有喝了圣母水、天長(zhǎng)地久蹲在山巔上的蛤蟆峰；有石神制做了園形石桌，

27、供上古賢士下棋的地窖賢人軒；有想吃神蔥但難以如愿的雙羊峰；有石片層疊，恰似經(jīng)書(shū)經(jīng)卷的夕陽(yáng)崖；有水繞石流、形似木魚(yú)的巨石木魚(yú)臺(tái)等等。 游人進(jìn)入這里，定會(huì)為不加雕飾的自然風(fēng)光所沉醉。 第三站，走到神蔥嶺景區(qū) 大家眼前看到的就是具有奇妙顏色的神蔥嶺。沿神駝峰背往上攀，即可上神蔥嶺。 傳奇，王母派神農(nóng)種的神蔥就長(zhǎng)在神蔥嶺的頂端。每逢草綠花紅、百鳥(niǎo)爭(zhēng)翔的盛夏，神蔥一片翠綠、蔥香四溢。在三年一度的蟠桃盛會(huì)上，神蔥作為一道佳肴佐菜被王母點(diǎn)上宴席。由于神蔥有防病治病的驚奇功效，王母耽心被人盜入凡間，特命兩個(gè)神童看管。后來(lái)鄰近的百姓發(fā)覺(jué)了“人聞神蔥、百病不生”的奇異功效，便在每年農(nóng)歷五月十三燒香許愿，求天神保佑

28、神蔥，多降吉利、普救眾生。 由于神蔥嶺巨石光滑，無(wú)法登攀，多少年來(lái)，沒(méi)有一人到達(dá)最頂端，沒(méi)能探究神蔥嶺的奇異之處。 傳奇有一年，一個(gè)牧羊人觀看神蔥一片翠綠，想吃點(diǎn)嘗嘗鮮，可轉(zhuǎn)了幾天也采不到手，于是找來(lái)一根很長(zhǎng)的牧羊鞭抽下幾片綠葉來(lái)，六月天殺了牛羊，把神蔥葉放在上邊，竟然七天不腐壞，下鍋一齊煮，肉味鮮美，賽過(guò)一切佳肴。進(jìn)入神蔥嶺風(fēng)景區(qū)，映入眼簾的是圣母泉。這是西天王母派水神從天上運(yùn)下來(lái)的水，所以叫圣水。只見(jiàn)一股清粼粼的泉水從巨大的絕壁深處源源不斷地冒出來(lái)，一流三疊，在巨石下面形成了一個(gè)滴水潭，仿佛一個(gè)圓圓的梳妝鏡。這兒的泉水冬暖夏涼，綿甜爽口，喝上一口清腦提神，常年飲用，益壽延年。大家不妨先用圣

29、水洗一洗臉，定能消暑解乏，帶給您吉利、平安與好運(yùn)。 順著淙淙泉水往下走，現(xiàn)在大家看到的便是鬼斧神工之力造就的“脫凡洞”。傳奇，洞是西天王母派大力神用神斧劈通的，洞口很小，僅能容一個(gè)人鉆過(guò)。洞內(nèi)布滿(mǎn)仙氣，從脫凡洞爬出，等于父母重生一回，讓人脫胎換骨，棄俗成仙。大家來(lái)試試，體驗(yàn)一下重生的感覺(jué)。爬過(guò)“脫凡洞”，便見(jiàn)一塊巨型石壁迎面而立，遮天蔽日，抬頭仰視，方可見(jiàn)天。巨石間露出一道夾縫，仿佛微微開(kāi)啟的石門(mén)。石壁下面一股泉水，彎彎曲曲，依繞石壁而行。這就是傳奇中王母命神童守護(hù)神蔥的第一關(guān)“石門(mén)灣”。 過(guò)了石門(mén)灣向西望去，是一個(gè)有洞的山峰。據(jù)傳，當(dāng)年，王母派風(fēng)神向洞內(nèi)灌滿(mǎn)了仙風(fēng)。洞口能容一人進(jìn)出，洞的入口

30、在一棵老榆樹(shù)下邊，人爬進(jìn)去拐過(guò)幾個(gè)彎，是一個(gè)巨大的巖洞，冷風(fēng)貫耳，仙氣襲人。從巖洞向東走，有一天窗象一面圓鏡，看天是一小白點(diǎn)，向西走一段，天則猶如一絲線，故名“一鏡天”，又曰“一線天”。順著軟梯向上爬幾十米，可由溝底入洞在峰頂消逝，讓人感受您神出鬼沒(méi)，飄然欲仙的“特異功能”。下面我們要看的是佛手山，必需往遠(yuǎn)站。站在“一鏡天”對(duì)面的山頂上看佛手山，佛手山不僅五個(gè)指頭特別清晰，甚至連掌紋都能數(shù)出來(lái)，每個(gè)指頭高十幾米。 傳奇，這是王母派石神刻下的佛手。佛手山之所以揚(yáng)名，生怕就由于它是世界上最大的手了。所謂“一手遮天”，被佛手山體現(xiàn)得淋漓盡致。緊依在神蔥嶺一邊的是駱駝峰，即神駝峰。相傳，這是當(dāng)年王母派出馱水的神駝，由于神童卸水太猛，搬去了雙峰駝的后駝峰，神駝便成了一頭單峰駝?；蛟S是天上人間跑了一趟，它特別勞累，一臥下來(lái)就再也沒(méi)有站起，終年這樣仰頭天外，氣宇不凡。 在這里，可以領(lǐng)悟它忍辱負(fù)重的無(wú)限風(fēng)采。與駱駝峰遙遙相對(duì)的是蛤蟆峰，在綿延起伏的山巒終點(diǎn)的最高點(diǎn)蹲著一只巨大的石蛤蟆，樣子特別專(zhuān)注。傳奇這原是一只旱蛤蟆，那年從溝底喝了神駝運(yùn)來(lái)的圣母水，竟一下子成了仙。它對(duì)神蔥早已垂涎欲滴，于是沿著綿