完整版內(nèi)向的力量

1、完整版內(nèi)向的力量我在九歲時(shí)第一次去參加夏令營(yíng)活動(dòng)時(shí)，母親給我準(zhǔn)備的手提箱里滿是書。這在當(dāng)時(shí)對(duì)我來說是最尋常不過的事了。 因?yàn)殚喿x在我家里是首要的群體活動(dòng)。這在諸位看來也許是不合群的舉動(dòng)，但對(duì)我們來說卻是一種異樣的群體性的活動(dòng)。 你會(huì)感到家人坐在你身旁的溫馨，能無拘無束的徜徉在精神世界。在我當(dāng)時(shí)看來野外宿營(yíng)也就是這樣，甚至?xí)?。我想?0名女孩子穿著睡衣坐在溫暖的小屋里讀書的情形。宿營(yíng)更像是一個(gè)沒有酒水的驚奇的小聚會(huì)。在第一天，夏令營(yíng)的負(fù)責(zé)人便將我們召集在一起教我們歡呼。他說在接 下來的每一天離我們都要這樣做來給夏令營(yíng)的活動(dòng)注入活力。我們是這樣呼喊的“R-O-W-D-I-E,就是拼寫rowdi

2、e這 個(gè)次的樣子。熱鬧、熱鬧、讓我們熱鬧起來。是的，因此一直都不明白為什么我們要如此熱鬧，或者我們?yōu)槭裁匆绱俗鲎鞯仄磳戇@個(gè)詞。但我也歡呼了，也和別人一起歡呼了。我盡了最大的努力。我只是等待一天的活動(dòng)結(jié)束，去讀書。但當(dāng)我第一次從手提箱里取出書的時(shí)候，有個(gè)最酷的姑娘起床問我“喂！你怎么如此的溫柔？ 溫柔，當(dāng)然 是吵鬧的反義詞。后來在我第二次掏出書的時(shí)候，負(fù)責(zé)人走過來，臉上浮出極其關(guān)注的神情。她再次提到夏令營(yíng)的精神 并說我們應(yīng)該努力使自己開朗起來。因此，我將書放回手提箱并將手提箱放在床底下，一直等到到夏令營(yíng)的結(jié)束。我對(duì)此有一種負(fù)罪感。我隱約感到書 在某種程度上需要我，在召喚我，而我卻在拋棄它們，直

3、等到夏令營(yíng)結(jié)束回家才打開了手提箱?，F(xiàn)在，我向在座的50位講述了我在夏令營(yíng)的經(jīng)歷。每當(dāng)我想到安靜的內(nèi)向的性格并不是我想要過的正確的生活方 式，我就應(yīng)該是自己更加開朗?？墒俏覅s深深地感到這并不對(duì)，其實(shí)內(nèi)向本來也很好。但是幾年以來我卻在否定這種直 覺，最后成為華爾街律師并沒有成為我最想成為的作家。部分原因是我要證明自己能變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和自信。我總是要 出入擁擠的酒吧一一可是從內(nèi)心深處我更渴望去和朋友共進(jìn)晚餐。我是在本能的否定自我，甚至是沒有意識(shí)到會(huì)這么 做。當(dāng)前有許多內(nèi)向的人都在這樣做，損失是顯而易見的，同樣也是同事和社會(huì)的損失。這樣說看起來有些不切合實(shí)際 是世界的損失因未提及創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)才能的話，

4、內(nèi)向的人會(huì)做得最好。性格內(nèi)向的人占人口總數(shù)的三分一到一半三分之一到 一半。因此，在你所認(rèn)識(shí)的人每?jī)蓚€(gè)人或三個(gè)人中就有一個(gè)人是內(nèi)向的。即使你性格開朗，但是我敢肯定你的同事、配 偶、孩子以及此刻坐在你身邊的人一一所有這些人更可能傾向于這社會(huì)深層的偏見。我們?cè)谟啄陼r(shí)并不用表達(dá)自己的 所作所為?，F(xiàn)在要看清楚這種偏見你要弄清楚什么是內(nèi)向。內(nèi)向與害羞不同。害羞是對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)產(chǎn)生的恐懼。而內(nèi)向卻更傾向 于對(duì)社會(huì)刺激在內(nèi)的刺激因素所做的反應(yīng)。所以外向的人渴望大量的刺激，而內(nèi)向的人卻在安靜低調(diào)的環(huán)境中感到更加 有活力，更有作為。可是事情并不是總是這樣的一一這些事情不是絕對(duì)的一一但卻常常是這樣的。因此關(guān)鍵是將自己

5、置于合適的刺激環(huán)境中以便充分發(fā)揮自己的才能。至此，該談?wù)勂姷母?。我們的最重要的機(jī)構(gòu)、學(xué)校、和工作單位主要是為開朗的人所設(shè)計(jì)的。開朗的人需要許 多的刺激。并且現(xiàn)在我們有一套被稱之為群體思維的認(rèn)知系統(tǒng)認(rèn)為所有的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力來源古怪的群居地。我上學(xué)的時(shí)候是坐在一排排地座位里。是想這樣的一排排的。并且我們是獨(dú)立自主地完成作業(yè)。但現(xiàn)在典型的教室 里是豆莢似的課桌一一四五六七個(gè)學(xué)生面對(duì)面地在做無數(shù)的群體性作業(yè)。甚至像數(shù)學(xué)或創(chuàng)造性寫作這樣被認(rèn)為是應(yīng)該 獨(dú)立解決的科目孩子們也期望表現(xiàn)的像委員會(huì)成員成員一樣討論研究。至于那些喜歡獨(dú)立自主完成作業(yè)的學(xué)生會(huì)經(jīng)常被 視為局外人甚至被認(rèn)為是問題學(xué)生。大多數(shù)教師的報(bào)

6、告堅(jiān)信里想的學(xué)生是外向的不是內(nèi)向的一一盡管研究表明內(nèi)向的 學(xué)生成績(jī)會(huì)更好，并且更有學(xué)識(shí)。在職場(chǎng)也是如此?，F(xiàn)在我們大多數(shù)人在開放的辦公室工作，時(shí)刻都能聽到同事的聲音，時(shí)刻都到同事的注釋。談及 領(lǐng)導(dǎo)才能內(nèi)向的人時(shí)常很少考慮自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。內(nèi)向的人非常謹(jǐn)慎，很少毛較大的風(fēng)險(xiǎn)一一在座的每一位都有可能 喜歡這一點(diǎn)。沃頓商學(xué)院的愛的木格蘭特的一項(xiàng)有趣的研究發(fā)現(xiàn)內(nèi)向的人能傳遞很好的效果。因?yàn)閮?nèi)向的人在管理積極 主動(dòng)的雇員是會(huì)更傾向于讓雇員按自己的意圖行事。而性格外向的人會(huì)不經(jīng)意地按照自己的意圖行事致使別人的想法難 露頭角。事實(shí)上，歷史上的一些轉(zhuǎn)型的領(lǐng)導(dǎo)卻都是內(nèi)向的人。諸如埃麗諾羅斯福、羅莎帕克斯、和甘地這些

7、人都說自己 是個(gè)低聲下氣甚至是靦腆的人?？墒撬麄儏s成了公眾的焦點(diǎn)盡管在他們的骨子里卻再告訴他們是不會(huì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職 位的。并且事實(shí)表明他們有一股特別的力量，因?yàn)槿藗儠?huì)感到這些領(lǐng)導(dǎo)人行使權(quán)力不是為了擺不別人為樂而是因他們別 無選擇是被迫去做自己所做的事。此刻我想說喜歡外向?qū)ξ襾碚f其實(shí)是至關(guān)重要的。我想說我的我朋友都是開朗的，包括我所深愛的的丈夫。當(dāng)然， 在性格上我們不同。甚至在心理學(xué)家卡爾榮哥在普及這些術(shù)語時(shí)也沒有絕對(duì)的內(nèi)向和外向。他說如果這樣的人真的存在 的話只在精神病院里。有些人的性格正介于外向和內(nèi)向之間，也就是我們稱之為中向性格的人。并且我常常想他們擁有 最好的世界。但是我們中的許多人卻認(rèn)為自

8、己不是內(nèi)向就是外向。我說的都是文化層面上的。我們需要是更好的平衡。我們?cè)趦煞N極端之中需要更多地陰陽。這對(duì)我們所談及的創(chuàng)造 力和生產(chǎn)力是至關(guān)重要的，因?yàn)樾睦韺W(xué)家在研究最有創(chuàng)造性的人時(shí)發(fā)現(xiàn)那些長(zhǎng)于與交流思想和提高思想認(rèn)識(shí)的人都有幾 分內(nèi)向。這是因?yàn)橛木营?dú)處是創(chuàng)造性的重要因素。所以達(dá)爾文長(zhǎng)時(shí)間在森林獨(dú)自散步并斷然拒絕宴會(huì)的邀請(qǐng)、西奧多爾蓋 澤爾（即更為人所知的蘇斯博士）實(shí)在加州拉尤拉市的房子后面的一個(gè)孤獨(dú)的鐘樓里領(lǐng)悟了驚人的創(chuàng)造力。其實(shí)他害怕 那些期望見到快樂的圣誕老人的讀者見到她如此內(nèi)向時(shí)的失望的神情。史蒂夫沃茲尼亞克是在他的惠普工作室里發(fā)明 了首款的蘋果電腦。他說要不是因?yàn)閮?nèi)向而不愿意離家的話是

9、不可能成為計(jì)算機(jī)專家的。當(dāng)然這并不意味著我們不應(yīng)該合作舉個(gè)恰當(dāng)?shù)睦颖闶俏制澞醽喛撕褪返俜騿滩妓购献鹘M建蘋果公司一但 幽居獨(dú)處對(duì)有些人像他們呼吸的空氣一樣重要。事實(shí)上，幾個(gè)世界以來人們都知道有居獨(dú)處的超越力量，是我們最近幾 年才把他忘記。要是你看看世界上的主要的宗教追求者一一摩西、耶穌、釋迦摩尼、穆罕默德一一皆隱居清幽之地得 到頓悟啟示并啟迪后人。因此沒有幽靜就沒有啟示。不過，要是深入研究現(xiàn)代心理學(xué)這種想想就不會(huì)令人吃驚。事實(shí)表明我們甚至不能人在群中而不會(huì)出于本能地受到 別人的影響。甚至那些有魅力的個(gè)人也會(huì)無意識(shí)的開始模仿周圍人的觀點(diǎn)。眾所周知，團(tuán)隊(duì)成員會(huì)追隨最有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)一一即使最有

10、魅力的演講者與最有優(yōu)秀的思想風(fēng)馬牛不相及。你們可能追隨見解獨(dú)特的人，但也可能不會(huì)。你們想碰運(yùn)氣嗎？如果人人都想擺脫扭曲的團(tuán)隊(duì)互動(dòng)去領(lǐng)悟自己的見 解的話然后再回到團(tuán)隊(duì)在更易于掌控的環(huán)境中去討論會(huì)好的許多。如果這是正確的話那么為什么我們犯如此大的錯(cuò)誤？為什么我們這樣安排我們的學(xué)校和工作？為什么使那些想獨(dú) 享清凈的內(nèi)向的人有種負(fù)罪感？答案就在我們的文化歷史中。在西方社會(huì)，尤其是美國(guó)總是偏愛行動(dòng)”而不是思考” 的人。但是在美國(guó)的初期，我們生活在歷史學(xué)家所謂的的性格文化中，從這一點(diǎn)來說我們看中的是人的內(nèi)在的自我 而不是道德上的正直?？v觀這一時(shí)期的勵(lì)志書籍，標(biāo)題多是性格，世上的重中之重。此時(shí)人們以亞伯拉罕

11、林肯 為模范，說他是：一個(gè)沒有因?yàn)閮?yōu)越而不讓別人感到不舒服的人。但到了 20世紀(jì)，我們步入了歷史學(xué)家稱之為：人格的文化中。我們從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)演變成了巨大的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。人們 也從小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)搬進(jìn)了大的城市。他們不是在與熟人一道工作，而是要在陌生人中證明自己的能力。所以磁性的品格和魅 力也突然顯得很重要一一這是可以理解的。此時(shí)的勵(lì)志書籍為了迎合新的要求，標(biāo)題也就變?yōu)椋涸鯓于A的友誼和影響 別人”。他們的模范是優(yōu)秀的營(yíng)銷人員。因此這就是我們現(xiàn)在所生活的世界。這就是我們的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在沒人說社交技巧并不重要，我們也不呼吁廢除團(tuán)隊(duì)合作。隱居深山的宗教圣人也教導(dǎo)我們彼此相愛與信任。問 題是在科技領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我們所面

12、臨的問題如此復(fù)雜以至于我們需要群策群力才能解決它們。但我的意思是給與內(nèi)向 的人跟多的自由他們才跟游客能想出解決問題的獨(dú)特的辦法。所以現(xiàn)在我要和大家分享一下我的手提箱里的東西，你們猜猜是什么？書。我的手提箱里面全是書。這是瑪格麗特 阿特伍德的貓眼。這是米蘭昆德拉的小說。這是邁蒙尼德的迷途指津確切地說它們并非都是我的書。這些我隨 身攜帶的書都是我祖父所喜愛的作者寫的。我的祖父是一個(gè)拉比，都居在布魯林的小公寓房?jī)?nèi)。我小時(shí)候非常喜歡祖父那里，部分原因是能見到我的溫文爾雅 的祖父，部分原因是哪里滿是書。我的意思桌子上、椅子上以及各個(gè)角落都堆滿了書。和我家的其他的人一樣，我的祖 父最喜歡讀書。但他也深愛著

13、他的教堂會(huì)眾，并且人們能感受到在他擔(dān)任拉比的62年期間的每周都熱衷于布道。他回憶用每周的 閱讀的養(yǎng)分向人們傳遞著古老的人文思想。人們會(huì)從各地趕來聽他的布道。說到我的祖父。在這個(gè)公眾的人物背后，他其實(shí)也是內(nèi)向的以至于他在布道時(shí)極力灰斃了聽了他62年布道的 聽眾的目光。甚至他不在講壇的時(shí)候遇見有人問候的時(shí)候，他會(huì)靦腆的用怕站用對(duì)方的時(shí)間來結(jié)束對(duì)話。但是在沓94 歲辭世時(shí)警方不得不封鎖街道來容納前來吊唁的人群。因此現(xiàn)在我還努力向我祖父學(xué)習(xí)。因此在我要出版一部關(guān)于內(nèi)向的書時(shí)，并且一寫就是七年。這七年對(duì)我來說是極樂。因?yàn)槲以陂喿x、在寫作、在思 考、在研究。那是我的祖父獨(dú)自長(zhǎng)時(shí)間在書房工作的樣子。但是現(xiàn)在

14、我的工作卻迥然不同，我要來次作關(guān)于內(nèi)向的演講。并且現(xiàn)在對(duì)我來說卻難了許多。我能和大家在一起深感榮幸，這樣的社會(huì)環(huán)境讓我感不到自然。因此我時(shí)刻在為這臺(tái)上的的十幾分鐘做準(zhǔn)備。在過去的的一年里我都在找時(shí)間練習(xí)演講。這是我稱之為“危險(xiǎn)的 演講年。這對(duì)我確實(shí)大有幫助。但是我要說的對(duì)我?guī)椭蟮氖桥袛嗔?、是信念以及我們?duì)內(nèi)向的態(tài)度和對(duì)獨(dú)處的希望。正 是這些希望使我們身處巨大變化的邊緣。我說我們。我要向大家提出三個(gè)行動(dòng)口號(hào)。首先要停下這不斷的團(tuán)隊(duì)工作。只是停一停。謝謝。我要解釋清楚。因?yàn)槲疑钚呸k公室應(yīng)該營(yíng)造隨意的、咖啡廳般的愜意的互動(dòng)一一那種人們聚在一起機(jī)緣巧合地交換 看法的環(huán)境。這樣無論對(duì)內(nèi)向的人還是外向的人都有好處。我在工作期間需要更多的隱私、更多的自由和更多的自主權(quán)。 學(xué)校也同樣如此。我們要教導(dǎo)孩子們合作但我們更要叫他們獨(dú)立動(dòng)手，這對(duì)外向的孩子有其重要。他需要從自己動(dòng)手中 產(chǎn)生深刻的思想。其次，要去獨(dú)享清靜。像佛一樣有自己的啟示。我并不是說我要到森林